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[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

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(o)

sagt mir, wenn ich ihr weisen will, wie man den Fall
des ersten Menschen mit seiner Vollkommenheit
reimen müsse, Zeug vor, das ich nicht einmahl
nachsagen mag. Das bescheidenste, was sie sagt,
ist dieses, daß der erste Mensch, wenn er so beschaf-
fen gewesen, als der Hr. Manzel sagt, nicht fallen
können; wenn er aber gesündiget hat, nicht voll-
kommen erschafen sey.

Sie glaubt also nicht, daß es dem Hrn. Prof.
etwas helfen könne, wenn er (§. 43.), um die Mög-
lichkeit des Falles zu behaupten, sagt: "Wenn der
"Mensch so erschafen worden, daß er nothwendig
"Gutes thun müssen, so hätte keine Moralität statt
"haben können. Da der Hr. Prof. spricht sie, dieses
gewust hat, so hätte er nicht sagen sollen, der Mensch
sey vollkommen erschafen: Jndem die Fähigkeit zu
sündigen eine nicht geringe Unvollkommenheit ist, die
solche Begierden in dem ersten Menschen zum Grun-
de haben muß, die mit seiner Vollkommenheit strei-
ten, und allen Unterscheid zwischen ihm und uns
nothwendig aufheben.

Jch habe schon oben etwas von dieser Materie ein-
fliessen lassen: Wenn Ew. Hochwohlgeb. sich dessen
erinnern, so werden Sie schon sehen, daß es unnöthig
sey, sich mit dem Hrn. Manzel (§. 48.) zu beküm-
mern: nach was vor einer Regel und Richtschnur die
ersten Menschen gelebet haben? Eine vollkommene
Creatur, die das Gute und Böse vollkommen kennet,
vollkommen weiß, was GOtt haben will, und nicht
die geringste Begierde zum Bösen hat, die braucht kei-
ner Regel. Jhr natürlicher Trieb ist ihr statt aller
Gesetze: Und dieses gestehet der Hr. Prof. fast selbst,

wenn

(o)

ſagt mir, wenn ich ihr weiſen will, wie man den Fall
des erſten Menſchen mit ſeiner Vollkommenheit
reimen muͤſſe, Zeug vor, das ich nicht einmahl
nachſagen mag. Das beſcheidenſte, was ſie ſagt,
iſt dieſes, daß der erſte Menſch, wenn er ſo beſchaf-
fen geweſen, als der Hr. Manzel ſagt, nicht fallen
koͤnnen; wenn er aber geſuͤndiget hat, nicht voll-
kommen erſchafen ſey.

Sie glaubt alſo nicht, daß es dem Hrn. Prof.
etwas helfen koͤnne, wenn er (§. 43.), um die Moͤg-
lichkeit des Falles zu behaupten, ſagt: „Wenn der
„Menſch ſo erſchafen worden, daß er nothwendig
„Gutes thun muͤſſen, ſo haͤtte keine Moralitaͤt ſtatt
„haben koͤnnen. Da der Hr. Prof. ſpricht ſie, dieſes
gewuſt hat, ſo haͤtte er nicht ſagen ſollen, der Menſch
ſey vollkommen erſchafen: Jndem die Faͤhigkeit zu
ſuͤndigen eine nicht geringe Unvollkommenheit iſt, die
ſolche Begierden in dem erſten Menſchen zum Grun-
de haben muß, die mit ſeiner Vollkommenheit ſtrei-
ten, und allen Unterſcheid zwiſchen ihm und uns
nothwendig aufheben.

Jch habe ſchon oben etwas von dieſer Materie ein-
flieſſen laſſen: Wenn Ew. Hochwohlgeb. ſich deſſen
erinnern, ſo werden Sie ſchon ſehen, daß es unnoͤthig
ſey, ſich mit dem Hrn. Manzel (§. 48.) zu bekuͤm-
mern: nach was vor einer Regel und Richtſchnur die
erſten Menſchen gelebet haben? Eine vollkommene
Creatur, die das Gute und Boͤſe vollkommen kennet,
vollkommen weiß, was GOtt haben will, und nicht
die geringſte Begierde zum Boͤſen hat, die braucht kei-
ner Regel. Jhr natuͤrlicher Trieb iſt ihr ſtatt aller
Geſetze: Und dieſes geſtehet der Hr. Prof. faſt ſelbſt,

wenn

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[738/0830] (o) ſagt mir, wenn ich ihr weiſen will, wie man den Fall des erſten Menſchen mit ſeiner Vollkommenheit reimen muͤſſe, Zeug vor, das ich nicht einmahl nachſagen mag. Das beſcheidenſte, was ſie ſagt, iſt dieſes, daß der erſte Menſch, wenn er ſo beſchaf- fen geweſen, als der Hr. Manzel ſagt, nicht fallen koͤnnen; wenn er aber geſuͤndiget hat, nicht voll- kommen erſchafen ſey. Sie glaubt alſo nicht, daß es dem Hrn. Prof. etwas helfen koͤnne, wenn er (§. 43.), um die Moͤg- lichkeit des Falles zu behaupten, ſagt: „Wenn der „Menſch ſo erſchafen worden, daß er nothwendig „Gutes thun muͤſſen, ſo haͤtte keine Moralitaͤt ſtatt „haben koͤnnen. Da der Hr. Prof. ſpricht ſie, dieſes gewuſt hat, ſo haͤtte er nicht ſagen ſollen, der Menſch ſey vollkommen erſchafen: Jndem die Faͤhigkeit zu ſuͤndigen eine nicht geringe Unvollkommenheit iſt, die ſolche Begierden in dem erſten Menſchen zum Grun- de haben muß, die mit ſeiner Vollkommenheit ſtrei- ten, und allen Unterſcheid zwiſchen ihm und uns nothwendig aufheben. Jch habe ſchon oben etwas von dieſer Materie ein- flieſſen laſſen: Wenn Ew. Hochwohlgeb. ſich deſſen erinnern, ſo werden Sie ſchon ſehen, daß es unnoͤthig ſey, ſich mit dem Hrn. Manzel (§. 48.) zu bekuͤm- mern: nach was vor einer Regel und Richtſchnur die erſten Menſchen gelebet haben? Eine vollkommene Creatur, die das Gute und Boͤſe vollkommen kennet, vollkommen weiß, was GOtt haben will, und nicht die geringſte Begierde zum Boͤſen hat, die braucht kei- ner Regel. Jhr natuͤrlicher Trieb iſt ihr ſtatt aller Geſetze: Und dieſes geſtehet der Hr. Prof. faſt ſelbſt, wenn

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Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 738. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/830>, abgerufen am 25.11.2024.

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