Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anfechtung über vns verhänget ist / so machet GOtt / daß die Versuchung ein solch ende gewinne / daß wirs können ertragen. Er wird mit der Versuchung auch die Entrinnung verschaffen. GOtt will in der Versuchung nicht gar von vns abtretten / vnd seinen H. Geist gantz von vns nehmen / sonst wäre es gewiß vnd warhafftig vmb vnsere Seligkeit geschehen; denn von vns selbst auß eignen Kräfften seynd wir zu keinem2. Cor. 3, 5. guten tüchtig / können auch dem Widersacher nicht widerstehen. Es entziehet zwar zuweilen GOtt in etwas den Beystand deß H. Geistes / daß ein Christ lerne erkennen / was für eine schwache Creatur er sey; aber da machts der liebe GOtt wie eine Mutter. Wenn das Kind zum Fewr lauffet / lässet sie jhm ein wenig den Willen / stehet aber vnterdeß hinter jhme / vnd mercket wol auff / was werden will / vnd wann sie denn sihet / daß Noth da ist / vnd das Kind mit gantzem Leibe will ins Fewr fallen / so erhaschet sie es / vnd vnterweiset es. Also thut GOtt zweyerley bey den Versuchungen seiner Kinder; erstlich / wann sie vns sollen auffgeleget werden / wieget er dieselbe ab / daß sie nicht zu schwer werden; hernach wann sie auffgeleget seyn / ist er in der Anfechtung bey vns / vnd schaffet das entrinnen. Der Grund solcher Hoffnung zu GOtt / ist seine Trewe / denn GOtt ist getrew. Die einen in Gefahr führen / vnd lassen jhn drinn stecken / das seynd vntrewe Freunde. Das sey ferne von vnserm GOtt / Er hat kein Wolgefallen an vnserm Verderben / sondern hertzlich begehret er / daß wir leben / vnd selig werden. Darumb wie er auß brünstiger Liebe vns auff den Weg der Seligkeit gebracht / also gibt er vns nicht schlecht dahin / in den Willen deß Satans / sondern da es nicht anders seyn kan / die da begehren gottselig zu leben / müssen Anfechtung leiden / lässet er nach seiner Trewe die Anfechtung nicht zu schwer werden / vnd stehet vns auch bey in den Anfechtungen / daß wir entrinnen können. Wo nun einer nicht muthwillig im

Anfechtung über vns verhänget ist / so machet GOtt / daß die Versuchung ein solch ende gewinne / daß wirs können ertragen. Er wird mit der Versuchung auch die Entrinnung verschaffen. GOtt will in der Versuchung nicht gar von vns abtretten / vnd seinen H. Geist gantz von vns nehmen / sonst wäre es gewiß vnd warhafftig vmb vnsere Seligkeit geschehen; denn von vns selbst auß eignen Kräfften seynd wir zu keinem2. Cor. 3, 5. guten tüchtig / können auch dem Widersacher nicht widerstehen. Es entziehet zwar zuweilen GOtt in etwas den Beystand deß H. Geistes / daß ein Christ lerne erkennen / was für eine schwache Creatur er sey; aber da machts der liebe GOtt wie eine Mutter. Wenn das Kind zum Fewr lauffet / lässet sie jhm ein wenig den Willen / stehet aber vnterdeß hinter jhme / vnd mercket wol auff / was werden will / vnd wann sie denn sihet / daß Noth da ist / vnd das Kind mit gantzem Leibe will ins Fewr fallen / so erhaschet sie es / vnd vnterweiset es. Also thut GOtt zweyerley bey den Versuchungen seiner Kinder; erstlich / wann sie vns sollen auffgeleget werden / wieget er dieselbe ab / daß sie nicht zu schwer werden; hernach wann sie auffgeleget seyn / ist er in der Anfechtung bey vns / vnd schaffet das entrinnen. Der Grund solcher Hoffnung zu GOtt / ist seine Trewe / denn GOtt ist getrew. Die einen in Gefahr führen / vnd lassen jhn drinn stecken / das seynd vntrewe Freunde. Das sey ferne von vnserm GOtt / Er hat kein Wolgefallen an vnserm Verderben / sondern hertzlich begehret er / daß wir leben / vnd selig werden. Darumb wie er auß brünstiger Liebe vns auff den Weg der Seligkeit gebracht / also gibt er vns nicht schlecht dahin / in den Willen deß Satans / sondern da es nicht anders seyn kan / die da begehren gottselig zu leben / müssen Anfechtung leiden / lässet er nach seiner Trewe die Anfechtung nicht zu schwer werden / vnd stehet vns auch bey in den Anfechtungen / daß wir entrinnen können. Wo nun einer nicht muthwillig im 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0209" n="193"/>
Anfechtung über vns                      verhänget ist / so machet GOtt / daß die Versuchung ein solch ende gewinne / daß                      wirs können ertragen. Er wird mit der Versuchung auch die Entrinnung                      verschaffen. GOtt will in der Versuchung nicht gar von vns abtretten / vnd                      seinen H. Geist gantz von vns nehmen / sonst wäre es gewiß vnd warhafftig vmb                      vnsere Seligkeit geschehen; denn von vns selbst auß eignen Kräfften seynd wir zu                          keinem<note place="right">2. Cor. 3, 5.</note> guten tüchtig / können                      auch dem Widersacher nicht widerstehen. Es entziehet zwar zuweilen GOtt in etwas                      den Beystand deß H. Geistes / daß ein Christ lerne erkennen / was für eine                      schwache Creatur er sey; aber da machts der liebe GOtt wie eine Mutter. Wenn das                      Kind zum Fewr lauffet / lässet sie jhm ein wenig den Willen / stehet aber                      vnterdeß hinter jhme / vnd mercket wol auff / was werden will / vnd wann sie                      denn sihet / daß Noth da ist / vnd das Kind mit gantzem Leibe will ins Fewr                      fallen / so erhaschet sie es / vnd vnterweiset es. Also thut GOtt zweyerley bey                      den Versuchungen seiner Kinder; erstlich / wann sie vns sollen auffgeleget                      werden / wieget er dieselbe ab / daß sie nicht zu schwer werden; hernach wann                      sie auffgeleget seyn / ist er in der Anfechtung bey vns / vnd schaffet das                      entrinnen. Der Grund solcher Hoffnung zu GOtt / ist seine Trewe / denn GOtt ist                      getrew. Die einen in Gefahr führen / vnd lassen jhn drinn stecken / das seynd                      vntrewe Freunde. Das sey ferne von vnserm GOtt / Er hat kein Wolgefallen an                      vnserm Verderben / sondern hertzlich begehret er / daß wir leben / vnd selig                      werden. Darumb wie er auß brünstiger Liebe vns auff den Weg der Seligkeit                      gebracht / also gibt er vns nicht schlecht dahin / in den Willen deß Satans /                      sondern da es nicht anders seyn kan / die da begehren gottselig zu leben /                      müssen Anfechtung leiden / lässet er nach seiner Trewe die Anfechtung nicht zu                      schwer werden / vnd stehet vns auch bey in den Anfechtungen / daß wir entrinnen                      können. Wo nun einer nicht muthwillig im
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[193/0209] Anfechtung über vns verhänget ist / so machet GOtt / daß die Versuchung ein solch ende gewinne / daß wirs können ertragen. Er wird mit der Versuchung auch die Entrinnung verschaffen. GOtt will in der Versuchung nicht gar von vns abtretten / vnd seinen H. Geist gantz von vns nehmen / sonst wäre es gewiß vnd warhafftig vmb vnsere Seligkeit geschehen; denn von vns selbst auß eignen Kräfften seynd wir zu keinem guten tüchtig / können auch dem Widersacher nicht widerstehen. Es entziehet zwar zuweilen GOtt in etwas den Beystand deß H. Geistes / daß ein Christ lerne erkennen / was für eine schwache Creatur er sey; aber da machts der liebe GOtt wie eine Mutter. Wenn das Kind zum Fewr lauffet / lässet sie jhm ein wenig den Willen / stehet aber vnterdeß hinter jhme / vnd mercket wol auff / was werden will / vnd wann sie denn sihet / daß Noth da ist / vnd das Kind mit gantzem Leibe will ins Fewr fallen / so erhaschet sie es / vnd vnterweiset es. Also thut GOtt zweyerley bey den Versuchungen seiner Kinder; erstlich / wann sie vns sollen auffgeleget werden / wieget er dieselbe ab / daß sie nicht zu schwer werden; hernach wann sie auffgeleget seyn / ist er in der Anfechtung bey vns / vnd schaffet das entrinnen. Der Grund solcher Hoffnung zu GOtt / ist seine Trewe / denn GOtt ist getrew. Die einen in Gefahr führen / vnd lassen jhn drinn stecken / das seynd vntrewe Freunde. Das sey ferne von vnserm GOtt / Er hat kein Wolgefallen an vnserm Verderben / sondern hertzlich begehret er / daß wir leben / vnd selig werden. Darumb wie er auß brünstiger Liebe vns auff den Weg der Seligkeit gebracht / also gibt er vns nicht schlecht dahin / in den Willen deß Satans / sondern da es nicht anders seyn kan / die da begehren gottselig zu leben / müssen Anfechtung leiden / lässet er nach seiner Trewe die Anfechtung nicht zu schwer werden / vnd stehet vns auch bey in den Anfechtungen / daß wir entrinnen können. Wo nun einer nicht muthwillig im 2. Cor. 3, 5.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/209
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/209>, abgerufen am 26.04.2024.