Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.Fünfftes Buch [Spaltenumbruch]
derer zum Unglück versehenen Menschen/ daßsie entweder nichts sähen/ oder nichts gläub- ten. Wie nun wir auf Taprobana nicht so wohl mit
Fuͤnfftes Buch [Spaltenumbruch]
derer zum Ungluͤck verſehenen Menſchen/ daßſie entweder nichts ſaͤhen/ oder nichts glaͤub- ten. Wie nun wir auf Taprobana nicht ſo wohl mit
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0714" n="658"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Fuͤnfftes Buch</hi></fw><lb/><cb/> derer zum Ungluͤck verſehenen Menſchen/ daß<lb/> ſie entweder nichts ſaͤhen/ oder nichts glaͤub-<lb/> ten.</p><lb/> <p>Wie nun wir auf Taprobana nicht ſo wohl<lb/> ausgeruhet/ als in hundert Luſtgaͤrten unſere<lb/> Luͤſternheit mit tauſenderley Wolluſt geſaͤttigt<lb/> hatten/ auch der gluͤckſelige Tag/ da der Mon-<lb/> de zum erſten herfuͤr kommt/ anbrach/ machten<lb/> wir uns alle zur Reiſe fertig; der Geſandte<lb/> Maſulipat aber ging mit den Seinigen baar-<lb/> fuͤßig/ und mit der rechten Hand zuvor in ein<lb/> unter dem hohen Verge liegendes/ und dem<lb/> Abgotte Annemonta/ oder dem Winde gewied-<lb/> metes Heiligthum/ um eine gluͤckliche Schif-<lb/> farth zu erbitten. Welche Verehrung/ wie<lb/> ſie mir an ſich ſo befremdet nicht fuͤrkam/ weil<lb/> auch die Phoenicier und Auguſtus in Gallien<lb/> dem Winde einen Tempel/ die von Athen auff<lb/> Befehl des Delphiſchen Apollo beym Anzuge<lb/> Xerxens ein Altar gebauet; Alſo wuſte ich nicht<lb/> zu begreiffen/ daß der Abgott unter der Ge-<lb/> ſtalt eines in Gold eingefaſten Affen-Zahnes<lb/> verehret ward; ungeachtet die Egyptier/ die<lb/> Pittecuſier und Araber ihren Anubis und<lb/> Mercur wie einen Affen abbilden und bedie-<lb/> nen. Wir ſegelten aus der Stadt Cydara mit<lb/> einem beſtaͤndigen Oſt-Winde unter dem Ey-<lb/> lande Leuce bey der Sud-Spitze Jndiens/ und<lb/> den Seſecrieniſchen Jnſeln vorbey/ und wie-<lb/> wohl ich durch meine Seriſche Magnet-Na-<lb/> del dem Schiffer ein gerader Wegweiſer ſeyn<lb/> wolte/ traute er doch nicht/ ſondern hielt ſich an<lb/> die Ufer bey Nelcynda/ Tyndis/ Tirannobas/<lb/> Cammoni/ Herone und Acabaris. Maſſen<lb/> wir denn auch in dem Baraciſchen Seebuſeme<lb/> auff dem Eylande Cilluta/ dem Einfluſſe des<lb/> Jndus gegen uͤber/ um friſche Lufft zu ſchoͤpf-<lb/> fen ausſtiegen/ hierauff an der Gedroſiſchen<lb/> Kuͤſte unter den Eylanden Crocala/ Bibracte/<lb/> Carmine/ biß an die der Sonne und dem Se-<lb/> rapis gewiedmete Jnſel Noſola fortſe gelten/ in<lb/><cb/> willens in den Perſiſchen Seebuſem einzulauf-<lb/> fen. Ein hefftiger Nord-Nord-Oſt-Wind a-<lb/> ber trieb uns wider Willen auff die Arabiſche<lb/> Kuͤſte gegen die Zenobiſchen Eylande hinauff.<lb/> Die annehmliche Unterredung mit dem Ma-<lb/> ſulipat verkuͤrtzte mir nichts minder den Weg<lb/> als die Tage/ und Zarmar/ ein mit ihm reiſen-<lb/> der Brahman gewan mich nach unterſchiedener<lb/> Tage Unterredungen ſo lieb/ daß/ ob dieſen Jn-<lb/> dianiſchen Weiſen zwar in ihrem uhralten Ge-<lb/> ſetzbuche die Geheimnuͤſſe ihres Glaubens und<lb/> Weißheit/ nichts minder als bey den Griechen<lb/> den Elevſiniſchen Gottesdienſt/ andern Jndia-<lb/> niſchen Staͤmmen/ noch mehr aber Fremden<lb/> zu entdecken verboten war/ ich taͤglich von ihm<lb/> etwas zu lernen bekam. Rhemetalces fing an:<lb/> Es iſt diß faſt allen Voͤlckern gemein/ daß ihre<lb/> Prieſter die Heimligkeiten ihres Glaubens und<lb/> Gottesdienſtes ſo verborgen halten. Die E-<lb/> gyptier haͤtten in dieſem Abſehn von ihrer Jſis<lb/> geruͤhmt/ daß kein Sterblicher ſich iemahls un-<lb/> terſtanden haͤtte ihr den Schleyer abzuziehen.<lb/> Sie haͤtten in alle ihre und des Serapis Tem-<lb/> pel das Bild des den Mund mit der Hand be-<lb/> deckenden Harpocrates geſetzt/ zur Erinne-<lb/> rung/ daß hier alles verſchwiegen ſeyn ſolte.<lb/> Die Juden haͤtten mit tauſend Fluͤchen den<lb/> Ptolomeus uͤberſchuͤttet/ daß er ihr Geſetzbuch<lb/> Griechiſch uͤberſetzen laſſen. Der Elevſini-<lb/> ſche Gottesdienſt doͤrffte in Griechenland bey<lb/> Lebens-Straffe nicht entdecket werden. Des<lb/> Pythagoras fuͤnffjaͤhriges Stillſchweigen/ und<lb/> ſein Gebot/ daß niemand an ſeinem Finger ei-<lb/> nen Ring tragen ſolle/ in welchen Gottes Bild<lb/> oder Nahmen gegraben waͤre/ zielete nirgends<lb/> anders hin/ als auff die Verhoͤlung des Got-<lb/> tesdienſtes. Zu Athen wuͤrde auff einem ge-<lb/> wiſſen Altare dem verborgenen Gotte geopf-<lb/> fert. Die Scythen bildeten zu dem Ende ih-<lb/> ren Anacharſis derogeſtalt/ daß er mit der lin-<lb/> cken Hand ſeine Geburts-Glieder bedeckte/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">mit</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [658/0714]
Fuͤnfftes Buch
derer zum Ungluͤck verſehenen Menſchen/ daß
ſie entweder nichts ſaͤhen/ oder nichts glaͤub-
ten.
Wie nun wir auf Taprobana nicht ſo wohl
ausgeruhet/ als in hundert Luſtgaͤrten unſere
Luͤſternheit mit tauſenderley Wolluſt geſaͤttigt
hatten/ auch der gluͤckſelige Tag/ da der Mon-
de zum erſten herfuͤr kommt/ anbrach/ machten
wir uns alle zur Reiſe fertig; der Geſandte
Maſulipat aber ging mit den Seinigen baar-
fuͤßig/ und mit der rechten Hand zuvor in ein
unter dem hohen Verge liegendes/ und dem
Abgotte Annemonta/ oder dem Winde gewied-
metes Heiligthum/ um eine gluͤckliche Schif-
farth zu erbitten. Welche Verehrung/ wie
ſie mir an ſich ſo befremdet nicht fuͤrkam/ weil
auch die Phoenicier und Auguſtus in Gallien
dem Winde einen Tempel/ die von Athen auff
Befehl des Delphiſchen Apollo beym Anzuge
Xerxens ein Altar gebauet; Alſo wuſte ich nicht
zu begreiffen/ daß der Abgott unter der Ge-
ſtalt eines in Gold eingefaſten Affen-Zahnes
verehret ward; ungeachtet die Egyptier/ die
Pittecuſier und Araber ihren Anubis und
Mercur wie einen Affen abbilden und bedie-
nen. Wir ſegelten aus der Stadt Cydara mit
einem beſtaͤndigen Oſt-Winde unter dem Ey-
lande Leuce bey der Sud-Spitze Jndiens/ und
den Seſecrieniſchen Jnſeln vorbey/ und wie-
wohl ich durch meine Seriſche Magnet-Na-
del dem Schiffer ein gerader Wegweiſer ſeyn
wolte/ traute er doch nicht/ ſondern hielt ſich an
die Ufer bey Nelcynda/ Tyndis/ Tirannobas/
Cammoni/ Herone und Acabaris. Maſſen
wir denn auch in dem Baraciſchen Seebuſeme
auff dem Eylande Cilluta/ dem Einfluſſe des
Jndus gegen uͤber/ um friſche Lufft zu ſchoͤpf-
fen ausſtiegen/ hierauff an der Gedroſiſchen
Kuͤſte unter den Eylanden Crocala/ Bibracte/
Carmine/ biß an die der Sonne und dem Se-
rapis gewiedmete Jnſel Noſola fortſe gelten/ in
willens in den Perſiſchen Seebuſem einzulauf-
fen. Ein hefftiger Nord-Nord-Oſt-Wind a-
ber trieb uns wider Willen auff die Arabiſche
Kuͤſte gegen die Zenobiſchen Eylande hinauff.
Die annehmliche Unterredung mit dem Ma-
ſulipat verkuͤrtzte mir nichts minder den Weg
als die Tage/ und Zarmar/ ein mit ihm reiſen-
der Brahman gewan mich nach unterſchiedener
Tage Unterredungen ſo lieb/ daß/ ob dieſen Jn-
dianiſchen Weiſen zwar in ihrem uhralten Ge-
ſetzbuche die Geheimnuͤſſe ihres Glaubens und
Weißheit/ nichts minder als bey den Griechen
den Elevſiniſchen Gottesdienſt/ andern Jndia-
niſchen Staͤmmen/ noch mehr aber Fremden
zu entdecken verboten war/ ich taͤglich von ihm
etwas zu lernen bekam. Rhemetalces fing an:
Es iſt diß faſt allen Voͤlckern gemein/ daß ihre
Prieſter die Heimligkeiten ihres Glaubens und
Gottesdienſtes ſo verborgen halten. Die E-
gyptier haͤtten in dieſem Abſehn von ihrer Jſis
geruͤhmt/ daß kein Sterblicher ſich iemahls un-
terſtanden haͤtte ihr den Schleyer abzuziehen.
Sie haͤtten in alle ihre und des Serapis Tem-
pel das Bild des den Mund mit der Hand be-
deckenden Harpocrates geſetzt/ zur Erinne-
rung/ daß hier alles verſchwiegen ſeyn ſolte.
Die Juden haͤtten mit tauſend Fluͤchen den
Ptolomeus uͤberſchuͤttet/ daß er ihr Geſetzbuch
Griechiſch uͤberſetzen laſſen. Der Elevſini-
ſche Gottesdienſt doͤrffte in Griechenland bey
Lebens-Straffe nicht entdecket werden. Des
Pythagoras fuͤnffjaͤhriges Stillſchweigen/ und
ſein Gebot/ daß niemand an ſeinem Finger ei-
nen Ring tragen ſolle/ in welchen Gottes Bild
oder Nahmen gegraben waͤre/ zielete nirgends
anders hin/ als auff die Verhoͤlung des Got-
tesdienſtes. Zu Athen wuͤrde auff einem ge-
wiſſen Altare dem verborgenen Gotte geopf-
fert. Die Scythen bildeten zu dem Ende ih-
ren Anacharſis derogeſtalt/ daß er mit der lin-
cken Hand ſeine Geburts-Glieder bedeckte/
mit
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/714 |
Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 658. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/714>, abgerufen am 22.07.2024. |