Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

chen / vnnd solt ein Segen seyn; dann in dir sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Diese Verheissung ist nach mals offt wieder holet / vnnd bestättiget / davon insonderheit zu lesen das 15. Capitel im ersten Buch Mosis / allda mitGen. 15, 2. Verwunderung erzehlet wirdt / wie der grosse GOTT sich herunter gelassen / vnnd mit einem sterblichen Menschen einen Bund auffgerichtet. Dann Abraham muste auff Gottes Befehl herzu führen etliche Stuck Viehes / vnd solche zertheylen mitten voneinander / vnnd ein Theyl gegen das ander vberlegen. Vnd sihe / als die Sonne vnter gangen / vnnd finster worden war / da rauchte ein Ofen / vnnd ein Fewr flamm fuhr zwischen den Stucken hin. Diß zuverstehen / ist zu wissen / auff was Art man vor Alters einen Bund hat pflegen auffrichten: Nemblich man zertheylte ein oder mehr Stücke Viehes / zwischen dieselbige Stück giengen durch entweder Partheyen die in einen Bundt traten / oder allein der selbe der sich verbündtlich machte. Vnd war die Bedeutung / daß wo derselbe der etwas zugesaget / sein Wort nicht halten würde / er durch GOttes Rache möchte zerrissen vnnd vertilget werden / gleich wie das Viehe zerstückt were / durch welches Stuck er gangen ist. Sihe nun was GOTT gethan hat? Der nicht liegen kan / bestättiget doch seine Verheissung nach Menschen Art mit einem Bunde / dann die Flamme die zwischen den Stucken hin fuhr / bedeutete GOtt selbsten / welcher hiemit gleichfals so viel gesprochen: Ich will nicht mehr ein lebendiger GOtt seyn / wo ich Abraham nicht halte was ich zugesagt habe. Darumb spricht die Schrifft stracks darauff gleichsamb mit Verwunderung: An dem Tage macht der HERR einen Bundt mit Abram. Auch ist mercklich / daß bey diesem Bunde sich zugetragen; dann das Gevögel fiel auff das Aaß / aber Abram scheucht sie davon. Diß war ein Fürbilde / wie der höllische Raub vogel nur darnach trachte / wie er den Bunde GOttes bey vns möge auff-

chen / vnnd solt ein Segen seyn; dann in dir sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Diese Verheissung ist nach mals offt wieder holet / vnnd bestättiget / davon insonderheit zu lesen das 15. Capitel im ersten Buch Mosis / allda mitGen. 15, 2. Verwunderung erzehlet wirdt / wie der grosse GOTT sich herunter gelassen / vnnd mit einem sterblichen Menschen einen Bund auffgerichtet. Dann Abraham muste auff Gottes Befehl herzu führen etliche Stuck Viehes / vnd solche zertheylen mitten voneinander / vnnd ein Theyl gegen das ander vberlegen. Vnd sihe / als die Sonne vnter gangen / vnnd finster worden war / da rauchte ein Ofen / vnnd ein Fewr flamm fuhr zwischen den Stucken hin. Diß zuverstehen / ist zu wissen / auff was Art man vor Alters einen Bund hat pflegen auffrichten: Nemblich man zertheylte ein oder mehr Stücke Viehes / zwischen dieselbige Stück giengen durch entweder Partheyen die in einen Bundt traten / oder allein der selbe der sich verbündtlich machte. Vnd war die Bedeutung / daß wo derselbe der etwas zugesaget / sein Wort nicht halten würde / er durch GOttes Rache möchte zerrissen vnnd vertilget werden / gleich wie das Viehe zerstückt were / durch welches Stuck er gangen ist. Sihe nun was GOTT gethan hat? Der nicht liegen kan / bestättiget doch seine Verheissung nach Menschen Art mit einem Bunde / dann die Flamme die zwischen den Stucken hin fuhr / bedeutete GOtt selbsten / welcher hiemit gleichfals so viel gesprochen: Ich will nicht mehr ein lebendiger GOtt seyn / wo ich Abraham nicht halte was ich zugesagt habe. Darumb spricht die Schrifft stracks darauff gleichsamb mit Verwunderung: An dem Tage macht der HERR einen Bundt mit Abram. Auch ist mercklich / daß bey diesem Bunde sich zugetragen; dann das Gevögel fiel auff das Aaß / aber Abram scheucht sie davon. Diß war ein Fürbilde / wie der höllische Raub vogel nur darnach trachte / wie er den Bunde GOttes bey vns möge auff- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0641" n="625"/>
chen / vnnd solt ein Segen                      seyn; dann in dir sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Diese                      Verheissung ist nach mals offt wieder holet / vnnd bestättiget / davon                      insonderheit zu lesen das 15. Capitel im ersten Buch Mosis / allda mit<note place="right">Gen. 15, 2.</note> Verwunderung erzehlet wirdt / wie                      der grosse GOTT sich herunter gelassen / vnnd mit einem sterblichen Menschen                      einen Bund auffgerichtet. Dann Abraham muste auff Gottes Befehl herzu führen                      etliche Stuck Viehes / vnd solche zertheylen mitten voneinander / vnnd ein Theyl                      gegen das ander vberlegen. Vnd sihe / als die Sonne vnter gangen / vnnd finster                      worden war / da rauchte ein Ofen / vnnd ein Fewr flamm fuhr zwischen den Stucken                      hin. Diß zuverstehen / ist zu wissen / auff was Art man vor Alters einen Bund                      hat pflegen auffrichten: Nemblich man zertheylte ein oder mehr Stücke Viehes /                      zwischen dieselbige Stück giengen durch entweder Partheyen die in einen Bundt                      traten / oder allein der selbe der sich verbündtlich machte. Vnd war die                      Bedeutung / daß wo derselbe der etwas zugesaget / sein Wort nicht halten würde /                      er durch GOttes Rache möchte zerrissen vnnd vertilget werden / gleich wie das                      Viehe zerstückt were / durch welches Stuck er gangen ist. Sihe nun was GOTT                      gethan hat? Der nicht liegen kan / bestättiget doch seine Verheissung nach                      Menschen Art mit einem Bunde / dann die Flamme die zwischen den Stucken hin fuhr                      / bedeutete GOtt selbsten / welcher hiemit gleichfals so viel gesprochen: Ich                      will nicht mehr ein lebendiger GOtt seyn / wo ich Abraham nicht halte was ich                      zugesagt habe. Darumb spricht die Schrifft stracks darauff gleichsamb mit                      Verwunderung: An dem Tage macht der HERR einen Bundt mit Abram. Auch ist                      mercklich / daß bey diesem Bunde sich zugetragen; dann das Gevögel fiel auff das                      Aaß / aber Abram scheucht sie davon. Diß war ein Fürbilde / wie der höllische                      Raub vogel nur darnach trachte / wie er den Bunde GOttes bey vns möge auff-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[625/0641] chen / vnnd solt ein Segen seyn; dann in dir sollen gesegnet werden alle Geschlecht auff Erden. Diese Verheissung ist nach mals offt wieder holet / vnnd bestättiget / davon insonderheit zu lesen das 15. Capitel im ersten Buch Mosis / allda mit Verwunderung erzehlet wirdt / wie der grosse GOTT sich herunter gelassen / vnnd mit einem sterblichen Menschen einen Bund auffgerichtet. Dann Abraham muste auff Gottes Befehl herzu führen etliche Stuck Viehes / vnd solche zertheylen mitten voneinander / vnnd ein Theyl gegen das ander vberlegen. Vnd sihe / als die Sonne vnter gangen / vnnd finster worden war / da rauchte ein Ofen / vnnd ein Fewr flamm fuhr zwischen den Stucken hin. Diß zuverstehen / ist zu wissen / auff was Art man vor Alters einen Bund hat pflegen auffrichten: Nemblich man zertheylte ein oder mehr Stücke Viehes / zwischen dieselbige Stück giengen durch entweder Partheyen die in einen Bundt traten / oder allein der selbe der sich verbündtlich machte. Vnd war die Bedeutung / daß wo derselbe der etwas zugesaget / sein Wort nicht halten würde / er durch GOttes Rache möchte zerrissen vnnd vertilget werden / gleich wie das Viehe zerstückt were / durch welches Stuck er gangen ist. Sihe nun was GOTT gethan hat? Der nicht liegen kan / bestättiget doch seine Verheissung nach Menschen Art mit einem Bunde / dann die Flamme die zwischen den Stucken hin fuhr / bedeutete GOtt selbsten / welcher hiemit gleichfals so viel gesprochen: Ich will nicht mehr ein lebendiger GOtt seyn / wo ich Abraham nicht halte was ich zugesagt habe. Darumb spricht die Schrifft stracks darauff gleichsamb mit Verwunderung: An dem Tage macht der HERR einen Bundt mit Abram. Auch ist mercklich / daß bey diesem Bunde sich zugetragen; dann das Gevögel fiel auff das Aaß / aber Abram scheucht sie davon. Diß war ein Fürbilde / wie der höllische Raub vogel nur darnach trachte / wie er den Bunde GOttes bey vns möge auff- Gen. 15, 2.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/641
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 625. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/641>, abgerufen am 02.05.2024.