[Lettus, Henricus]: Der Liefländischen Chronik Erster Theil. Halle, 1747.

von 1223 bis 1224.

Sohn Otto. Dieſe Grafen hatten aber ihre Vaſallen, und hatten einen Adel aufzu- 1223
weiſen, der mit den aͤlteſten um den Vorzug ſtreiten konte. Siehe Arnolden von Luͤ-
bek libr. 6 c. 15 n. 1; das Weingartenſche Chronicon c. 3. Doch ſind dieſe nicht
allein ſo genent worden, wenn ſie es ja ſo heiſſen; maſſen dieſe Ehre auch andern wi-
derfahren, die in dieſer Stadt das Amt eines Advocaten fuͤhrten. Mir ſchwebt eben
jetzo vor Augen eine geſchriebene Urkunde von Anno 1280, darunter als Zeugen ſtehen
Otto Magnus von Luͤneburg und ſein Bruder Gerhard. Dieſes Grote (Magnus)
von Luͤneburg Zuname ruhet auf keinem andern, als vorbeſagtem Grunde. Ein
Welfe war er gewiß nicht, und konte es auch nicht ſeyn.

§. 9.

Die Bruͤder der Ritterſchaft aber gingen nach Saccala, und weil ſie
das Schloß Viliende inne hatten; ſo fingen ſie an daſſelbe mehr zu beveſtigen.
Sie ſetzten auch Prieſter an den Kirchen, ſchlugen ihnen zulaͤngliche Einkuͤnfte zu,
ſo wol an Getreide als Laͤndereyen, und empfingen ebenfals den Zehnden von
den Eſthen. Ueberdem erhielten ſie volſtaͤndige und gaͤnzliche Gnugthuung fuͤr
alles ihnen entwandte, und fuͤr den ihnen zugefuͤgten Schaden ſo wol in Un-
gannien als in Saccala. Sie theilten auch Wayga, und ſchlugen die Helfte
nach Ungannien; die andre Helfte mit Saccala, Normegunda und Mo-
cha behielten ſie vor ſich. Die Ruſſen von Nogarden und Plescekowe
ſchickten hierauf Geſandte nach Riga, und baten um Frieden. Die Rigiſchen
nahmen ſie an, machten mit ihnen Friede, und gaben ihnen den Tribut wieder
aus, den ſie allezeit in Tholowa gehabt hatten. Die Letten aber von Tho-
lowa theilte der Biſchof mit ſeinen Ordensbruͤdern; zwey Theile nahm der
Biſchof, den dritten ließ er den Ordensbruͤdern uͤber.

Des Biſchof Alberts ſieben und zwanzigſtes Jahr,
vom Jahr Chriſti 1224 bis 1225.

§. 1

Als das ſieben und zwanzigſte Jahr des Biſchofs eintrat, ſo hatte Lief- 1224
land einen geruhigen Frieden. Denn nach Eroberung des ſehr veſten
Schloſſes Tarbat und nach Hinrichtung aller Eſthen und Ruſſen
mit ſamt ihrem Koͤnige, uͤberfiel die Furcht vor den Rigiſchen und
Deutſchen alle benachbarte Lande und herumliegende Voͤlker. Deswegen ſchick-
ten alle ihre Abgeordneten mit Geſchenken nach Riga, ſo wol die Ruſſen, als
die Eſthen am Strande, die Oeſeler, Semgallen und Curen; ingleichen
die Litthauer, welche alle um Friede und Buͤndniß baten, weil ſie bange
waren, es moͤchte ihnen eben ſo, wie denen in Tarbat gehen. Die Rigiſchen
nahmen ſie auch an, und gaben allen Friede, die ſie nur darum baten, und das
Land hatte Ruhe in ihrem Angeſicht. Es gingen gleichermaſſen die Eſthen aus
ihren Schloͤſſern, und baueten ihre abgebranten Doͤrfer und Kirchen wieder auf;
ebenfals krochen die Liven und Letten aus ihren Loͤchern im Buſche, darinne ſie
ſich zur Kriegeszeit ſchon viele Jahre verborgen gehalten, jeder kehrte in ſein Dorf,
und zu ſeinen Aeckern, und alle pfluͤgten und ſaͤeten in der groͤſten Sicherheit, die
ſie auf vierzig Jahr a) vorher nicht offenbar gehabt, weil ihnen die Litthauer
und andre Voͤlker ſo wol vor der Predigt des goͤttlichen Worts in Liefland, als
nach ihrer Taufe niemals Ruhe und Sicherheit gelaſſen hatten. Nunmehro aber
von dieſer Zeit an und von dieſem Jahre an, fingen ſie an zu ruhen, und wurden
ihrer Felder und ihrer Arbeit wieder froh, indem niemand ſie erſchreckte. Und
weil ſie im chriſtlichen Glauben mehr Einſicht bekamen, bekanten ſie JEſum
Chriſtum den Sohn GOttes, der nach betruͤbten Kriegen, nach vieler Hin-

richtung

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