Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] welche ewige Jungfrauschafft gelobte/ und die
Stadt Sinope baute; der Lampeto ihre Toch-
ter Antiope/ welche zwey mit ihren Thaten die
Welt also erfülleten/ daß es eine Amazone zu
überwinden so unmöglich/ als den Himmel mit
den Fingern zu erreichen gehalten ward.
Wie denn deshalben Bacchus in dem Tem-
pel zu Samos etlicher von ihm erlegter Ama-
zonen Gebeine als ein grosses Wunderwerck
aufhenckte. Daher als Hercules in Griechen-
land nach unterschiedenen grossen Verrichtun-
gen/ und insonderheit/ daß er das goldene Fell
aus Colchis geholt/ und den an dem Caucasus an-
geschmiedeten Prometheus loßgemacht hatte/ sich
beym Könige noch grösserer Streiche vermaß/
legte dieser ihm auf/ einer Amazonischen Köni-
gin Gürtel zu bringen. Hercules nahm die-
ses auf sich/ und die Gelegenheit in Acht/ als
Orithia mit den meisten Amazonen über den
Phrat gesetzt war/ zohe den Kern des Griechi-
schen Adels/ unter denen Theseus/ Enneus/
Thoas/ Sokoan/ Artolicus/ Demeleon/ Phlo-
gius die fürnehmsten waren/ an sich/ segelte mit
neun langen Schiffen durch die Thracische
Meer-Enge über das Euxinische Meer in den
Fluß Thermodon/ schlug also des Nachts un-
vermuthet bey der Stadt Themiscyra ein Lä-
ger auf. Des Morgens schickte Anti-
ope zu den Griechen/ sie für Freunde halten-
de/ welche nach Gewohnheit ihrer Lan-
des - Art ihrer Liebe zu genüssen dahin
kommen wären/ allerhand Erfrischungen
sie zu bewillkommen. Hercules und Theseus
nahmen selbte an/ luden die Amazonen mit
allerhand Liebes-Bezeugung auf ihre Schiffe/
wordurch sich der Königin Schwester Hippoly-
te nebst etlichen andern blenden/ und also vom
Theseus/ der sich Augenblicks in sie heftig ver-
liebte/ fangen ließ. Hierauf forderte Hercules
noch den Gürtel der Königin/ oder er wäre ent-
schlossen solchen mit Gewalt zu nehmen. Die
Amazonen/ wie wenig ihrer gleich einheimisch
[Spaltenumbruch] waren/ wolten ehe rühmlich sterben/ als ihrem
Ruhme durch Zagheit einigen Schandfleck an-
brennen/ oder auch nur sich in die Mauren zu
Themiscyra einsperren lassen. Daher fielen sie
auf die in voller Schlacht-Ordnung stehenden
Griechen aus/ nach dem sie vorher geloset/ wie sie
hintereinander auf den großmüthigen Hercules
treffen solten. Die Griechen aber überfiel eine sol-
che Furcht/ daß Hercules dem Schrecken als einen
Gotte opfern muste. Jsmene fing hierüber
an zu lächeln/ und zu melden: Die Schwachheit
unsers allzuviel redenden Krancken veranlassete
mich die Thorheit der sonst so klugen Griechen
zu verlachen/ daß sie diß für Gottheiten vereh-
ren/ was wir Deutschen für Schwachheiten/
oder gar für Laster haben. Dergleichen aller-
dings die von dem schrecklichen Hercules ange-
bethene Furcht ist. Ja/ sagte Rhemetalces/
und zu Athen stehen noch zwey Tempel/ derer
einer der Verachtung/ der andere der Unscham-
hafftigkeit gewiedmet ist. Thußnelde fragte
halb-entrüstet hierüber: Heist diß aber nicht
unverschämt seyn? und ist es nicht eine offenbare
Gottes-Verachtung/ wenn man durch eine so
lächerliche Andacht nur des Himmels spottet?
Rhemetalces als ein Griechischer Nachbar rö-
thete sich ein wenig über diesem Eifer. Wormit
er nun nicht für einen/ der an diesem Aberglau-
ben Theil hätte/ angesehen haben möchte/ hob er
an: Er wüntschte/ daß die Athenienser ehe/ als
sie so verdammliche Tempel gebaut/ mit den Elea-
ten den weisen Xenophanes zu Rathe gefragt
hätten; welcher auf ihre Befragung: Ob sie
länger der Morgenröthe mit Heulen und Weh-
klagen opfern solten? ihnen vernünftig antwor-
tete: Wenn sie die Morgen-Röthe für eine
Göttin hielten/ wären die Thränen nichts nü-
tze; wäre sie aber eine Verstorbene/ so verdiente
sie kein Opfer. Jsmene fragte: Was richtete
Hercules aber mit seinem furchtsamen Opfer
aus? Zeno sagte: Mit seinen von der Medea
empfangenen Zaubereyen/ welche ihn unver-

wundlich

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] welche ewige Jungfrauſchafft gelobte/ und die
Stadt Sinope baute; der Lampeto ihre Toch-
ter Antiope/ welche zwey mit ihren Thaten die
Welt alſo erfuͤlleten/ daß es eine Amazone zu
uͤberwinden ſo unmoͤglich/ als den Himmel mit
den Fingern zu erreichen gehalten ward.
Wie denn deshalben Bacchus in dem Tem-
pel zu Samos etlicher von ihm erlegter Ama-
zonen Gebeine als ein groſſes Wunderwerck
aufhenckte. Daher als Hercules in Griechen-
land nach unterſchiedenen groſſen Verrichtun-
gen/ und inſonderheit/ daß er das goldene Fell
aus Colchis geholt/ und den an dem Caucaſus an-
geſchmiedetẽ Prometheus loßgemacht hatte/ ſich
beym Koͤnige noch groͤſſerer Streiche vermaß/
legte dieſer ihm auf/ einer Amazoniſchen Koͤni-
gin Guͤrtel zu bringen. Hercules nahm die-
ſes auf ſich/ und die Gelegenheit in Acht/ als
Orithia mit den meiſten Amazonen uͤber den
Phrat geſetzt war/ zohe den Kern des Griechi-
ſchen Adels/ unter denen Theſeus/ Enneus/
Thoas/ Sokoan/ Artolicus/ Demeleon/ Phlo-
gius die fuͤrnehmſten waren/ an ſich/ ſegelte mit
neun langen Schiffen durch die Thraciſche
Meer-Enge uͤber das Euxiniſche Meer in den
Fluß Thermodon/ ſchlug alſo des Nachts un-
vermuthet bey der Stadt Themiſcyra ein Laͤ-
ger auf. Des Morgens ſchickte Anti-
ope zu den Griechen/ ſie fuͤr Freunde halten-
de/ welche nach Gewohnheit ihrer Lan-
des - Art ihrer Liebe zu genuͤſſen dahin
kommen waͤren/ allerhand Erfriſchungen
ſie zu bewillkommen. Hercules und Theſeus
nahmen ſelbte an/ luden die Amazonen mit
allerhand Liebes-Bezeugung auf ihre Schiffe/
wordurch ſich der Koͤnigin Schweſter Hippoly-
te nebſt etlichen andern blenden/ und alſo vom
Theſeus/ der ſich Augenblicks in ſie heftig ver-
liebte/ fangen ließ. Hierauf forderte Hercules
noch den Guͤrtel der Koͤnigin/ oder er waͤre ent-
ſchloſſen ſolchen mit Gewalt zu nehmen. Die
Amazonen/ wie wenig ihrer gleich einheimiſch
[Spaltenumbruch] waren/ wolten ehe ruͤhmlich ſterben/ als ihrem
Ruhme durch Zagheit einigen Schandfleck an-
brennen/ oder auch nur ſich in die Mauren zu
Themiſcyra einſperren laſſen. Daher fielen ſie
auf die in voller Schlacht-Ordnung ſtehenden
Griechen aus/ nach dem ſie vorher geloſet/ wie ſie
hintereinander auf den großmuͤthigen Hercules
treffen ſolten. Die Griechen aber uͤberfiel eine ſol-
che Furcht/ daß Hercules dem Schrecken als einẽ
Gotte opfern muſte. Jſmene fing hieruͤber
an zu laͤcheln/ und zu melden: Die Schwachheit
unſers allzuviel redenden Krancken veranlaſſete
mich die Thorheit der ſonſt ſo klugen Griechen
zu verlachen/ daß ſie diß fuͤr Gottheiten vereh-
ren/ was wir Deutſchen fuͤr Schwachheiten/
oder gar fuͤr Laſter haben. Dergleichen aller-
dings die von dem ſchrecklichen Hercules ange-
bethene Furcht iſt. Ja/ ſagte Rhemetalces/
und zu Athen ſtehen noch zwey Tempel/ derer
einer der Verachtung/ der andere der Unſcham-
hafftigkeit gewiedmet iſt. Thußnelde fragte
halb-entruͤſtet hieruͤber: Heiſt diß aber nicht
unverſchaͤmt ſeyn? und iſt es nicht eine offenbare
Gottes-Verachtung/ wenn man durch eine ſo
laͤcherliche Andacht nur des Himmels ſpottet?
Rhemetalces als ein Griechiſcher Nachbar roͤ-
thete ſich ein wenig uͤber dieſem Eifer. Wormit
er nun nicht fuͤr einen/ der an dieſem Aberglau-
ben Theil haͤtte/ angeſehen haben moͤchte/ hob er
an: Er wuͤntſchte/ daß die Athenienſer ehe/ als
ſie ſo verdam̃liche Tempel gebaut/ mit den Elea-
ten den weiſen Xenophanes zu Rathe gefragt
haͤtten; welcher auf ihre Befragung: Ob ſie
laͤnger der Morgenroͤthe mit Heulen und Weh-
klagen opfern ſolten? ihnen vernuͤnftig antwor-
tete: Wenn ſie die Morgen-Roͤthe fuͤr eine
Goͤttin hielten/ waͤren die Thraͤnen nichts nuͤ-
tze; waͤre ſie aber eine Verſtorbene/ ſo verdiente
ſie kein Opfer. Jſmene fragte: Was richtete
Hercules aber mit ſeinem furchtſamen Opfer
aus? Zeno ſagte: Mit ſeinen von der Medea
empfangenen Zaubereyen/ welche ihn unver-

wundlich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0583" n="527"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
welche ewige Jungfrau&#x017F;chafft gelobte/ und die<lb/>
Stadt Sinope baute; der Lampeto ihre Toch-<lb/>
ter Antiope/ welche zwey mit ihren Thaten die<lb/>
Welt al&#x017F;o erfu&#x0364;lleten/ daß es eine Amazone zu<lb/>
u&#x0364;berwinden &#x017F;o unmo&#x0364;glich/ als den Himmel mit<lb/>
den Fingern zu erreichen gehalten ward.<lb/>
Wie denn deshalben Bacchus in dem Tem-<lb/>
pel zu Samos etlicher von ihm erlegter Ama-<lb/>
zonen Gebeine als ein gro&#x017F;&#x017F;es Wunderwerck<lb/>
aufhenckte. Daher als Hercules in Griechen-<lb/>
land nach unter&#x017F;chiedenen gro&#x017F;&#x017F;en Verrichtun-<lb/>
gen/ und in&#x017F;onderheit/ daß er das goldene Fell<lb/>
aus Colchis geholt/ und den an dem Cauca&#x017F;us an-<lb/>
ge&#x017F;chmiedete&#x0303; Prometheus loßgemacht hatte/ &#x017F;ich<lb/>
beym Ko&#x0364;nige noch gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Streiche vermaß/<lb/>
legte die&#x017F;er ihm auf/ einer Amazoni&#x017F;chen Ko&#x0364;ni-<lb/>
gin Gu&#x0364;rtel zu bringen. Hercules nahm die-<lb/>
&#x017F;es auf &#x017F;ich/ und die Gelegenheit in Acht/ als<lb/>
Orithia mit den mei&#x017F;ten Amazonen u&#x0364;ber den<lb/>
Phrat ge&#x017F;etzt war/ zohe den Kern des Griechi-<lb/>
&#x017F;chen Adels/ unter denen The&#x017F;eus/ Enneus/<lb/>
Thoas/ Sokoan/ Artolicus/ Demeleon/ Phlo-<lb/>
gius die fu&#x0364;rnehm&#x017F;ten waren/ an &#x017F;ich/ &#x017F;egelte mit<lb/>
neun langen Schiffen durch die Thraci&#x017F;che<lb/>
Meer-Enge u&#x0364;ber das Euxini&#x017F;che Meer in den<lb/>
Fluß Thermodon/ &#x017F;chlug al&#x017F;o des Nachts un-<lb/>
vermuthet bey der Stadt Themi&#x017F;cyra ein La&#x0364;-<lb/>
ger auf. Des Morgens &#x017F;chickte Anti-<lb/>
ope zu den Griechen/ &#x017F;ie fu&#x0364;r Freunde halten-<lb/>
de/ welche nach Gewohnheit ihrer Lan-<lb/>
des - Art ihrer Liebe zu genu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en dahin<lb/>
kommen wa&#x0364;ren/ allerhand Erfri&#x017F;chungen<lb/>
&#x017F;ie zu bewillkommen. Hercules und The&#x017F;eus<lb/>
nahmen &#x017F;elbte an/ luden die Amazonen mit<lb/>
allerhand Liebes-Bezeugung auf ihre Schiffe/<lb/>
wordurch &#x017F;ich der Ko&#x0364;nigin Schwe&#x017F;ter Hippoly-<lb/>
te neb&#x017F;t etlichen andern blenden/ und al&#x017F;o vom<lb/>
The&#x017F;eus/ der &#x017F;ich Augenblicks in &#x017F;ie heftig ver-<lb/>
liebte/ fangen ließ. Hierauf forderte Hercules<lb/>
noch den Gu&#x0364;rtel der Ko&#x0364;nigin/ oder er wa&#x0364;re ent-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olchen mit Gewalt zu nehmen. Die<lb/>
Amazonen/ wie wenig ihrer gleich einheimi&#x017F;ch<lb/><cb/>
waren/ wolten ehe ru&#x0364;hmlich &#x017F;terben/ als ihrem<lb/>
Ruhme durch Zagheit einigen Schandfleck an-<lb/>
brennen/ oder auch nur &#x017F;ich in die Mauren zu<lb/>
Themi&#x017F;cyra ein&#x017F;perren la&#x017F;&#x017F;en. Daher fielen &#x017F;ie<lb/>
auf die in voller Schlacht-Ordnung &#x017F;tehenden<lb/>
Griechen aus/ nach dem &#x017F;ie vorher gelo&#x017F;et/ wie &#x017F;ie<lb/>
hintereinander auf den großmu&#x0364;thigen Hercules<lb/>
treffen &#x017F;olten. Die Griechen aber u&#x0364;berfiel eine &#x017F;ol-<lb/>
che Furcht/ daß Hercules dem Schrecken als eine&#x0303;<lb/>
Gotte opfern mu&#x017F;te. J&#x017F;mene fing hieru&#x0364;ber<lb/>
an zu la&#x0364;cheln/ und zu melden: Die Schwachheit<lb/>
un&#x017F;ers allzuviel redenden Krancken veranla&#x017F;&#x017F;ete<lb/>
mich die Thorheit der &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;o klugen Griechen<lb/>
zu verlachen/ daß &#x017F;ie diß fu&#x0364;r Gottheiten vereh-<lb/>
ren/ was wir Deut&#x017F;chen fu&#x0364;r Schwachheiten/<lb/>
oder gar fu&#x0364;r La&#x017F;ter haben. Dergleichen aller-<lb/>
dings die von dem &#x017F;chrecklichen Hercules ange-<lb/>
bethene Furcht i&#x017F;t. Ja/ &#x017F;agte Rhemetalces/<lb/>
und zu Athen &#x017F;tehen noch zwey Tempel/ derer<lb/>
einer der Verachtung/ der andere der Un&#x017F;cham-<lb/>
hafftigkeit gewiedmet i&#x017F;t. Thußnelde fragte<lb/>
halb-entru&#x0364;&#x017F;tet hieru&#x0364;ber: Hei&#x017F;t diß aber nicht<lb/>
unver&#x017F;cha&#x0364;mt &#x017F;eyn? und i&#x017F;t es nicht eine offenbare<lb/>
Gottes-Verachtung/ wenn man durch eine &#x017F;o<lb/>
la&#x0364;cherliche Andacht nur des Himmels &#x017F;pottet?<lb/>
Rhemetalces als ein Griechi&#x017F;cher Nachbar ro&#x0364;-<lb/>
thete &#x017F;ich ein wenig u&#x0364;ber die&#x017F;em Eifer. Wormit<lb/>
er nun nicht fu&#x0364;r einen/ der an die&#x017F;em Aberglau-<lb/>
ben Theil ha&#x0364;tte/ ange&#x017F;ehen haben mo&#x0364;chte/ hob er<lb/>
an: Er wu&#x0364;nt&#x017F;chte/ daß die Athenien&#x017F;er ehe/ als<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;o verdam&#x0303;liche Tempel gebaut/ mit den Elea-<lb/>
ten den wei&#x017F;en Xenophanes zu Rathe gefragt<lb/>
ha&#x0364;tten; welcher auf ihre Befragung: Ob &#x017F;ie<lb/>
la&#x0364;nger der Morgenro&#x0364;the mit Heulen und Weh-<lb/>
klagen opfern &#x017F;olten? ihnen vernu&#x0364;nftig antwor-<lb/>
tete: Wenn &#x017F;ie die Morgen-Ro&#x0364;the fu&#x0364;r eine<lb/>
Go&#x0364;ttin hielten/ wa&#x0364;ren die Thra&#x0364;nen nichts nu&#x0364;-<lb/>
tze; wa&#x0364;re &#x017F;ie aber eine Ver&#x017F;torbene/ &#x017F;o verdiente<lb/>
&#x017F;ie kein Opfer. J&#x017F;mene fragte: Was richtete<lb/>
Hercules aber mit &#x017F;einem furcht&#x017F;amen Opfer<lb/>
aus? Zeno &#x017F;agte: Mit &#x017F;einen von der Medea<lb/>
empfangenen Zaubereyen/ welche ihn unver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wundlich</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[527/0583] Arminius und Thußnelda. welche ewige Jungfrauſchafft gelobte/ und die Stadt Sinope baute; der Lampeto ihre Toch- ter Antiope/ welche zwey mit ihren Thaten die Welt alſo erfuͤlleten/ daß es eine Amazone zu uͤberwinden ſo unmoͤglich/ als den Himmel mit den Fingern zu erreichen gehalten ward. Wie denn deshalben Bacchus in dem Tem- pel zu Samos etlicher von ihm erlegter Ama- zonen Gebeine als ein groſſes Wunderwerck aufhenckte. Daher als Hercules in Griechen- land nach unterſchiedenen groſſen Verrichtun- gen/ und inſonderheit/ daß er das goldene Fell aus Colchis geholt/ und den an dem Caucaſus an- geſchmiedetẽ Prometheus loßgemacht hatte/ ſich beym Koͤnige noch groͤſſerer Streiche vermaß/ legte dieſer ihm auf/ einer Amazoniſchen Koͤni- gin Guͤrtel zu bringen. Hercules nahm die- ſes auf ſich/ und die Gelegenheit in Acht/ als Orithia mit den meiſten Amazonen uͤber den Phrat geſetzt war/ zohe den Kern des Griechi- ſchen Adels/ unter denen Theſeus/ Enneus/ Thoas/ Sokoan/ Artolicus/ Demeleon/ Phlo- gius die fuͤrnehmſten waren/ an ſich/ ſegelte mit neun langen Schiffen durch die Thraciſche Meer-Enge uͤber das Euxiniſche Meer in den Fluß Thermodon/ ſchlug alſo des Nachts un- vermuthet bey der Stadt Themiſcyra ein Laͤ- ger auf. Des Morgens ſchickte Anti- ope zu den Griechen/ ſie fuͤr Freunde halten- de/ welche nach Gewohnheit ihrer Lan- des - Art ihrer Liebe zu genuͤſſen dahin kommen waͤren/ allerhand Erfriſchungen ſie zu bewillkommen. Hercules und Theſeus nahmen ſelbte an/ luden die Amazonen mit allerhand Liebes-Bezeugung auf ihre Schiffe/ wordurch ſich der Koͤnigin Schweſter Hippoly- te nebſt etlichen andern blenden/ und alſo vom Theſeus/ der ſich Augenblicks in ſie heftig ver- liebte/ fangen ließ. Hierauf forderte Hercules noch den Guͤrtel der Koͤnigin/ oder er waͤre ent- ſchloſſen ſolchen mit Gewalt zu nehmen. Die Amazonen/ wie wenig ihrer gleich einheimiſch waren/ wolten ehe ruͤhmlich ſterben/ als ihrem Ruhme durch Zagheit einigen Schandfleck an- brennen/ oder auch nur ſich in die Mauren zu Themiſcyra einſperren laſſen. Daher fielen ſie auf die in voller Schlacht-Ordnung ſtehenden Griechen aus/ nach dem ſie vorher geloſet/ wie ſie hintereinander auf den großmuͤthigen Hercules treffen ſolten. Die Griechen aber uͤberfiel eine ſol- che Furcht/ daß Hercules dem Schrecken als einẽ Gotte opfern muſte. Jſmene fing hieruͤber an zu laͤcheln/ und zu melden: Die Schwachheit unſers allzuviel redenden Krancken veranlaſſete mich die Thorheit der ſonſt ſo klugen Griechen zu verlachen/ daß ſie diß fuͤr Gottheiten vereh- ren/ was wir Deutſchen fuͤr Schwachheiten/ oder gar fuͤr Laſter haben. Dergleichen aller- dings die von dem ſchrecklichen Hercules ange- bethene Furcht iſt. Ja/ ſagte Rhemetalces/ und zu Athen ſtehen noch zwey Tempel/ derer einer der Verachtung/ der andere der Unſcham- hafftigkeit gewiedmet iſt. Thußnelde fragte halb-entruͤſtet hieruͤber: Heiſt diß aber nicht unverſchaͤmt ſeyn? und iſt es nicht eine offenbare Gottes-Verachtung/ wenn man durch eine ſo laͤcherliche Andacht nur des Himmels ſpottet? Rhemetalces als ein Griechiſcher Nachbar roͤ- thete ſich ein wenig uͤber dieſem Eifer. Wormit er nun nicht fuͤr einen/ der an dieſem Aberglau- ben Theil haͤtte/ angeſehen haben moͤchte/ hob er an: Er wuͤntſchte/ daß die Athenienſer ehe/ als ſie ſo verdam̃liche Tempel gebaut/ mit den Elea- ten den weiſen Xenophanes zu Rathe gefragt haͤtten; welcher auf ihre Befragung: Ob ſie laͤnger der Morgenroͤthe mit Heulen und Weh- klagen opfern ſolten? ihnen vernuͤnftig antwor- tete: Wenn ſie die Morgen-Roͤthe fuͤr eine Goͤttin hielten/ waͤren die Thraͤnen nichts nuͤ- tze; waͤre ſie aber eine Verſtorbene/ ſo verdiente ſie kein Opfer. Jſmene fragte: Was richtete Hercules aber mit ſeinem furchtſamen Opfer aus? Zeno ſagte: Mit ſeinen von der Medea empfangenen Zaubereyen/ welche ihn unver- wundlich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/583
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 527. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/583>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.