Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
3. Optima. sperat.

Er thut aber sein Gebett mit Frewden / dann er hat gute V. 6.Hoffnung / daß der in vns angefangen hat das gute Werck / der wirds auch vollführen biß an den Tag. Jesu Christi. Es hätte Paulo schlechte Frewde gebracht / wann er hätte sollen gedencken / die Philipper würden bald von der Gemeinschafft deß Evangeliums abfallen. Aber er hoffet ein bessers. Der Grund der Hoffnung ist GOttes Güte vnnd Trew. Wer was gutes angefangen hat / der vollendet es gerne / so er gütig ist / so er trew ist / so er nicht verhindert wirdt. GOtt hat ein gutes Werck angefangen / wann er vns bringt zur Gemeinschafft der himlischen Güter durchs Evangelium. Es ist alles GOttes Werck / was bey vnser Seligkeit geschicht. GOTT hat müssen den Schatz erwerben / GOTT muß vns auch darzu verhelffen / GOTT muß vns auch dabey erhalten. Das will er auch gerne thun / dann er ist trew. Was jhn beweget hat / daß er sich erstlich vnser angenommen / vnnd den Himmlischen Schatz im Evangelio mitgetheylt / nemlich Güte vnnd Barmhertzigkeit / das beweget jhn auch / daß er fortfahre / vnd vns dabey erhalte. Es gibt zwar gute Hoffnung / daß GOtt vnser Schöpffer ist / dann er wirdt ja sein Werck nicht hassen; doch stärckt vns mehr / daß nach seiner grossen Güte er das Werck der Seligkeit in vns schon angefangen hat. Dann er ist ja kein Gott / den etwas gerewe. Gedenckstu: Es hat GOtt mir ja grosse Güte erzeygt / in dem er mich der Seligkeit theylhafftig gemacht / doch aber wird die Schuld deßzu grösser seyn / so ich fallen würde / daß er mich verwerffe. So wisse; du must ja / weil du ein Christ bist / Anfechtung leyden / vmb deß Glaubens willen / daß er bewehret werde. Doch ist Gott getrew / der vns nicht läßt versuchen vber Vermögen; ehe er die Versuchung vns zu Hause geschickt / hat er vor abgemessen / wie hoch vnser Vermögen vnd deß Geistes Kräffte / die er vns im Glauben mitgetheylet hat / vnd schickt nimmer grösser Anfechtung / als er Kräffte gegeben hat.

3. Optima. sperat.

Er thut aber sein Gebett mit Frewden / dann er hat gute V. 6.Hoffnung / daß der in vns angefangen hat das gute Werck / der wirds auch vollführen biß an den Tag. Jesu Christi. Es hätte Paulo schlechte Frewde gebracht / wann er hätte sollen gedencken / die Philipper würden bald von der Gemeinschafft deß Evangeliums abfallen. Aber er hoffet ein bessers. Der Grund der Hoffnung ist GOttes Güte vnnd Trew. Wer was gutes angefangen hat / der vollendet es gerne / so er gütig ist / so er trew ist / so er nicht verhindert wirdt. GOtt hat ein gutes Werck angefangen / wann er vns bringt zur Gemeinschafft der himlischen Güter durchs Evangelium. Es ist alles GOttes Werck / was bey vnser Seligkeit geschicht. GOTT hat müssen den Schatz erwerben / GOTT muß vns auch darzu verhelffen / GOTT muß vns auch dabey erhalten. Das will er auch gerne thun / dann er ist trew. Was jhn beweget hat / daß er sich erstlich vnser angenommen / vnnd den Himmlischen Schatz im Evangelio mitgetheylt / nemlich Güte vnnd Barmhertzigkeit / das beweget jhn auch / daß er fortfahre / vnd vns dabey erhalte. Es gibt zwar gute Hoffnung / daß GOtt vnser Schöpffer ist / dann er wirdt ja sein Werck nicht hassen; doch stärckt vns mehr / daß nach seiner grossen Güte er das Werck der Seligkeit in vns schon angefangen hat. Dann er ist ja kein Gott / den etwas gerewe. Gedenckstu: Es hat GOtt mir ja grosse Güte erzeygt / in dem er mich der Seligkeit theylhafftig gemacht / doch aber wird die Schuld deßzu grösser seyn / so ich fallen würde / daß er mich verwerffe. So wisse; du must ja / weil du ein Christ bist / Anfechtung leyden / vmb deß Glaubens willen / daß er bewehret werde. Doch ist Gott getrew / der vns nicht läßt versuchen vber Vermögen; ehe er die Versuchung vns zu Hause geschickt / hat er vor abgemessen / wie hoch vnser Vermögen vnd deß Geistes Kräffte / die er vns im Glauben mitgetheylet hat / vnd schickt nim̃er grösser Anfechtung / als er Kräffte gegeben hat. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0466" n="450"/>
        <note place="left">3. Optima. sperat.</note>
        <p>Er thut aber sein Gebett mit Frewden / dann er hat gute <note place="left">V. 6.</note>Hoffnung / daß der in vns angefangen hat das gute Werck / der                      wirds auch vollführen biß an den Tag. Jesu Christi. Es hätte Paulo schlechte                      Frewde gebracht / wann er hätte sollen gedencken / die Philipper würden bald von                      der Gemeinschafft deß Evangeliums abfallen. Aber er hoffet ein bessers. Der                      Grund der Hoffnung ist GOttes Güte vnnd Trew. Wer was gutes angefangen hat / der                      vollendet es gerne / so er gütig ist / so er trew ist / so er nicht verhindert                      wirdt. GOtt hat ein gutes Werck angefangen / wann er vns bringt zur                      Gemeinschafft der himlischen Güter durchs Evangelium. Es ist alles GOttes Werck                      / was bey vnser Seligkeit geschicht. GOTT hat müssen den Schatz erwerben / GOTT                      muß vns auch darzu verhelffen / GOTT muß vns auch dabey erhalten. Das will er                      auch gerne thun / dann er ist trew. Was jhn beweget hat / daß er sich erstlich                      vnser angenommen / vnnd den Himmlischen Schatz im Evangelio mitgetheylt /                      nemlich Güte vnnd Barmhertzigkeit / das beweget jhn auch / daß er fortfahre /                      vnd vns dabey erhalte. Es gibt zwar gute Hoffnung / daß GOtt vnser Schöpffer ist                      / dann er wirdt ja sein Werck nicht hassen; doch stärckt vns mehr / daß nach                      seiner grossen Güte er das Werck der Seligkeit in vns schon angefangen hat. Dann                      er ist ja kein Gott / den etwas gerewe. Gedenckstu: Es hat GOtt mir ja grosse                      Güte erzeygt / in dem er mich der Seligkeit theylhafftig gemacht / doch aber                      wird die Schuld deßzu grösser seyn / so ich fallen würde / daß er mich                      verwerffe. So wisse; du must ja / weil du ein Christ bist / Anfechtung leyden /                      vmb deß Glaubens willen / daß er bewehret werde. Doch ist Gott getrew / der vns                      nicht läßt versuchen vber Vermögen; ehe er die Versuchung vns zu Hause geschickt                      / hat er vor abgemessen / wie hoch vnser Vermögen vnd deß Geistes Kräffte / die                      er vns im Glauben mitgetheylet hat / vnd schickt nim&#x0303;er grösser                      Anfechtung / als er Kräffte gegeben hat.
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[450/0466] Er thut aber sein Gebett mit Frewden / dann er hat gute Hoffnung / daß der in vns angefangen hat das gute Werck / der wirds auch vollführen biß an den Tag. Jesu Christi. Es hätte Paulo schlechte Frewde gebracht / wann er hätte sollen gedencken / die Philipper würden bald von der Gemeinschafft deß Evangeliums abfallen. Aber er hoffet ein bessers. Der Grund der Hoffnung ist GOttes Güte vnnd Trew. Wer was gutes angefangen hat / der vollendet es gerne / so er gütig ist / so er trew ist / so er nicht verhindert wirdt. GOtt hat ein gutes Werck angefangen / wann er vns bringt zur Gemeinschafft der himlischen Güter durchs Evangelium. Es ist alles GOttes Werck / was bey vnser Seligkeit geschicht. GOTT hat müssen den Schatz erwerben / GOTT muß vns auch darzu verhelffen / GOTT muß vns auch dabey erhalten. Das will er auch gerne thun / dann er ist trew. Was jhn beweget hat / daß er sich erstlich vnser angenommen / vnnd den Himmlischen Schatz im Evangelio mitgetheylt / nemlich Güte vnnd Barmhertzigkeit / das beweget jhn auch / daß er fortfahre / vnd vns dabey erhalte. Es gibt zwar gute Hoffnung / daß GOtt vnser Schöpffer ist / dann er wirdt ja sein Werck nicht hassen; doch stärckt vns mehr / daß nach seiner grossen Güte er das Werck der Seligkeit in vns schon angefangen hat. Dann er ist ja kein Gott / den etwas gerewe. Gedenckstu: Es hat GOtt mir ja grosse Güte erzeygt / in dem er mich der Seligkeit theylhafftig gemacht / doch aber wird die Schuld deßzu grösser seyn / so ich fallen würde / daß er mich verwerffe. So wisse; du must ja / weil du ein Christ bist / Anfechtung leyden / vmb deß Glaubens willen / daß er bewehret werde. Doch ist Gott getrew / der vns nicht läßt versuchen vber Vermögen; ehe er die Versuchung vns zu Hause geschickt / hat er vor abgemessen / wie hoch vnser Vermögen vnd deß Geistes Kräffte / die er vns im Glauben mitgetheylet hat / vnd schickt nim̃er grösser Anfechtung / als er Kräffte gegeben hat. V. 6.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/466
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/466>, abgerufen am 22.11.2024.