Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 1. Hamburg u. a., [1769].

Bild:
<< vorherige Seite

wieder eine Pause -- und so wie die Reflexion ab-
gezielet, seine Leidenschaft entweder zu mäßigen,
oder zu befeuern, bricht er entweder auf einmal
wieder los, oder setzet allmälig das Spiel seiner
Glieder wieder in Gang. Nur auf dem Gesichte
bleiben, während der Reflexion, die Spuren des
Affekts; Mine und Auge sind noch in Bewegung
und Feuer; denn wir haben Mine und Auge nicht
so urplötzlich in unserer Gewalt, als Fuß und
Hand. Und hierin dann, in diesen ausdrückenden
Minen, in diesem entbrannten Auge, und in dem
Ruhestande des ganzen übrigen Körpers, bestehet
die Mischung von Feuer und Kälte, mit welcher ich
glaube, daß die Moral in heftigen Situationen ge-
sprochen seyn will.

Mit eben dieser Mischung will sie auch in ruhi-
gen Situationen gesagt seyn; nur mit dem Unter-
schiede, daß der Theil der Aktion, welcher dort der
feurige war, hier der kältere, und welcher dort der
kältere war, hier der feurige seyn muß. Nehmlich:
da die Seele, wenn sie nichts als sanfte Empfindun-
gen hat, durch allgemeine Betrachtungen diesen
sanften Empfindungen einen höhern Grad von Leb-
haftigkeit zu geben sucht, so wird sie auch die Glie-
der des Körpers, die ihr unmittelbar zu Gebothe
stehen, dazu beytragen lassen; die Hände werden in
voller Bewegung seyn; nur der Ausdruck des Ge-
sichts kann so geschwind nicht nach, und in Mine
und Auge wird noch die Ruhe herrschen, aus der sie
der übrige Körper gern heraus arbeiten möchte.

Ham-

wieder eine Pauſe — und ſo wie die Reflexion ab-
gezielet, ſeine Leidenſchaft entweder zu maͤßigen,
oder zu befeuern, bricht er entweder auf einmal
wieder los, oder ſetzet allmaͤlig das Spiel ſeiner
Glieder wieder in Gang. Nur auf dem Geſichte
bleiben, waͤhrend der Reflexion, die Spuren des
Affekts; Mine und Auge ſind noch in Bewegung
und Feuer; denn wir haben Mine und Auge nicht
ſo urploͤtzlich in unſerer Gewalt, als Fuß und
Hand. Und hierin dann, in dieſen ausdruͤckenden
Minen, in dieſem entbrannten Auge, und in dem
Ruheſtande des ganzen uͤbrigen Koͤrpers, beſtehet
die Miſchung von Feuer und Kaͤlte, mit welcher ich
glaube, daß die Moral in heftigen Situationen ge-
ſprochen ſeyn will.

Mit eben dieſer Miſchung will ſie auch in ruhi-
gen Situationen geſagt ſeyn; nur mit dem Unter-
ſchiede, daß der Theil der Aktion, welcher dort der
feurige war, hier der kaͤltere, und welcher dort der
kaͤltere war, hier der feurige ſeyn muß. Nehmlich:
da die Seele, wenn ſie nichts als ſanfte Empfindun-
gen hat, durch allgemeine Betrachtungen dieſen
ſanften Empfindungen einen hoͤhern Grad von Leb-
haftigkeit zu geben ſucht, ſo wird ſie auch die Glie-
der des Koͤrpers, die ihr unmittelbar zu Gebothe
ſtehen, dazu beytragen laſſen; die Haͤnde werden in
voller Bewegung ſeyn; nur der Ausdruck des Ge-
ſichts kann ſo geſchwind nicht nach, und in Mine
und Auge wird noch die Ruhe herrſchen, aus der ſie
der uͤbrige Koͤrper gern heraus arbeiten moͤchte.

Ham-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0038" n="24"/>
wieder eine Pau&#x017F;e &#x2014; und &#x017F;o wie die Reflexion ab-<lb/>
gezielet, &#x017F;eine Leiden&#x017F;chaft entweder zu ma&#x0364;ßigen,<lb/>
oder zu befeuern, bricht er entweder auf einmal<lb/>
wieder los, oder &#x017F;etzet allma&#x0364;lig das Spiel &#x017F;einer<lb/>
Glieder wieder in Gang. Nur auf dem Ge&#x017F;ichte<lb/>
bleiben, wa&#x0364;hrend der Reflexion, die Spuren des<lb/>
Affekts; Mine und Auge &#x017F;ind noch in Bewegung<lb/>
und Feuer; denn wir haben Mine und Auge nicht<lb/>
&#x017F;o urplo&#x0364;tzlich in un&#x017F;erer Gewalt, als Fuß und<lb/>
Hand. Und hierin dann, in die&#x017F;en ausdru&#x0364;ckenden<lb/>
Minen, in die&#x017F;em entbrannten Auge, und in dem<lb/>
Ruhe&#x017F;tande des ganzen u&#x0364;brigen Ko&#x0364;rpers, be&#x017F;tehet<lb/>
die Mi&#x017F;chung von Feuer und Ka&#x0364;lte, mit welcher ich<lb/>
glaube, daß die Moral in heftigen Situationen ge-<lb/>
&#x017F;prochen &#x017F;eyn will.</p><lb/>
        <p>Mit eben die&#x017F;er Mi&#x017F;chung will &#x017F;ie auch in ruhi-<lb/>
gen Situationen ge&#x017F;agt &#x017F;eyn; nur mit dem Unter-<lb/>
&#x017F;chiede, daß der Theil der Aktion, welcher dort der<lb/>
feurige war, hier der ka&#x0364;ltere, und welcher dort der<lb/>
ka&#x0364;ltere war, hier der feurige &#x017F;eyn muß. Nehmlich:<lb/>
da die Seele, wenn &#x017F;ie nichts als &#x017F;anfte Empfindun-<lb/>
gen hat, durch allgemeine Betrachtungen die&#x017F;en<lb/>
&#x017F;anften Empfindungen einen ho&#x0364;hern Grad von Leb-<lb/>
haftigkeit zu geben &#x017F;ucht, &#x017F;o wird &#x017F;ie auch die Glie-<lb/>
der des Ko&#x0364;rpers, die ihr unmittelbar zu Gebothe<lb/>
&#x017F;tehen, dazu beytragen la&#x017F;&#x017F;en; die Ha&#x0364;nde werden in<lb/>
voller Bewegung &#x017F;eyn; nur der Ausdruck des Ge-<lb/>
&#x017F;ichts kann &#x017F;o ge&#x017F;chwind nicht nach, und in Mine<lb/>
und Auge wird noch die Ruhe herr&#x017F;chen, aus der &#x017F;ie<lb/>
der u&#x0364;brige Ko&#x0364;rper gern heraus arbeiten mo&#x0364;chte.</p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Ham-</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>
[24/0038] wieder eine Pauſe — und ſo wie die Reflexion ab- gezielet, ſeine Leidenſchaft entweder zu maͤßigen, oder zu befeuern, bricht er entweder auf einmal wieder los, oder ſetzet allmaͤlig das Spiel ſeiner Glieder wieder in Gang. Nur auf dem Geſichte bleiben, waͤhrend der Reflexion, die Spuren des Affekts; Mine und Auge ſind noch in Bewegung und Feuer; denn wir haben Mine und Auge nicht ſo urploͤtzlich in unſerer Gewalt, als Fuß und Hand. Und hierin dann, in dieſen ausdruͤckenden Minen, in dieſem entbrannten Auge, und in dem Ruheſtande des ganzen uͤbrigen Koͤrpers, beſtehet die Miſchung von Feuer und Kaͤlte, mit welcher ich glaube, daß die Moral in heftigen Situationen ge- ſprochen ſeyn will. Mit eben dieſer Miſchung will ſie auch in ruhi- gen Situationen geſagt ſeyn; nur mit dem Unter- ſchiede, daß der Theil der Aktion, welcher dort der feurige war, hier der kaͤltere, und welcher dort der kaͤltere war, hier der feurige ſeyn muß. Nehmlich: da die Seele, wenn ſie nichts als ſanfte Empfindun- gen hat, durch allgemeine Betrachtungen dieſen ſanften Empfindungen einen hoͤhern Grad von Leb- haftigkeit zu geben ſucht, ſo wird ſie auch die Glie- der des Koͤrpers, die ihr unmittelbar zu Gebothe ſtehen, dazu beytragen laſſen; die Haͤnde werden in voller Bewegung ſeyn; nur der Ausdruck des Ge- ſichts kann ſo geſchwind nicht nach, und in Mine und Auge wird noch die Ruhe herrſchen, aus der ſie der uͤbrige Koͤrper gern heraus arbeiten moͤchte. Ham-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/38
Zitationshilfe: [Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 1. Hamburg u. a., [1769], S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie01_1767/38>, abgerufen am 23.11.2024.