Lohenstein, Daniel Casper von: Anmerckungen über Herrn Daniel Caspers von Lohenstein Arminius. [Bd. 3]. Leipzig, 1690.Anmerckungen. [Spaltenumbruch]
was erdichtet/ würde wissen und unterscheidenkönnen. Allein ich befürchte das so sehr nicht; nachdem iederzeit so viel wahre Historien- Schreiber in der Welt seyn werden/ daß man leicht bey ihnen wird erkundigen können/ ob diß oder jenes wahr oder unwahr sey. Massen denn ihre ausdrückliche Bejahung ein Zeichen des ersten/ ihre ausdrückliche Verneinung oder allgemeines Stillschweigen ein Zeichen des letz- tern seyn wird. Mir kömmt die Sache vor wie mit denen Zeitungen: die liest die gantze Welt/ obgleich offters kaum die Helffte daran wahr ist. Jnzwischen schadet solches der Histo- rischen Warheit wenig oder nichts/ weil doch immerzu und überall gelehrte Leute seynd/ die aus denen Archiven der Könige und Fürsten sol- che Historien heraus geben/ die wird ein Prüfe- Stein anderer Erzehlungen seyn können. Das ist zwar unleidlich/ wenn Varillas und andere Historien-Schreiber von dergleichen Schrot und Korn den Leser unter dem Nahmen und äußerlichen Schein warhaffter Historien mit Fabeln betriegen; Aber diß ist von dem nicht zu befürchten/ der niemals seine sinnreiche Fabeln vorblosse Warheit ausgeben hat. Die andere Sorge betrifft die allzu deut- Anfänglich/ so läst der Herr von Lohenstein Nachmahls/ so kan man auch die kostbaren tigung (e) Allgem. Anmerckungen p. 6. b. 7. a. (f) I. Theil p. 712. u. f. c 3
Anmerckungen. [Spaltenumbruch]
was erdichtet/ wuͤrde wiſſen und unterſcheidenkoͤnnen. Allein ich befuͤrchte das ſo ſehr nicht; nachdem iederzeit ſo viel wahre Hiſtorien- Schreiber in der Welt ſeyn werden/ daß man leicht bey ihnen wird erkundigen koͤnnen/ ob diß oder jenes wahr oder unwahr ſey. Maſſen denn ihre ausdruͤckliche Bejahung ein Zeichen des erſten/ ihre ausdruͤckliche Verneinung oder allgemeines Stillſchweigen ein Zeichen des letz- tern ſeyn wird. Mir koͤmmt die Sache vor wie mit denen Zeitungen: die lieſt die gantze Welt/ obgleich offters kaum die Helffte daran wahr iſt. Jnzwiſchen ſchadet ſolches der Hiſto- riſchen Warheit wenig oder nichts/ weil doch immerzu und uͤberall gelehrte Leute ſeynd/ die aus denen Archiven der Koͤnige und Fuͤrſten ſol- che Hiſtorien heraus geben/ die wird ein Pruͤfe- Stein anderer Erzehlungen ſeyn koͤnnen. Das iſt zwar unleidlich/ wenn Varillas und andere Hiſtorien-Schreiber von dergleichen Schrot und Korn den Leſer unter dem Nahmen und aͤußerlichen Schein warhaffter Hiſtorien mit Fabeln betriegen; Aber diß iſt von dem nicht zu befuͤrchten/ der niemals ſeine ſiñreiche Fabeln vorbloſſe Warheit ausgeben hat. Die andere Sorge betrifft die allzu deut- Anfaͤnglich/ ſo laͤſt der Herr von Lohenſtein Nachmahls/ ſo kan man auch die koſtbaren tigung (e) Allgem. Anmerckungen p. 6. b. 7. a. (f) I. Theil p. 712. u. f. c 3
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Anmerckungen.
was erdichtet/ wuͤrde wiſſen und unterſcheiden
koͤnnen. Allein ich befuͤrchte das ſo ſehr nicht;
nachdem iederzeit ſo viel wahre Hiſtorien-
Schreiber in der Welt ſeyn werden/ daß man
leicht bey ihnen wird erkundigen koͤnnen/ ob diß
oder jenes wahr oder unwahr ſey. Maſſen
denn ihre ausdruͤckliche Bejahung ein Zeichen
des erſten/ ihre ausdruͤckliche Verneinung oder
allgemeines Stillſchweigen ein Zeichen des letz-
tern ſeyn wird. Mir koͤmmt die Sache vor
wie mit denen Zeitungen: die lieſt die gantze
Welt/ obgleich offters kaum die Helffte daran
wahr iſt. Jnzwiſchen ſchadet ſolches der Hiſto-
riſchen Warheit wenig oder nichts/ weil doch
immerzu und uͤberall gelehrte Leute ſeynd/ die
aus denen Archiven der Koͤnige und Fuͤrſten ſol-
che Hiſtorien heraus geben/ die wird ein Pruͤfe-
Stein anderer Erzehlungen ſeyn koͤnnen. Das
iſt zwar unleidlich/ wenn Varillas und andere
Hiſtorien-Schreiber von dergleichen Schrot
und Korn den Leſer unter dem Nahmen und
aͤußerlichen Schein warhaffter Hiſtorien mit
Fabeln betriegen; Aber diß iſt von dem nicht
zu befuͤrchten/ der niemals ſeine ſiñreiche Fabeln
vorbloſſe Warheit ausgeben hat.
Die andere Sorge betrifft die allzu deut-
liche Beſchreibung der Hurerey und Ehe-
bruchs/ ſo ſonderlich I. Theil/ III. Buch/ und
II. Theil/ I. Buch/ zu finden. Allein es iſt der-
ſelben in dem Vorbericht an den Leſer uͤber
den erſten Theil des Arminius/ ſehr wohl ab-
geholffen worden. Uberdiß glaube ich/ daß la-
ſterhaffte Leute die Gedult nicht haben werden/
dieſen unſchuldigen Zunder ihrer verdammten
geilen Brunſt unter ſo viel ihnen beſchwerlichen
Tugend-Lehren zu ſuchen; viel weniger wer-
den Kinder und andere Einfaͤltige ein ſo tiefſin-
nig Buch leſen oder verſtehen/ daher ſie denn ſich
ſo wenig daraus aͤrgern als beſſern werden.
Tugendhaffte aber werden von ſich ſelbſt ſchon/
was gut und boͤſe iſt/ und jenes zu erwehlen/ die-
ſes zu verwerffen wiſſen. Zum wenigſten bin
ich deß gewiß/ daß alles vom Lohenſtein geſagte
ſo leicht zu entſchuldigen iſt/ als was obgenanter
Verfaſſer des Herkules von ſeiner ehebrecheri-
ſchen Statira geſchrieben hat. Gegentheils
aber wird niemand/ als der diß Werck nicht ge-
leſen/ leugnen/ daß man daraus in Staats-
Sachen/ in der Sitten-Lehre/ in der Hiſtorie
aller Weltweiſen/ in der Welt-Beſchrei-
bung/ Beredſamkeit/ Poeſie/ ſehr viel gute
Dinge leꝛnen koͤnne/ gleich wie wir oben (e) hieꝛ-
von zuꝛ Gnuͤge gehandelt/ und dem veꝛſtaͤndigem
Leſer mehr hiervon zu ſagen Bedencken tragen/
damit es nicht ſcheine/ daß man demſelben eini-
gen Zweiffel zutraute/ als ob nicht ſchon der
bloße beruͤhmte Nahme des Verfaſſers ein
gnugſames Zeugniß von der Guͤte und Nutz-
barkeit dieſes Wercks ſeyn koͤnne. Jedoch und
zum Beſchluß wollen wir ein und anders an-
noch kuͤrtzlich anmercken.
Anfaͤnglich/ ſo laͤſt der Herr von Lohenſtein
manchmal ſeine Heydniſche Sprach-Genoſ-
ſen diß und jenes reden/ nicht ſolches alles gut
zu heiſſen/ ſondern nur zu erzehlen/ was ſie ge-
glaubet und gelehret. Da ſich denn niemand
beſchweren wird/ daß er ſelbſt den deutlichen
Ausſchlag zu geben unterlaſſen; Nachdem er
von ſeinem Leſer gnugſamen Verſtand vermu-
thet/ ſelbſt zu urtheilen/ was unter ſolchen Mei-
nungen gut oder boͤſe/ denen natuͤrlichen Rech-
ten gemaͤß oder nicht gemaͤß ſey. Und hat er
hierinnen eben ſo wohl gethan/ als Matthaͤus
Polus/ der in ſeiner Critiſchen Bibel die
Meynungen derer Gelehrten getreulich erzeh-
let und das Urtheil hieruͤber dem Nachſinnen
des klugen Leſers uͤberlaſſen hat.
Nachmahls/ ſo kan man auch die koſtbaren
Aegyptiſchen Gefaͤß denen Heyden entwenden/
und zum Heiligthum gebrauchen; wenn man
deſſen zum Exempel/ was der Jndianiſche
Zarmar von (f) ſeinem Selbſtmord zu Beſtaͤ-
tigung
(e) Allgem. Anmerckungen p. 6. b. 7. a.
(f) I. Theil p. 712. u. f.
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Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Anmerckungen über Herrn Daniel Caspers von Lohenstein Arminius. [Bd. 3]. Leipzig, 1690, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr03_1690/21>, abgerufen am 28.07.2024. |