Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

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Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] als durch welche eine Gewalt sicherer behauptet
würde. Denn er hielt es für eine Schwach-
heit/ nach Art der verwegenen Schiffer/ die bey
ärgstem Sturme aus dem Hafen sich auff die
hohe See wagen/ sich mit tapfern Thaten wol-
len sehen lassen/ umb ihm nur einen grossen
Nahmen zu machen/ wenn schon das gemeine
Wesen in Unruh/ das Reich in Gefahr gesetzt
wird. Gleich als wenn die Tugend nur in
Kriegs-Künsten/ das Ampt eines Fürsten in der
Beschäfftigung der Tieger und Raub-Vögel
bestünde/ und ein unsterblicher Nachruhm mit
friedsamer Beobachtung des gemeinen Heils
keine Verwandnüß hätte. Diesemnach die
besten Fürsten iederzeit die Ruhe ihrer Völcker
der Eitelkeit vieler Siegs-Bogen fürgezogen/
und zwischen dem Ambte eines Fürsten und
eines Kriegsmannes einen vernünftigen Un-
terscheid gemacht/ hierdurch aber nicht nur Ehre
genung bey den Nachkommen/ sondern auch Lie-
be bey den Lebenden erworben hätten. Auff
diese Art beschützte Ulsing seine Herrschafft drey
und funßig Jahr wider viel gefährliche Anschlä-
ge/ verursachte/ daß viel mächtige Häupter/
und insonderheit der Scythische König von dem
Flusse Jaxartes und Paroxamisus ihn mit Ge-
sandschafften und Geschencken ehrten; ja durch
die seinem Sohne Alemann zu wege gebrachte
Heyrath mit der Tochter des alten Carnutischen
Hertzogs Vercingentorichs/ und daß ihn die
Deutschen noch bey seinen Lebetagen zum Feld-
herrn annahmen/ machte er ihn grösser/ als sich
keiner seiner Vorfahren durchs Schwerdt.
Also vergrösserte Ulsing sein Haus und Reich
durch Klugheit mit besserm Rechte und Bestan-
de/ als viel andere Fürsten/ die mit blutiger Auf-
opferung etlicher hundert tausend Menschen/
Erschöpfung ihrer Schatz-Kammern/ Verar-
mung ihrer Unterthanen/ mehrmals nicht hun-
dert Faden Land gewinnen. Dahero denn mit
dem Nahmen des Friedens kein träger Müs-
siggang bekleidet/ weniger bey seinen steten
[Spaltenumbruch] Kriegs-Ubungen die Gemüther weibisch und
schläfriger gemacht/ hingegen die Tugend und
guten Künste in Auffnehmen gesetzt wurden.
Weßwegen er alleine so viel Kräntze von Oel-
Zweigen/ als ihrer seine Vorfahren von Lorber-
Bäumen/ verdiente. Als Malovend über
dieser Erzehlung Athem schöpfte/ fing Zeno an:
Jch gestehe/ daß die meisten Völcker kriegerisch
geartet/ und die edlesten Gemüther so voller Feu-
er sind/ daß sie so wenig als Scipio vom Hanni-
bal die wichtigen Ursachen Friede zu machen
annehmen/ sondern vielmehr alles auff die Spi-
tze der Waffen zu setzen/ nichts weniger für ihre
Pflicht/ als für Ehre/ schätzen. Gleich als
wenn die Zeit/ als die Räuberin ihrer eignen oder
geschenckten Güter/ zu unvermögend wäre/ das-
selbe geschwinde genung zu zernichten/ was sie
reiff zu machen keine Mühe gesparet hat. Al-
leine/ wenn man Krieg und Friede auff eine
Wag-Schale legt/ es sey gleich jener so vortheil-
hafftig/ dieser so schlecht als er wolle/ müsten auch
die/ welche gleich vom Kriege ein Handwerck
machen/ und auff desselben Ambosse ihr Glücke
schmieden wollen/ dem Friede den Ausschlag des
Gewichtes zugestehen. Denn nach dem die
Vollkommenheit des Krieges insgemein in
Einäscherung der Länder/ in Vertilgung des
menschlichen Geschlechts bestehet; also seine Ei-
genschafft nicht nur dem rechtmässigen Besitz-
thume zuwider/ und der ärgste Feind der Natur
und des Himmels ist/ in dem so denn die Väter
ihre Eltern begraben/ die Gerechtigkeit der Ge-
walt zum Fuß-Hader dienen muß/ kein Gesetze
für dem Geräusche der Waffen gehöret wird/
womit Marius seine Verbrechen wider das
Vaterland entschuldigte; sondern auch kein
Sieg so reich ist/ daß er die Unkosten und den
Schaden des Krieges ersetzen könne/ vielmehr
aber Boßheit und Frömmigkeit nach einem Richt-
scheite gemessen/ ja die Tugend selbst übel zu
thun/ und die Treue ungehorsam zu seyn genö-
thiget wird; so ist fast wunderns werth/ daß

man

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Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] als durch welche eine Gewalt ſicherer behauptet
wuͤrde. Denn er hielt es fuͤr eine Schwach-
heit/ nach Art der verwegenen Schiffer/ die bey
aͤrgſtem Sturme aus dem Hafen ſich auff die
hohe See wagen/ ſich mit tapfern Thaten wol-
len ſehen laſſen/ umb ihm nur einen groſſen
Nahmen zu machen/ wenn ſchon das gemeine
Weſen in Unruh/ das Reich in Gefahr geſetzt
wird. Gleich als wenn die Tugend nur in
Kriegs-Kuͤnſten/ das Ampt eines Fuͤrſten in der
Beſchaͤfftigung der Tieger und Raub-Voͤgel
beſtuͤnde/ und ein unſterblicher Nachruhm mit
friedſamer Beobachtung des gemeinen Heils
keine Verwandnuͤß haͤtte. Dieſemnach die
beſten Fuͤrſten iederzeit die Ruhe ihrer Voͤlcker
der Eitelkeit vieler Siegs-Bogen fuͤrgezogen/
und zwiſchen dem Ambte eines Fuͤrſten und
eines Kriegsmannes einen vernuͤnftigen Un-
terſcheid gemacht/ hierdurch aber nicht nur Ehre
genung bey den Nachkommen/ ſondern auch Lie-
be bey den Lebenden erworben haͤtten. Auff
dieſe Art beſchuͤtzte Ulſing ſeine Herrſchafft drey
und funſzig Jahr wider viel gefaͤhrliche Anſchlaͤ-
ge/ verurſachte/ daß viel maͤchtige Haͤupter/
und inſonderheit der Scythiſche Koͤnig von dem
Fluſſe Jaxartes und Paroxamiſus ihn mit Ge-
ſandſchafften und Geſchencken ehrten; ja durch
die ſeinem Sohne Alemann zu wege gebrachte
Heyrath mit der Tochter des alten Carnutiſchen
Hertzogs Vercingentorichs/ und daß ihn die
Deutſchen noch bey ſeinen Lebetagen zum Feld-
herrn annahmen/ machte er ihn groͤſſer/ als ſich
keiner ſeiner Vorfahren durchs Schwerdt.
Alſo vergroͤſſerte Ulſing ſein Haus und Reich
durch Klugheit mit beſſerm Rechte und Beſtan-
de/ als viel andere Fuͤrſten/ die mit blutiger Auf-
opferung etlicher hundert tauſend Menſchen/
Erſchoͤpfung ihrer Schatz-Kammern/ Verar-
mung ihrer Unterthanen/ mehrmals nicht hun-
dert Faden Land gewinnen. Dahero denn mit
dem Nahmen des Friedens kein traͤger Muͤſ-
ſiggang bekleidet/ weniger bey ſeinen ſteten
[Spaltenumbruch] Kriegs-Ubungen die Gemuͤther weibiſch und
ſchlaͤfriger gemacht/ hingegen die Tugend und
guten Kuͤnſte in Auffnehmen geſetzt wurden.
Weßwegen er alleine ſo viel Kraͤntze von Oel-
Zweigen/ als ihrer ſeine Vorfahren von Lorber-
Baͤumen/ verdiente. Als Malovend uͤber
dieſer Erzehlung Athem ſchoͤpfte/ fing Zeno an:
Jch geſtehe/ daß die meiſten Voͤlcker kriegeriſch
geartet/ und die edleſten Gemuͤther ſo voller Feu-
er ſind/ daß ſie ſo wenig als Scipio vom Hanni-
bal die wichtigen Urſachen Friede zu machen
annehmen/ ſondern vielmehr alles auff die Spi-
tze der Waffen zu ſetzen/ nichts weniger fuͤr ihre
Pflicht/ als fuͤr Ehre/ ſchaͤtzen. Gleich als
wenn die Zeit/ als die Raͤuberin ihrer eignen oder
geſchenckten Guͤter/ zu unvermoͤgend waͤre/ daſ-
ſelbe geſchwinde genung zu zernichten/ was ſie
reiff zu machen keine Muͤhe geſparet hat. Al-
leine/ wenn man Krieg und Friede auff eine
Wag-Schale legt/ es ſey gleich jener ſo vortheil-
hafftig/ dieſer ſo ſchlecht als er wolle/ muͤſten auch
die/ welche gleich vom Kriege ein Handwerck
machen/ und auff deſſelben Amboſſe ihr Gluͤcke
ſchmieden wollen/ dem Friede den Ausſchlag des
Gewichtes zugeſtehen. Denn nach dem die
Vollkommenheit des Krieges insgemein in
Einaͤſcherung der Laͤnder/ in Vertilgung des
menſchlichen Geſchlechts beſtehet; alſo ſeine Ei-
genſchafft nicht nur dem rechtmaͤſſigen Beſitz-
thume zuwider/ und der aͤrgſte Feind der Natur
und des Himmels iſt/ in dem ſo denn die Vaͤter
ihre Eltern begraben/ die Gerechtigkeit der Ge-
walt zum Fuß-Hader dienen muß/ kein Geſetze
fuͤr dem Geraͤuſche der Waffen gehoͤret wird/
womit Marius ſeine Verbrechen wider das
Vaterland entſchuldigte; ſondern auch kein
Sieg ſo reich iſt/ daß er die Unkoſten und den
Schaden des Krieges erſetzen koͤnne/ vielmehr
aber Boßheit und Froͤm̃igkeit nach einem Richt-
ſcheite gemeſſen/ ja die Tugend ſelbſt uͤbel zu
thun/ und die Treue ungehorſam zu ſeyn genoͤ-
thiget wird; ſo iſt faſt wunderns werth/ daß

man

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[115/0165] Arminius und Thußnelda. als durch welche eine Gewalt ſicherer behauptet wuͤrde. Denn er hielt es fuͤr eine Schwach- heit/ nach Art der verwegenen Schiffer/ die bey aͤrgſtem Sturme aus dem Hafen ſich auff die hohe See wagen/ ſich mit tapfern Thaten wol- len ſehen laſſen/ umb ihm nur einen groſſen Nahmen zu machen/ wenn ſchon das gemeine Weſen in Unruh/ das Reich in Gefahr geſetzt wird. Gleich als wenn die Tugend nur in Kriegs-Kuͤnſten/ das Ampt eines Fuͤrſten in der Beſchaͤfftigung der Tieger und Raub-Voͤgel beſtuͤnde/ und ein unſterblicher Nachruhm mit friedſamer Beobachtung des gemeinen Heils keine Verwandnuͤß haͤtte. Dieſemnach die beſten Fuͤrſten iederzeit die Ruhe ihrer Voͤlcker der Eitelkeit vieler Siegs-Bogen fuͤrgezogen/ und zwiſchen dem Ambte eines Fuͤrſten und eines Kriegsmannes einen vernuͤnftigen Un- terſcheid gemacht/ hierdurch aber nicht nur Ehre genung bey den Nachkommen/ ſondern auch Lie- be bey den Lebenden erworben haͤtten. Auff dieſe Art beſchuͤtzte Ulſing ſeine Herrſchafft drey und funſzig Jahr wider viel gefaͤhrliche Anſchlaͤ- ge/ verurſachte/ daß viel maͤchtige Haͤupter/ und inſonderheit der Scythiſche Koͤnig von dem Fluſſe Jaxartes und Paroxamiſus ihn mit Ge- ſandſchafften und Geſchencken ehrten; ja durch die ſeinem Sohne Alemann zu wege gebrachte Heyrath mit der Tochter des alten Carnutiſchen Hertzogs Vercingentorichs/ und daß ihn die Deutſchen noch bey ſeinen Lebetagen zum Feld- herrn annahmen/ machte er ihn groͤſſer/ als ſich keiner ſeiner Vorfahren durchs Schwerdt. Alſo vergroͤſſerte Ulſing ſein Haus und Reich durch Klugheit mit beſſerm Rechte und Beſtan- de/ als viel andere Fuͤrſten/ die mit blutiger Auf- opferung etlicher hundert tauſend Menſchen/ Erſchoͤpfung ihrer Schatz-Kammern/ Verar- mung ihrer Unterthanen/ mehrmals nicht hun- dert Faden Land gewinnen. Dahero denn mit dem Nahmen des Friedens kein traͤger Muͤſ- ſiggang bekleidet/ weniger bey ſeinen ſteten Kriegs-Ubungen die Gemuͤther weibiſch und ſchlaͤfriger gemacht/ hingegen die Tugend und guten Kuͤnſte in Auffnehmen geſetzt wurden. Weßwegen er alleine ſo viel Kraͤntze von Oel- Zweigen/ als ihrer ſeine Vorfahren von Lorber- Baͤumen/ verdiente. Als Malovend uͤber dieſer Erzehlung Athem ſchoͤpfte/ fing Zeno an: Jch geſtehe/ daß die meiſten Voͤlcker kriegeriſch geartet/ und die edleſten Gemuͤther ſo voller Feu- er ſind/ daß ſie ſo wenig als Scipio vom Hanni- bal die wichtigen Urſachen Friede zu machen annehmen/ ſondern vielmehr alles auff die Spi- tze der Waffen zu ſetzen/ nichts weniger fuͤr ihre Pflicht/ als fuͤr Ehre/ ſchaͤtzen. Gleich als wenn die Zeit/ als die Raͤuberin ihrer eignen oder geſchenckten Guͤter/ zu unvermoͤgend waͤre/ daſ- ſelbe geſchwinde genung zu zernichten/ was ſie reiff zu machen keine Muͤhe geſparet hat. Al- leine/ wenn man Krieg und Friede auff eine Wag-Schale legt/ es ſey gleich jener ſo vortheil- hafftig/ dieſer ſo ſchlecht als er wolle/ muͤſten auch die/ welche gleich vom Kriege ein Handwerck machen/ und auff deſſelben Amboſſe ihr Gluͤcke ſchmieden wollen/ dem Friede den Ausſchlag des Gewichtes zugeſtehen. Denn nach dem die Vollkommenheit des Krieges insgemein in Einaͤſcherung der Laͤnder/ in Vertilgung des menſchlichen Geſchlechts beſtehet; alſo ſeine Ei- genſchafft nicht nur dem rechtmaͤſſigen Beſitz- thume zuwider/ und der aͤrgſte Feind der Natur und des Himmels iſt/ in dem ſo denn die Vaͤter ihre Eltern begraben/ die Gerechtigkeit der Ge- walt zum Fuß-Hader dienen muß/ kein Geſetze fuͤr dem Geraͤuſche der Waffen gehoͤret wird/ womit Marius ſeine Verbrechen wider das Vaterland entſchuldigte; ſondern auch kein Sieg ſo reich iſt/ daß er die Unkoſten und den Schaden des Krieges erſetzen koͤnne/ vielmehr aber Boßheit und Froͤm̃igkeit nach einem Richt- ſcheite gemeſſen/ ja die Tugend ſelbſt uͤbel zu thun/ und die Treue ungehorſam zu ſeyn genoͤ- thiget wird; ſo iſt faſt wunderns werth/ daß man P 2

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Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/165>, abgerufen am 24.11.2024.

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