Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ich lebe / bleibet der böse Schalck in mir / machet mich träge zum guten / vnd treibet mich zu vielem bösen / ja je mehr ein Mensch der Heiligkeit nachstrebet / je mehr er mit Paulo empfindet / daß in jhm / das ist / in seinem Fleisch nichts gutes wohne. Ein ander empfindet es so sehr nicht / denn er gibt nicht acht darauff. Weil ich aber weiter auch ein Christ bin / widersetze ich mich dem Leibe der Sünden / vnd lasse jhm den Willen nicht. Da heisst es dann / daß der Leib der Sünden geschwächet ist / also / daß ich der Sünden nicht diene.

Also ist der Leib der Sünden zwar zugegen / aber er soll nicht herrschen / sondern krafftloß gemacht werden / daß wir jhme nicht dienen. Also höret denn auff der Leib der Sünden in diesem Leben / durch den zeitlichen Todt aber muß er gar vntergehen / denn weil der sündliche Leib nicht will sterben / sondern widerstrebet noch jmmerdar / muß GOtt jhn endlich gar hinreissen / daß er den Todt an der Sünden fresse.

Sehet / zu was ende vnser alter Mensch mit Christo gecreutziget wird / zu was ende wir das Creutz Christi zu einer Versöhnung annehmen / nemblich / daß der sündliche Leib auffhöre / vnd vnkräfftig gemachet werde / daß wir der Sünden nicht mehr dienen. Wo denn der Sünden noch alle Krafft gelassen wird / da ist freylich der alte Mensch nicht gecreutziget / da gilt denn auch keine Versöhnung / sondern der Mensch bleibet vnter dem Zorn / in einem bösen Gewissen / vnd kan zu Gottes Reich nicht kommen.

Fragstu aber / was für eine Nothwendigkeit sey in diesemRatio finis. Apostolischen Spruch: Der alte Mensch ist gecreutziget / darumb soll er auffhören; so zeiget vns dieselbe der Apostel auch in der Vernunfft. Denn wer gestorben ist / der ist gerechtfertiget von der Sünde. Wenn ein Dieb oder Mörder den Todt erlitten / so hat er sein Recht außgestanden / ist frey gemacht / vnd hat mit den vorigen Sünden nicht mehr zu thun / daß in dem welt-

ich lebe / bleibet der böse Schalck in mir / machet mich träge zum guten / vnd treibet mich zu vielem bösen / ja je mehr ein Mensch der Heiligkeit nachstrebet / je mehr er mit Paulo empfindet / daß in jhm / das ist / in seinem Fleisch nichts gutes wohne. Ein ander empfindet es so sehr nicht / denn er gibt nicht acht darauff. Weil ich aber weiter auch ein Christ bin / widersetze ich mich dem Leibe der Sünden / vnd lasse jhm den Willen nicht. Da heisst es dann / daß der Leib der Sünden geschwächet ist / also / daß ich der Sünden nicht diene.

Also ist der Leib der Sünden zwar zugegen / aber er soll nicht herrschen / sondern krafftloß gemacht werden / daß wir jhme nicht dienen. Also höret denn auff der Leib der Sünden in diesem Leben / durch den zeitlichen Todt aber muß er gar vntergehen / denn weil der sündliche Leib nicht will sterben / sondern widerstrebet noch jmmerdar / muß GOtt jhn endlich gar hinreissen / daß er den Todt an der Sünden fresse.

Sehet / zu was ende vnser alter Mensch mit Christo gecreutziget wird / zu was ende wir das Creutz Christi zu einer Versöhnung annehmen / nemblich / daß der sündliche Leib auffhöre / vnd vnkräfftig gemachet werde / daß wir der Sünden nicht mehr dienen. Wo denn der Sünden noch alle Krafft gelassen wird / da ist freylich der alte Mensch nicht gecreutziget / da gilt denn auch keine Versöhnung / sondern der Mensch bleibet vnter dem Zorn / in einem bösen Gewissen / vnd kan zu Gottes Reich nicht kommen.

Fragstu aber / was für eine Nothwendigkeit sey in diesemRatio finis. Apostolischen Spruch: Der alte Mensch ist gecreutziget / darumb soll er auffhören; so zeiget vns dieselbe der Apostel auch in der Vernunfft. Denn wer gestorben ist / der ist gerechtfertiget von der Sünde. Wenn ein Dieb oder Mörder den Todt erlitten / so hat er sein Recht außgestanden / ist frey gemacht / vnd hat mit den vorigen Sünden nicht mehr zu thun / daß in dem welt- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0147" n="131"/>
ich lebe / bleibet der böse                      Schalck in mir / machet mich träge zum guten / vnd treibet mich zu vielem bösen                      / ja je mehr ein Mensch der Heiligkeit nachstrebet / je mehr er mit Paulo                      empfindet / daß in jhm / das ist / in seinem Fleisch nichts gutes wohne. Ein                      ander empfindet es so sehr nicht / denn er gibt nicht acht darauff. Weil ich                      aber weiter auch ein Christ bin / widersetze ich mich dem Leibe der Sünden / vnd                      lasse jhm den Willen nicht. Da heisst es dann / daß der Leib der Sünden                      geschwächet ist / also / daß ich der Sünden nicht diene.</p>
        <p>Also ist der Leib der Sünden zwar zugegen / aber er soll nicht herrschen /                      sondern krafftloß gemacht werden / daß wir jhme nicht dienen. Also höret denn                      auff der Leib der Sünden in diesem Leben / durch den zeitlichen Todt aber muß er                      gar vntergehen / denn weil der sündliche Leib nicht will sterben / sondern                      widerstrebet noch jmmerdar / muß GOtt jhn endlich gar hinreissen / daß er den                      Todt an der Sünden fresse.</p>
        <p>Sehet / zu was ende vnser alter Mensch mit Christo gecreutziget wird / zu was                      ende wir das Creutz Christi zu einer Versöhnung annehmen / nemblich / daß der                      sündliche Leib auffhöre / vnd vnkräfftig gemachet werde / daß wir der Sünden                      nicht mehr dienen. Wo denn der Sünden noch alle Krafft gelassen wird / da ist                      freylich der alte Mensch nicht gecreutziget / da gilt denn auch keine Versöhnung                      / sondern der Mensch bleibet vnter dem Zorn / in einem bösen Gewissen / vnd kan                      zu Gottes Reich nicht kommen.</p>
        <p>Fragstu aber / was für eine Nothwendigkeit sey in diesem<note place="right">Ratio finis.</note> Apostolischen Spruch: Der alte                      Mensch ist gecreutziget / darumb soll er auffhören; so zeiget vns dieselbe der                      Apostel auch in der Vernunfft. Denn wer gestorben ist / der ist gerechtfertiget                      von der Sünde. Wenn ein Dieb oder Mörder den Todt erlitten / so hat er sein                      Recht außgestanden / ist frey gemacht / vnd hat mit den vorigen Sünden nicht                      mehr zu thun / daß in dem welt-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[131/0147] ich lebe / bleibet der böse Schalck in mir / machet mich träge zum guten / vnd treibet mich zu vielem bösen / ja je mehr ein Mensch der Heiligkeit nachstrebet / je mehr er mit Paulo empfindet / daß in jhm / das ist / in seinem Fleisch nichts gutes wohne. Ein ander empfindet es so sehr nicht / denn er gibt nicht acht darauff. Weil ich aber weiter auch ein Christ bin / widersetze ich mich dem Leibe der Sünden / vnd lasse jhm den Willen nicht. Da heisst es dann / daß der Leib der Sünden geschwächet ist / also / daß ich der Sünden nicht diene. Also ist der Leib der Sünden zwar zugegen / aber er soll nicht herrschen / sondern krafftloß gemacht werden / daß wir jhme nicht dienen. Also höret denn auff der Leib der Sünden in diesem Leben / durch den zeitlichen Todt aber muß er gar vntergehen / denn weil der sündliche Leib nicht will sterben / sondern widerstrebet noch jmmerdar / muß GOtt jhn endlich gar hinreissen / daß er den Todt an der Sünden fresse. Sehet / zu was ende vnser alter Mensch mit Christo gecreutziget wird / zu was ende wir das Creutz Christi zu einer Versöhnung annehmen / nemblich / daß der sündliche Leib auffhöre / vnd vnkräfftig gemachet werde / daß wir der Sünden nicht mehr dienen. Wo denn der Sünden noch alle Krafft gelassen wird / da ist freylich der alte Mensch nicht gecreutziget / da gilt denn auch keine Versöhnung / sondern der Mensch bleibet vnter dem Zorn / in einem bösen Gewissen / vnd kan zu Gottes Reich nicht kommen. Fragstu aber / was für eine Nothwendigkeit sey in diesem Apostolischen Spruch: Der alte Mensch ist gecreutziget / darumb soll er auffhören; so zeiget vns dieselbe der Apostel auch in der Vernunfft. Denn wer gestorben ist / der ist gerechtfertiget von der Sünde. Wenn ein Dieb oder Mörder den Todt erlitten / so hat er sein Recht außgestanden / ist frey gemacht / vnd hat mit den vorigen Sünden nicht mehr zu thun / daß in dem welt- Ratio finis.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/147
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/147>, abgerufen am 08.05.2024.