Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] Königin Erato an zu ruffen/ mit was für Em-
pfindligkeit ist dieser Schlag nicht des Sinadats
Weibe durchs Hertz gegangen? Hat sie einen
Augenblick den Tod ihres Ehmanns überlebt/
dem sie eh als der Hencker das Messer an die
Gurgel gesetzt? Oder haben die/ welche ihre Eh-
männer aufrichtiger lieb gewonnen/ nicht sie als
eine Unholdin/ die den Eyd der Treue/ und das
heilige Band der Ehe zerrissen/ verfluchet? Fürst
Rhemetalces lächelte/ und bat/ sie möchte diese
Ruhms-würdige Heldin/ welcher Pannonien
einen Ehren-Krantz schuldig blieben wäre/ nicht
unverhörter Sache durch ein so strenges Urtheil
verdammen. Denn ob zwar die Liebe eines
Ehweibes alle andere übertreffen solte/ wäre
selbte doch dem Mäß-Stabe der Vernunfft
unterworffen/ ohne welchen alle Tugenden zu
Lastern würden. Sie könte ihr Hertz
zwar mit keinem Nebenbuhler theilen/ aber sie
wäre nicht befugt es ihrem Vaterlande zu ent-
ziehen; welches über uns mehr Gewalt hätte/ als
Väter über ihre Kinder/ und Männer über
ihre Weiber. Der Ehleute Liebe wäre ange-
nommen/ des Vaterlands aber angebohren.
Ja auch die angebohrne müste des Vaterlands
Liebe aus dem Wege treten. Daher hätte A-
gesilaus zu unsterblichem Nachruhme seinen
Sohn Pausanias der Spartaner Fürsten/ weil
er sein Vaterland dem Xerxes für 500. Talent
verrathen wollen/ durch Hunger getödtet/ seine
Mutter aber die Leiche unbegraben weggeworf-
fen. Brutus und Cassius hätten diese Zärtlig-
keit ihnen aus dem Gemüthe geschlagen/ als sie
beyde ihre wider das Vaterland aufgestandene
Söhne zum Tode verurtheilet; und Fulvius/
als er seines Sohnes Kopf springen sahe/ gesagt:
Er hätte ihn nicht dem Catilina wider das Va-
terland/ sondern dem Vaterlande wider Catili-
nen gezeuget. Das Vaterland könte wohl be-
stehen/ wenn ein Geschlechte zu Grunde ginge/
dieses aber nicht/ wenn jenes fiele. Da nun ih-
rer so viel ihre selbsteigene Liebe des Vaterlands
[Spaltenumbruch] nachgesetzt/ und dessen Wohlst and mit ihren Lei-
chen unterstützet hätten/ wie wäre des Sinadats
Ehfrau ohne sich der Verrätherey selbst theil-
hafft zu machen ihres verrätherischen Ehmanns
zu schonen/ und das gemeine Heil in Grund
zu stürtzen berechtigt gewesen? Sintemal ja die
Eh ein Verbündnüß der Hertzen/ nicht aber der
Laster seyn solte. Erato begegnete dem Rheme-
talces: Sie gebe gerne nach: daß ein Weib ihren
Ehmann von bösen Entschlüssungen abzuleiten
bemüht seyn; aber ihn doch nicht selbst angeben
solte. So wenig einer sich selbst anzuklagen
schuldig wäre/ so wenig läge es seiner unzertrenn-
lichen Gefärtin in allem Unglück und zweifel-
hafften Fällen ob. Calliroe/ welche ihres Va-
ters Lycus abscheuliche Menschen-Opferung
ihrem Liebhaber Diomedes entdecket/ hätte sich
hernach mit einem Stricke erhencket; Bysatia
die eben dis von dem Massyler Könige dem Cras-
sus offenbart/ ihr die Kehle abschneiden müssen.
Also würde sie sich nimmermehr überwinden/
aus Liebe des Vaterlandes dem Ehmanne treu-
loß zu werden/ welchen der meisten Völcker Recht
über ihre Weiber die Gewalt des Lebens und
des Todes zueignet. Adgandester ward ersucht/
hierüber den Ausschlag zu geben/ aber er lehn-
te sein begehrtes Urtheil mit allerhand Unterschei-
dungen der Umbstände ab; wolte des Sinidats
Ehweib weder gäntzlich vertheidigen noch verdam-
men; vorwendende: Es gebe solche Thaten; welche
nach der Eigenschafft der auf dem Lande und
im Wasser lebender Thiere gewisser massen zu
den Tugenden und Lastern gerechnet werden
könten. Jedoch/ sagte er/ fragte König Hunn
nach der Zeit wenig nach ihr; sie selbst brachte ihr
übriges Leben mit Einsamkeit hin/ ihren Kin-
dern aber nur die Ungenossenheit der nichts
minder fallenden Straffen zuwege. Der
Skordisker Fürst Thessalor flüchtete sich zum
Antigonus/ und erhärtete durch sein Beyspiel:
daß ein beleidigter Freund mehr als tausend
Feinde Unheil stiften könten. Denn nach dem

alle

Erster Theil. G g g g g

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] Koͤnigin Erato an zu ruffen/ mit was fuͤr Em-
pfindligkeit iſt dieſer Schlag nicht des Sinadats
Weibe durchs Hertz gegangen? Hat ſie einen
Augenblick den Tod ihres Ehmanns uͤberlebt/
dem ſie eh als der Hencker das Meſſer an die
Gurgel geſetzt? Oder haben die/ welche ihre Eh-
maͤnner aufrichtiger lieb gewonnen/ nicht ſie als
eine Unholdin/ die den Eyd der Treue/ und das
heilige Band der Ehe zerriſſen/ verfluchet? Fuͤrſt
Rhemetalces laͤchelte/ und bat/ ſie moͤchte dieſe
Ruhms-wuͤrdige Heldin/ welcher Pannonien
einen Ehren-Krantz ſchuldig blieben waͤre/ nicht
unverhoͤrter Sache durch ein ſo ſtrenges Urtheil
verdammen. Denn ob zwar die Liebe eines
Ehweibes alle andere uͤbertreffen ſolte/ waͤre
ſelbte doch dem Maͤß-Stabe der Vernunfft
unterworffen/ ohne welchen alle Tugenden zu
Laſtern wuͤrden. Sie koͤnte ihr Hertz
zwar mit keinem Nebenbuhler theilen/ aber ſie
waͤre nicht befugt es ihrem Vaterlande zu ent-
ziehen; welches uͤber uns mehr Gewalt haͤtte/ als
Vaͤter uͤber ihre Kinder/ und Maͤnner uͤber
ihre Weiber. Der Ehleute Liebe waͤre ange-
nommen/ des Vaterlands aber angebohren.
Ja auch die angebohrne muͤſte des Vaterlands
Liebe aus dem Wege treten. Daher haͤtte A-
geſilaus zu unſterblichem Nachruhme ſeinen
Sohn Pauſanias der Spartaner Fuͤrſten/ weil
er ſein Vaterland dem Xerxes fuͤr 500. Talent
verrathen wollen/ durch Hunger getoͤdtet/ ſeine
Mutter aber die Leiche unbegraben weggeworf-
fen. Brutus und Caſſius haͤtten dieſe Zaͤrtlig-
keit ihnen aus dem Gemuͤthe geſchlagen/ als ſie
beyde ihre wider das Vaterland aufgeſtandene
Soͤhne zum Tode verurtheilet; und Fulvius/
als er ſeines Sohnes Kopf ſpringen ſahe/ geſagt:
Er haͤtte ihn nicht dem Catilina wider das Va-
terland/ ſondern dem Vaterlande wider Catili-
nen gezeuget. Das Vaterland koͤnte wohl be-
ſtehen/ wenn ein Geſchlechte zu Grunde ginge/
dieſes aber nicht/ wenn jenes fiele. Da nun ih-
rer ſo viel ihre ſelbſteigene Liebe des Vaterlands
[Spaltenumbruch] nachgeſetzt/ und deſſen Wohlſt and mit ihren Lei-
chen unterſtuͤtzet haͤtten/ wie waͤre des Sinadats
Ehfrau ohne ſich der Verraͤtherey ſelbſt theil-
hafft zu machen ihres verraͤtheriſchen Ehmanns
zu ſchonen/ und das gemeine Heil in Grund
zu ſtuͤrtzen berechtigt geweſen? Sintemal ja die
Eh ein Verbuͤndnuͤß der Hertzen/ nicht aber der
Laſter ſeyn ſolte. Erato begegnete dem Rheme-
talces: Sie gebe gerne nach: daß ein Weib ihren
Ehmann von boͤſen Entſchluͤſſungen abzuleiten
bemuͤht ſeyn; aber ihn doch nicht ſelbſt angeben
ſolte. So wenig einer ſich ſelbſt anzuklagen
ſchuldig waͤre/ ſo wenig laͤge es ſeiner unzertreñ-
lichen Gefaͤrtin in allem Ungluͤck und zweifel-
hafften Faͤllen ob. Calliroe/ welche ihres Va-
ters Lycus abſcheuliche Menſchen-Opferung
ihrem Liebhaber Diomedes entdecket/ haͤtte ſich
hernach mit einem Stricke erhencket; Byſatia
die eben dis von dem Maſſyler Koͤnige dem Craſ-
ſus offenbart/ ihr die Kehle abſchneiden muͤſſen.
Alſo wuͤrde ſie ſich nimmermehr uͤberwinden/
aus Liebe des Vaterlandes dem Ehmanne treu-
loß zu weꝛden/ welchen der meiſten Voͤlcker Recht
uͤber ihre Weiber die Gewalt des Lebens und
des Todes zueignet. Adgandeſter ward erſucht/
hieruͤber den Ausſchlag zu geben/ aber er lehn-
te ſein begehꝛtes Uꝛtheil mit allerhand Unterſchei-
dungen der Umbſtaͤnde ab; wolte des Sinidats
Ehweib wedeꝛ gaͤntzlich veꝛtheidigẽ noch veꝛdam-
mẽ; vorwendende: Es gebe ſolche Thaten; welche
nach der Eigenſchafft der auf dem Lande und
im Waſſer lebender Thiere gewiſſer maſſen zu
den Tugenden und Laſtern gerechnet werden
koͤnten. Jedoch/ ſagte er/ fragte Koͤnig Hunn
nach der Zeit wenig nach ihr; ſie ſelbſt brachte ihr
uͤbriges Leben mit Einſamkeit hin/ ihren Kin-
dern aber nur die Ungenoſſenheit der nichts
minder fallenden Straffen zuwege. Der
Skordisker Fuͤrſt Theſſalor fluͤchtete ſich zum
Antigonus/ und erhaͤrtete durch ſein Beyſpiel:
daß ein beleidigter Freund mehr als tauſend
Feinde Unheil ſtiften koͤnten. Denn nach dem

alle

Erſter Theil. G g g g g

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0847" n="783[787]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
Ko&#x0364;nigin Erato an zu ruffen/ mit was fu&#x0364;r Em-<lb/>
pfindligkeit i&#x017F;t die&#x017F;er Schlag nicht des Sinadats<lb/>
Weibe durchs Hertz gegangen? Hat &#x017F;ie einen<lb/>
Augenblick den Tod ihres Ehmanns u&#x0364;berlebt/<lb/>
dem &#x017F;ie eh als der Hencker das Me&#x017F;&#x017F;er an die<lb/>
Gurgel ge&#x017F;etzt? Oder haben die/ welche ihre Eh-<lb/>
ma&#x0364;nner aufrichtiger lieb gewonnen/ nicht &#x017F;ie als<lb/>
eine Unholdin/ die den Eyd der Treue/ und das<lb/>
heilige Band der Ehe zerri&#x017F;&#x017F;en/ verfluchet? Fu&#x0364;r&#x017F;t<lb/>
Rhemetalces la&#x0364;chelte/ und bat/ &#x017F;ie mo&#x0364;chte die&#x017F;e<lb/>
Ruhms-wu&#x0364;rdige Heldin/ welcher Pannonien<lb/>
einen Ehren-Krantz &#x017F;chuldig blieben wa&#x0364;re/ nicht<lb/>
unverho&#x0364;rter Sache durch ein &#x017F;o &#x017F;trenges Urtheil<lb/>
verdammen. Denn ob zwar die Liebe eines<lb/>
Ehweibes alle andere u&#x0364;bertreffen &#x017F;olte/ wa&#x0364;re<lb/>
&#x017F;elbte doch dem Ma&#x0364;ß-Stabe der Vernunfft<lb/>
unterworffen/ ohne welchen alle Tugenden zu<lb/>
La&#x017F;tern wu&#x0364;rden. Sie ko&#x0364;nte ihr Hertz<lb/>
zwar mit keinem Nebenbuhler theilen/ aber &#x017F;ie<lb/>
wa&#x0364;re nicht befugt es ihrem Vaterlande zu ent-<lb/>
ziehen; welches u&#x0364;ber uns mehr Gewalt ha&#x0364;tte/ als<lb/>
Va&#x0364;ter u&#x0364;ber ihre Kinder/ und Ma&#x0364;nner u&#x0364;ber<lb/>
ihre Weiber. Der Ehleute Liebe wa&#x0364;re ange-<lb/>
nommen/ des Vaterlands aber angebohren.<lb/>
Ja auch die angebohrne mu&#x0364;&#x017F;te des Vaterlands<lb/>
Liebe aus dem Wege treten. Daher ha&#x0364;tte A-<lb/>
ge&#x017F;ilaus zu un&#x017F;terblichem Nachruhme &#x017F;einen<lb/>
Sohn Pau&#x017F;anias der Spartaner Fu&#x0364;r&#x017F;ten/ weil<lb/>
er &#x017F;ein Vaterland dem Xerxes fu&#x0364;r 500. Talent<lb/>
verrathen wollen/ durch Hunger geto&#x0364;dtet/ &#x017F;eine<lb/>
Mutter aber die Leiche unbegraben weggeworf-<lb/>
fen. Brutus und Ca&#x017F;&#x017F;ius ha&#x0364;tten die&#x017F;e Za&#x0364;rtlig-<lb/>
keit ihnen aus dem Gemu&#x0364;the ge&#x017F;chlagen/ als &#x017F;ie<lb/>
beyde ihre wider das Vaterland aufge&#x017F;tandene<lb/>
So&#x0364;hne zum Tode verurtheilet; und Fulvius/<lb/>
als er &#x017F;eines Sohnes Kopf &#x017F;pringen &#x017F;ahe/ ge&#x017F;agt:<lb/>
Er ha&#x0364;tte ihn nicht dem Catilina wider das Va-<lb/>
terland/ &#x017F;ondern dem Vaterlande wider Catili-<lb/>
nen gezeuget. Das Vaterland ko&#x0364;nte wohl be-<lb/>
&#x017F;tehen/ wenn ein Ge&#x017F;chlechte zu Grunde ginge/<lb/>
die&#x017F;es aber nicht/ wenn jenes fiele. Da nun ih-<lb/>
rer &#x017F;o viel ihre &#x017F;elb&#x017F;teigene Liebe des Vaterlands<lb/><cb/>
nachge&#x017F;etzt/ und de&#x017F;&#x017F;en Wohl&#x017F;t and mit ihren Lei-<lb/>
chen unter&#x017F;tu&#x0364;tzet ha&#x0364;tten/ wie wa&#x0364;re des Sinadats<lb/>
Ehfrau ohne &#x017F;ich der Verra&#x0364;therey &#x017F;elb&#x017F;t theil-<lb/>
hafft zu machen ihres verra&#x0364;theri&#x017F;chen Ehmanns<lb/>
zu &#x017F;chonen/ und das gemeine Heil in Grund<lb/>
zu &#x017F;tu&#x0364;rtzen berechtigt gewe&#x017F;en? Sintemal ja die<lb/>
Eh ein Verbu&#x0364;ndnu&#x0364;ß der Hertzen/ nicht aber der<lb/>
La&#x017F;ter &#x017F;eyn &#x017F;olte. Erato begegnete dem Rheme-<lb/>
talces: Sie gebe gerne nach: daß ein Weib ihren<lb/>
Ehmann von bo&#x0364;&#x017F;en Ent&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ungen abzuleiten<lb/>
bemu&#x0364;ht &#x017F;eyn; aber ihn doch nicht &#x017F;elb&#x017F;t angeben<lb/>
&#x017F;olte. So wenig einer &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t anzuklagen<lb/>
&#x017F;chuldig wa&#x0364;re/ &#x017F;o wenig la&#x0364;ge es &#x017F;einer unzertren&#x0303;-<lb/>
lichen Gefa&#x0364;rtin in allem Unglu&#x0364;ck und zweifel-<lb/>
hafften Fa&#x0364;llen ob. Calliroe/ welche ihres Va-<lb/>
ters Lycus ab&#x017F;cheuliche Men&#x017F;chen-Opferung<lb/>
ihrem Liebhaber Diomedes entdecket/ ha&#x0364;tte &#x017F;ich<lb/>
hernach mit einem Stricke erhencket; By&#x017F;atia<lb/>
die eben dis von dem Ma&#x017F;&#x017F;yler Ko&#x0364;nige dem Cra&#x017F;-<lb/>
&#x017F;us offenbart/ ihr die Kehle ab&#x017F;chneiden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Al&#x017F;o wu&#x0364;rde &#x017F;ie &#x017F;ich nimmermehr u&#x0364;berwinden/<lb/>
aus Liebe des Vaterlandes dem Ehmanne treu-<lb/>
loß zu we&#xA75B;den/ welchen der mei&#x017F;ten Vo&#x0364;lcker Recht<lb/>
u&#x0364;ber ihre Weiber die Gewalt des Lebens und<lb/>
des Todes zueignet. Adgande&#x017F;ter ward er&#x017F;ucht/<lb/>
hieru&#x0364;ber den Aus&#x017F;chlag zu geben/ aber er lehn-<lb/>
te &#x017F;ein begeh&#xA75B;tes U&#xA75B;theil mit allerhand Unter&#x017F;chei-<lb/>
dungen der Umb&#x017F;ta&#x0364;nde ab; wolte des Sinidats<lb/>
Ehweib wede&#xA75B; ga&#x0364;ntzlich ve&#xA75B;theidige&#x0303; noch ve&#xA75B;dam-<lb/>
me&#x0303;; vorwendende: Es gebe &#x017F;olche Thaten; welche<lb/>
nach der Eigen&#x017F;chafft der auf dem Lande und<lb/>
im Wa&#x017F;&#x017F;er lebender Thiere gewi&#x017F;&#x017F;er ma&#x017F;&#x017F;en zu<lb/>
den Tugenden und La&#x017F;tern gerechnet werden<lb/>
ko&#x0364;nten. Jedoch/ &#x017F;agte er/ fragte Ko&#x0364;nig Hunn<lb/>
nach der Zeit wenig nach ihr; &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t brachte ihr<lb/>
u&#x0364;briges Leben mit Ein&#x017F;amkeit hin/ ihren Kin-<lb/>
dern aber nur die Ungeno&#x017F;&#x017F;enheit der nichts<lb/>
minder fallenden Straffen zuwege. Der<lb/>
Skordisker Fu&#x0364;r&#x017F;t The&#x017F;&#x017F;alor flu&#x0364;chtete &#x017F;ich zum<lb/>
Antigonus/ und erha&#x0364;rtete durch &#x017F;ein Bey&#x017F;piel:<lb/>
daß ein beleidigter Freund mehr als tau&#x017F;end<lb/>
Feinde Unheil &#x017F;tiften ko&#x0364;nten. Denn nach dem<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Er&#x017F;ter Theil. G g g g g</fw><fw place="bottom" type="catch">alle</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[783[787]/0847] Arminius und Thußnelda. Koͤnigin Erato an zu ruffen/ mit was fuͤr Em- pfindligkeit iſt dieſer Schlag nicht des Sinadats Weibe durchs Hertz gegangen? Hat ſie einen Augenblick den Tod ihres Ehmanns uͤberlebt/ dem ſie eh als der Hencker das Meſſer an die Gurgel geſetzt? Oder haben die/ welche ihre Eh- maͤnner aufrichtiger lieb gewonnen/ nicht ſie als eine Unholdin/ die den Eyd der Treue/ und das heilige Band der Ehe zerriſſen/ verfluchet? Fuͤrſt Rhemetalces laͤchelte/ und bat/ ſie moͤchte dieſe Ruhms-wuͤrdige Heldin/ welcher Pannonien einen Ehren-Krantz ſchuldig blieben waͤre/ nicht unverhoͤrter Sache durch ein ſo ſtrenges Urtheil verdammen. Denn ob zwar die Liebe eines Ehweibes alle andere uͤbertreffen ſolte/ waͤre ſelbte doch dem Maͤß-Stabe der Vernunfft unterworffen/ ohne welchen alle Tugenden zu Laſtern wuͤrden. Sie koͤnte ihr Hertz zwar mit keinem Nebenbuhler theilen/ aber ſie waͤre nicht befugt es ihrem Vaterlande zu ent- ziehen; welches uͤber uns mehr Gewalt haͤtte/ als Vaͤter uͤber ihre Kinder/ und Maͤnner uͤber ihre Weiber. Der Ehleute Liebe waͤre ange- nommen/ des Vaterlands aber angebohren. Ja auch die angebohrne muͤſte des Vaterlands Liebe aus dem Wege treten. Daher haͤtte A- geſilaus zu unſterblichem Nachruhme ſeinen Sohn Pauſanias der Spartaner Fuͤrſten/ weil er ſein Vaterland dem Xerxes fuͤr 500. Talent verrathen wollen/ durch Hunger getoͤdtet/ ſeine Mutter aber die Leiche unbegraben weggeworf- fen. Brutus und Caſſius haͤtten dieſe Zaͤrtlig- keit ihnen aus dem Gemuͤthe geſchlagen/ als ſie beyde ihre wider das Vaterland aufgeſtandene Soͤhne zum Tode verurtheilet; und Fulvius/ als er ſeines Sohnes Kopf ſpringen ſahe/ geſagt: Er haͤtte ihn nicht dem Catilina wider das Va- terland/ ſondern dem Vaterlande wider Catili- nen gezeuget. Das Vaterland koͤnte wohl be- ſtehen/ wenn ein Geſchlechte zu Grunde ginge/ dieſes aber nicht/ wenn jenes fiele. Da nun ih- rer ſo viel ihre ſelbſteigene Liebe des Vaterlands nachgeſetzt/ und deſſen Wohlſt and mit ihren Lei- chen unterſtuͤtzet haͤtten/ wie waͤre des Sinadats Ehfrau ohne ſich der Verraͤtherey ſelbſt theil- hafft zu machen ihres verraͤtheriſchen Ehmanns zu ſchonen/ und das gemeine Heil in Grund zu ſtuͤrtzen berechtigt geweſen? Sintemal ja die Eh ein Verbuͤndnuͤß der Hertzen/ nicht aber der Laſter ſeyn ſolte. Erato begegnete dem Rheme- talces: Sie gebe gerne nach: daß ein Weib ihren Ehmann von boͤſen Entſchluͤſſungen abzuleiten bemuͤht ſeyn; aber ihn doch nicht ſelbſt angeben ſolte. So wenig einer ſich ſelbſt anzuklagen ſchuldig waͤre/ ſo wenig laͤge es ſeiner unzertreñ- lichen Gefaͤrtin in allem Ungluͤck und zweifel- hafften Faͤllen ob. Calliroe/ welche ihres Va- ters Lycus abſcheuliche Menſchen-Opferung ihrem Liebhaber Diomedes entdecket/ haͤtte ſich hernach mit einem Stricke erhencket; Byſatia die eben dis von dem Maſſyler Koͤnige dem Craſ- ſus offenbart/ ihr die Kehle abſchneiden muͤſſen. Alſo wuͤrde ſie ſich nimmermehr uͤberwinden/ aus Liebe des Vaterlandes dem Ehmanne treu- loß zu weꝛden/ welchen der meiſten Voͤlcker Recht uͤber ihre Weiber die Gewalt des Lebens und des Todes zueignet. Adgandeſter ward erſucht/ hieruͤber den Ausſchlag zu geben/ aber er lehn- te ſein begehꝛtes Uꝛtheil mit allerhand Unterſchei- dungen der Umbſtaͤnde ab; wolte des Sinidats Ehweib wedeꝛ gaͤntzlich veꝛtheidigẽ noch veꝛdam- mẽ; vorwendende: Es gebe ſolche Thaten; welche nach der Eigenſchafft der auf dem Lande und im Waſſer lebender Thiere gewiſſer maſſen zu den Tugenden und Laſtern gerechnet werden koͤnten. Jedoch/ ſagte er/ fragte Koͤnig Hunn nach der Zeit wenig nach ihr; ſie ſelbſt brachte ihr uͤbriges Leben mit Einſamkeit hin/ ihren Kin- dern aber nur die Ungenoſſenheit der nichts minder fallenden Straffen zuwege. Der Skordisker Fuͤrſt Theſſalor fluͤchtete ſich zum Antigonus/ und erhaͤrtete durch ſein Beyſpiel: daß ein beleidigter Freund mehr als tauſend Feinde Unheil ſtiften koͤnten. Denn nach dem alle Erſter Theil. G g g g g

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/847
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 783[787]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/847>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.