Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wenn der Mensch nach dem Glauben in Christo Jesu betrachtet wird / da gehets besser an. Denn ein wiedergeborner Christ trägt zum Nechsten ein wolgeneigtes Gemüth / jhm jmmer gutes vnd nimmer böses zu thun. Wenn aber im Werck nicht alles folgen will / ist doch das Gemüth vnd der Wille Gott angenehm in Christo Jesu. Denn ein solcher Christ reiniget sich täglich in dem Blut Jesu Christi / dadurch wird aller Mangel erstattet.

Das ist denn die Vrsach / warumb insonderheit Paulus auff die Liebe dringet. Denn die Liebe ist das Band der Vollkommenheit. Weil durch die Liebe alle Tugenden zur Vollkommenheit gebracht werden / vnd ohn die Liebe keine Tugend rechtschaffen ist / muß man in übung der Tugend insonderheit nach der Liebe trachten. Wenn einer freundlich / sanfftmütig / gutthätig vnd demütig wäre / vnd hätte keine Liebe dabey / wäre er ein Heuchler. Darumb über alles ziehet die Liebe an.

Dieses seynd nun die Zierkleider der wiedergebornen Christen / damit sie nach der Ermahnung deß H. Geistes sollen geschmücket seyn: Ziehet an hertzliches Erbarmen / Freundligkeit vnd Gütigkeit / Demuth vnd Niedrigkeit / Sanfftmuth vnd Gedult; über alles aber ziehet an die Liebe. Wer nun ist wiedergeboren / vnd durch Christi Blut von Sünden gereiniget / der vergesse auch nicht anzunehmen den eigentlichen Habit der Christen / hertzliches Erbarmen / Freundligkeit / Demuth / Sanfftmuth / Gedult / vnd über alles die Liebe.

Was mit vielen Worten hie von Paulo gesaget / das deutet derselbe Apostel an mit einem Worte / in der Epistel an die Philipper Phil. 4, 5.am 4. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschen; vnd zeiget zugleich / wie diese Tugenden sollen geübet werden gegen jederman / arm vnd reich / jung vnd alt / hoch vnd niedrig / bekant vnd vnbekant. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschen.

Wenn der Mensch nach dem Glauben in Christo Jesu betrachtet wird / da gehets besser an. Denn ein wiedergeborner Christ trägt zum Nechsten ein wolgeneigtes Gemüth / jhm jmmer gutes vnd nimmer böses zu thun. Wenn aber im Werck nicht alles folgen will / ist doch das Gemüth vnd der Wille Gott angenehm in Christo Jesu. Denn ein solcher Christ reiniget sich täglich in dem Blut Jesu Christi / dadurch wird aller Mangel erstattet.

Das ist denn die Vrsach / warumb insonderheit Paulus auff die Liebe dringet. Denn die Liebe ist das Band der Vollkommenheit. Weil durch die Liebe alle Tugenden zur Vollkommenheit gebracht werden / vnd ohn die Liebe keine Tugend rechtschaffen ist / muß man in übung der Tugend insonderheit nach der Liebe trachten. Wenn einer freundlich / sanfftmütig / gutthätig vnd demütig wäre / vnd hätte keine Liebe dabey / wäre er ein Heuchler. Darumb über alles ziehet die Liebe an.

Dieses seynd nun die Zierkleider der wiedergebornen Christen / damit sie nach der Ermahnung deß H. Geistes sollen geschmücket seyn: Ziehet an hertzliches Erbarmen / Freundligkeit vnd Gütigkeit / Demuth vnd Niedrigkeit / Sanfftmuth vnd Gedult; über alles aber ziehet an die Liebe. Wer nun ist wiedergeboren / vnd durch Christi Blut von Sünden gereiniget / der vergesse auch nicht anzunehmen den eigentlichen Habit der Christen / hertzliches Erbarmen / Freundligkeit / Demuth / Sanfftmuth / Gedult / vnd über alles die Liebe.

Was mit vielen Worten hie von Paulo gesaget / das deutet derselbe Apostel an mit einem Worte / in der Epistel an die Philipper Phil. 4, 5.am 4. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschẽ; vnd zeiget zugleich / wie diese Tugenden sollen geübet werden gegen jederman / arm vnd reich / jung vnd alt / hoch vnd niedrig / bekant vnd vnbekant. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0330" n="310"/>
Wenn der Mensch nach dem Glauben in                      Christo Jesu betrachtet wird / da gehets besser an. Denn ein wiedergeborner                      Christ trägt zum Nechsten ein wolgeneigtes Gemüth / jhm jmmer gutes vnd nimmer                      böses zu thun. Wenn aber im Werck nicht alles folgen will / ist doch das Gemüth                      vnd der Wille Gott angenehm in Christo Jesu. Denn ein solcher Christ reiniget                      sich täglich in dem Blut Jesu Christi / dadurch wird aller Mangel erstattet.</p>
        <p>Das ist denn die Vrsach / warumb insonderheit Paulus auff die Liebe dringet. Denn                      die Liebe ist das Band der Vollkommenheit. Weil durch die Liebe alle Tugenden                      zur Vollkommenheit gebracht werden / vnd ohn die Liebe keine Tugend                      rechtschaffen ist / muß man in übung der Tugend insonderheit nach der Liebe                      trachten. Wenn einer freundlich / sanfftmütig / gutthätig vnd demütig wäre / vnd                      hätte keine Liebe dabey / wäre er ein Heuchler. Darumb über alles ziehet die                      Liebe an.</p>
        <p>Dieses seynd nun die Zierkleider der wiedergebornen Christen / damit sie nach der                      Ermahnung deß H. Geistes sollen geschmücket seyn: Ziehet an hertzliches Erbarmen                      / Freundligkeit vnd Gütigkeit / Demuth vnd Niedrigkeit / Sanfftmuth vnd Gedult;                      über alles aber ziehet an die Liebe. Wer nun ist wiedergeboren / vnd durch                      Christi Blut von Sünden gereiniget / der vergesse auch nicht anzunehmen den                      eigentlichen Habit der Christen / hertzliches Erbarmen / Freundligkeit / Demuth                      / Sanfftmuth / Gedult / vnd über alles die Liebe.</p>
        <p>Was mit vielen Worten hie von Paulo gesaget / das deutet derselbe Apostel an mit                      einem Worte / in der Epistel an die Philipper <note place="left">Phil. 4,                          5.</note>am 4. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Mensche&#x0303;; vnd zeiget zugleich / wie diese Tugenden sollen geübet werden gegen jederman                      / arm vnd reich / jung vnd alt / hoch vnd niedrig / bekant vnd vnbekant. Ewer                      Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[310/0330] Wenn der Mensch nach dem Glauben in Christo Jesu betrachtet wird / da gehets besser an. Denn ein wiedergeborner Christ trägt zum Nechsten ein wolgeneigtes Gemüth / jhm jmmer gutes vnd nimmer böses zu thun. Wenn aber im Werck nicht alles folgen will / ist doch das Gemüth vnd der Wille Gott angenehm in Christo Jesu. Denn ein solcher Christ reiniget sich täglich in dem Blut Jesu Christi / dadurch wird aller Mangel erstattet. Das ist denn die Vrsach / warumb insonderheit Paulus auff die Liebe dringet. Denn die Liebe ist das Band der Vollkommenheit. Weil durch die Liebe alle Tugenden zur Vollkommenheit gebracht werden / vnd ohn die Liebe keine Tugend rechtschaffen ist / muß man in übung der Tugend insonderheit nach der Liebe trachten. Wenn einer freundlich / sanfftmütig / gutthätig vnd demütig wäre / vnd hätte keine Liebe dabey / wäre er ein Heuchler. Darumb über alles ziehet die Liebe an. Dieses seynd nun die Zierkleider der wiedergebornen Christen / damit sie nach der Ermahnung deß H. Geistes sollen geschmücket seyn: Ziehet an hertzliches Erbarmen / Freundligkeit vnd Gütigkeit / Demuth vnd Niedrigkeit / Sanfftmuth vnd Gedult; über alles aber ziehet an die Liebe. Wer nun ist wiedergeboren / vnd durch Christi Blut von Sünden gereiniget / der vergesse auch nicht anzunehmen den eigentlichen Habit der Christen / hertzliches Erbarmen / Freundligkeit / Demuth / Sanfftmuth / Gedult / vnd über alles die Liebe. Was mit vielen Worten hie von Paulo gesaget / das deutet derselbe Apostel an mit einem Worte / in der Epistel an die Philipper am 4. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschẽ; vnd zeiget zugleich / wie diese Tugenden sollen geübet werden gegen jederman / arm vnd reich / jung vnd alt / hoch vnd niedrig / bekant vnd vnbekant. Ewer Lindigkeit lasset kund seyn allen Menschen. Phil. 4, 5.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/330
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 310. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/330>, abgerufen am 22.11.2024.