Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

wir entrüstet. Wehret man dem Zorn nicht / wirdt darauß eine offenbarliche Sünde / wo die Sonne vber solchen Zorn vndergehet / gebieret sie Haß / vnd rachgirige Gedancken. Da wirfft man einen vnversönlichen Groll auff den Nächsten. Da denckt man / wie man das zornige Gemüth möge abkühlen. Darauff folget Feindschafft. Dann wann das Gegentheyl das feindselige Gemüth seines Nächsten merckt / wird es auch gegen jm feindselig gesinnet. Da fasset einer gegen dem andern einen fortwerenden Groll. Vnd das verursacht offt ein loser Argwohn / oder eine gar geringe Beleydigung. Ein eintzlich Wort / eben nicht böß gemeynet / aber böß auffgenommen / kan manigmal grosse Verbitterung anrichten. Darauff folget Hader vnnd Zanck / Zwytracht vnd Rotten. Wann die Gemüter getrennet vnd verbittert / lässet sich die Verbitterung bald in Worten mercken. Da gibt ein Wort das anders / also daß die Verbitterung mit den Worten zunimpt / bey des im Hertzen vnd auff der Zungen. Dahin gehöret das Zancken im Recht. Rechten wann es gebührlich geführet wirdt / stellet man an seinen Orth / wans aber auß Rachgirigkeit getrieben wird / nur dem Nächsten zu wiedern / jhm Verdrieß zu thun / ists eine schändliche Frucht deß Fleisches. Zwytracht ist / wann in einer ehrlichen erbaren Gemein / oder Gesellschafft die von einander tretten / die billig bey einander halten solten. Als wann Collegen zweyhellig / die mit einander einträchtig seyn solten. Ingleichem wann Mann vnd Weib wieder einander / vnter welchen doch die liebeste Einigkeit seyn solte. Wann Zwytracht in Religionssachen angerichtet wird / allermeist in solchen Glaubens Artickeln / die den Grund der Seligkeit angehen / so heisset es Rotten oder Ketzerey. Neid / ist gar eine arge Frucht / wann man erbittert vnd vnruhig wird über dem Glück vnnd Wolstandt eines andern. Wann Abel seinem Bruder Cain vorgezogen wird / fahet Cain an seinen Bruder zu neiden / vnd neidet jhn also /

wir entrüstet. Wehret man dem Zorn nicht / wirdt darauß eine offenbarliche Sünde / wo die Sonne vber solchen Zorn vndergehet / gebieret sie Haß / vnd rachgirige Gedancken. Da wirfft man einen vnversönlichen Groll auff den Nächsten. Da denckt man / wie man das zornige Gemüth möge abkühlen. Darauff folget Feindschafft. Dann wann das Gegentheyl das feindselige Gemüth seines Nächsten merckt / wird es auch gegen jm feindselig gesinnet. Da fasset einer gegen dem andern einen fortwerenden Groll. Vnd das verursacht offt ein loser Argwohn / oder eine gar geringe Beleydigung. Ein eintzlich Wort / eben nicht böß gemeynet / aber böß auffgenommen / kan manigmal grosse Verbitterung anrichten. Darauff folget Hader vnnd Zanck / Zwytracht vnd Rotten. Wann die Gemüter getrennet vnd verbittert / lässet sich die Verbitterung bald in Worten mercken. Da gibt ein Wort das anders / also daß die Verbitterung mit den Worten zunimpt / bey des im Hertzen vnd auff der Zungen. Dahin gehöret das Zancken im Recht. Rechten wann es gebührlich geführet wirdt / stellet man an seinen Orth / wans aber auß Rachgirigkeit getrieben wird / nur dem Nächsten zu wiedern / jhm Verdrieß zu thun / ists eine schändliche Frucht deß Fleisches. Zwytracht ist / wann in einer ehrlichen erbaren Gemein / oder Gesellschafft die von einander tretten / die billig bey einander halten solten. Als wann Collegen zweyhellig / die mit einander einträchtig seyn solten. Ingleichem wann Mann vnd Weib wieder einander / vnter welchen doch die liebeste Einigkeit seyn solte. Wann Zwytracht in Religionssachen angerichtet wird / allermeist in solchen Glaubens Artickeln / die den Grund der Seligkeit angehen / so heisset es Rotten oder Ketzerey. Neid / ist gar eine arge Frucht / wann man erbittert vnd vnruhig wird über dem Glück vnnd Wolstandt eines andern. Wann Abel seinem Bruder Cain vorgezogen wird / fahet Cain an seinen Bruder zu neiden / vnd neidet jhn also / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0313" n="297"/>
wir entrüstet. Wehret                      man dem Zorn nicht / wirdt darauß eine offenbarliche Sünde / wo die Sonne vber                      solchen Zorn vndergehet / gebieret sie Haß / vnd rachgirige Gedancken. Da wirfft                      man einen vnversönlichen Groll auff den Nächsten. Da denckt man / wie man das                      zornige Gemüth möge abkühlen. Darauff folget Feindschafft. Dann wann das                      Gegentheyl das feindselige Gemüth seines Nächsten merckt / wird es auch gegen jm                      feindselig gesinnet. Da fasset einer gegen dem andern einen fortwerenden Groll.                      Vnd das verursacht offt ein loser Argwohn / oder eine gar geringe Beleydigung.                      Ein eintzlich Wort / eben nicht böß gemeynet / aber böß auffgenommen / kan                      manigmal grosse Verbitterung anrichten. Darauff folget Hader vnnd Zanck /                      Zwytracht vnd Rotten. Wann die Gemüter getrennet vnd verbittert / lässet sich                      die Verbitterung bald in Worten mercken. Da gibt ein Wort das anders / also daß                      die Verbitterung mit den Worten zunimpt / bey des im Hertzen vnd auff der                      Zungen. Dahin gehöret das Zancken im Recht. Rechten wann es gebührlich geführet                      wirdt / stellet man an seinen Orth / wans aber auß Rachgirigkeit getrieben wird                      / nur dem Nächsten zu wiedern / jhm Verdrieß zu thun / ists eine schändliche                      Frucht deß Fleisches. Zwytracht ist / wann in einer ehrlichen erbaren Gemein /                      oder Gesellschafft die von einander tretten / die billig bey einander halten                      solten. Als wann Collegen zweyhellig / die mit einander einträchtig seyn solten.                      Ingleichem wann Mann vnd Weib wieder einander / vnter welchen doch die liebeste                      Einigkeit seyn solte. Wann Zwytracht in Religionssachen angerichtet wird /                      allermeist in solchen Glaubens Artickeln / die den Grund der Seligkeit angehen /                      so heisset es Rotten oder Ketzerey. Neid / ist gar eine arge Frucht / wann man                      erbittert vnd vnruhig wird über dem Glück vnnd Wolstandt eines andern. Wann Abel                      seinem Bruder Cain vorgezogen wird / fahet Cain an seinen Bruder zu neiden / vnd                      neidet jhn also /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[297/0313] wir entrüstet. Wehret man dem Zorn nicht / wirdt darauß eine offenbarliche Sünde / wo die Sonne vber solchen Zorn vndergehet / gebieret sie Haß / vnd rachgirige Gedancken. Da wirfft man einen vnversönlichen Groll auff den Nächsten. Da denckt man / wie man das zornige Gemüth möge abkühlen. Darauff folget Feindschafft. Dann wann das Gegentheyl das feindselige Gemüth seines Nächsten merckt / wird es auch gegen jm feindselig gesinnet. Da fasset einer gegen dem andern einen fortwerenden Groll. Vnd das verursacht offt ein loser Argwohn / oder eine gar geringe Beleydigung. Ein eintzlich Wort / eben nicht böß gemeynet / aber böß auffgenommen / kan manigmal grosse Verbitterung anrichten. Darauff folget Hader vnnd Zanck / Zwytracht vnd Rotten. Wann die Gemüter getrennet vnd verbittert / lässet sich die Verbitterung bald in Worten mercken. Da gibt ein Wort das anders / also daß die Verbitterung mit den Worten zunimpt / bey des im Hertzen vnd auff der Zungen. Dahin gehöret das Zancken im Recht. Rechten wann es gebührlich geführet wirdt / stellet man an seinen Orth / wans aber auß Rachgirigkeit getrieben wird / nur dem Nächsten zu wiedern / jhm Verdrieß zu thun / ists eine schändliche Frucht deß Fleisches. Zwytracht ist / wann in einer ehrlichen erbaren Gemein / oder Gesellschafft die von einander tretten / die billig bey einander halten solten. Als wann Collegen zweyhellig / die mit einander einträchtig seyn solten. Ingleichem wann Mann vnd Weib wieder einander / vnter welchen doch die liebeste Einigkeit seyn solte. Wann Zwytracht in Religionssachen angerichtet wird / allermeist in solchen Glaubens Artickeln / die den Grund der Seligkeit angehen / so heisset es Rotten oder Ketzerey. Neid / ist gar eine arge Frucht / wann man erbittert vnd vnruhig wird über dem Glück vnnd Wolstandt eines andern. Wann Abel seinem Bruder Cain vorgezogen wird / fahet Cain an seinen Bruder zu neiden / vnd neidet jhn also /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/313
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/313>, abgerufen am 03.05.2024.