ple_117.001 Aus dem Gefühl derselben Wirkung entspringt der sentenziöse Schluß vieler ple_117.002 Trauerspiele, so die Schlußworte der Oberpriesterin in Kleists Penthesilea: ple_117.003
Die abgestorbne Eiche steht im Sturm,ple_117.004 Doch die gesunde stürzt er schmetternd nieder,ple_117.005 Weil er in ihre Krone greifen kann.
ple_117.006 Und ganz ähnlich in Heines Almansor: ple_117.007
Der Allmacht Willen kann ich nicht begreifen,ple_117.008 Doch Ahnung sagt mir: ausgereutet wirdple_117.009 Die Lilie und die Myrte aus dem Wege,ple_117.010 Worüber Gottes goldner Siegeswagenple_117.011 Hinrollen soll in stolzer Majestät.
ple_117.012 Tiefer freilich und befriedigender ist es, wenn eine neue höhere Vorstellung ple_117.013 den Gegensatz in sich aufnimmt und eine Harmonie hervorruft, in welcher ple_117.014 der Kontrast verschwindet. Schon die Schlußwendung von Willkommen ple_117.015 und Abschied nähert sich dieser Wirkung, und deutlicher tritt sie in den ple_117.016 Versen an Belinden hervor; der Gegensatz zwischen Natur und geselligem ple_117.017 Flitterglanz erscheint hier aufgelöst durch die Liebe: ple_117.018
Wo du Engel bist, ist Lieb und Güte,ple_117.019 Wo du bist Natur!
ple_117.020 Aber besonders in reflektierenden Gedichten ernsten und erhabenen Charakters ple_117.021 erhebt uns der Dichter gern über das Schmerzvolle eines Zwiespalts ple_117.022 der Gedanken- und Gefühlswelt durch den Hinblick auf eine höhere ple_117.023 Idee. So tritt in Schillers Worten des Wahns im Schlußverse der himmlische ple_117.024 Glaube versöhnend den vorangegangenen Verneinungen gegenüber. ple_117.025 So wird in Rückerts "Sterbender Blume" die Klage um die Vergänglichkeit, ple_117.026 der Schauer vor dem Tode, durch eine erhabene pantheistische Wendung ple_117.027 überwunden; und in ganz ähnlicher Weise, aber in der Form noch ple_117.028 kunstvoller, verwandeln sich in dem "Trauerliede" desselben Dichters die ple_117.029 Worte der Klage selbst in solche des Trostes und der Beruhigung. Unter ple_117.030 den neueren Dichtern hat Arthur Fitger in ähnlicher Weise durch den pantheistischen ple_117.031 Gedanken tief empfundenen Zwiespalt überwunden und in freudige ple_117.032 Erhebung ausklingen lassen; am schönsten im "Gottesurteil". Da die ple_117.033 beiden letztgenannten Gedichte sehr unverdientermaßen wenig bekannt sind, ple_117.034 so soll wenigstens das erste von ihnen zum Schluß dieses Abschnittes angeführt ple_117.035 werden: ple_117.036
Die Blum am Anger spricht: O Himmelsnaß,ple_117.037 Von mir gekannt einst unterm Namen Tau!ple_117.038 In Frühlingsnächten wecktest du mich schlau,ple_117.039 Verhießest Pflege süß ohn' Unterlaß.ple_117.040 Wie hat sich nun in Haßple_117.041 Verkehrt dein Schmeicheln lau?ple_117.042 Als Herbstreif machst du mir die Wangen blaß.ple_117.043 Warum hat mich ins Lebenple_117.044 Gerufen dein Gebot,ple_117.045 Wenn du dafür nur gebenple_117.046 Mir willst den bittern Tod!
ple_117.001 Aus dem Gefühl derselben Wirkung entspringt der sentenziöse Schluß vieler ple_117.002 Trauerspiele, so die Schlußworte der Oberpriesterin in Kleists Penthesilea: ple_117.003
Die abgestorbne Eiche steht im Sturm,ple_117.004 Doch die gesunde stürzt er schmetternd nieder,ple_117.005 Weil er in ihre Krone greifen kann.
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Der Allmacht Willen kann ich nicht begreifen,ple_117.008 Doch Ahnung sagt mir: ausgereutet wirdple_117.009 Die Lilie und die Myrte aus dem Wege,ple_117.010 Worüber Gottes goldner Siegeswagenple_117.011 Hinrollen soll in stolzer Majestät.
ple_117.012 Tiefer freilich und befriedigender ist es, wenn eine neue höhere Vorstellung ple_117.013 den Gegensatz in sich aufnimmt und eine Harmonie hervorruft, in welcher ple_117.014 der Kontrast verschwindet. Schon die Schlußwendung von Willkommen ple_117.015 und Abschied nähert sich dieser Wirkung, und deutlicher tritt sie in den ple_117.016 Versen an Belinden hervor; der Gegensatz zwischen Natur und geselligem ple_117.017 Flitterglanz erscheint hier aufgelöst durch die Liebe: ple_117.018
Wo du Engel bist, ist Lieb und Güte,ple_117.019 Wo du bist Natur!
ple_117.020 Aber besonders in reflektierenden Gedichten ernsten und erhabenen Charakters ple_117.021 erhebt uns der Dichter gern über das Schmerzvolle eines Zwiespalts ple_117.022 der Gedanken- und Gefühlswelt durch den Hinblick auf eine höhere ple_117.023 Idee. So tritt in Schillers Worten des Wahns im Schlußverse der himmlische ple_117.024 Glaube versöhnend den vorangegangenen Verneinungen gegenüber. ple_117.025 So wird in Rückerts „Sterbender Blume“ die Klage um die Vergänglichkeit, ple_117.026 der Schauer vor dem Tode, durch eine erhabene pantheistische Wendung ple_117.027 überwunden; und in ganz ähnlicher Weise, aber in der Form noch ple_117.028 kunstvoller, verwandeln sich in dem „Trauerliede“ desselben Dichters die ple_117.029 Worte der Klage selbst in solche des Trostes und der Beruhigung. Unter ple_117.030 den neueren Dichtern hat Arthur Fitger in ähnlicher Weise durch den pantheistischen ple_117.031 Gedanken tief empfundenen Zwiespalt überwunden und in freudige ple_117.032 Erhebung ausklingen lassen; am schönsten im „Gottesurteil“. Da die ple_117.033 beiden letztgenannten Gedichte sehr unverdientermaßen wenig bekannt sind, ple_117.034 so soll wenigstens das erste von ihnen zum Schluß dieses Abschnittes angeführt ple_117.035 werden: ple_117.036
Die Blum am Anger spricht: O Himmelsnaß,ple_117.037 Von mir gekannt einst unterm Namen Tau!ple_117.038 In Frühlingsnächten wecktest du mich schlau,ple_117.039 Verhießest Pflege süß ohn' Unterlaß.ple_117.040 Wie hat sich nun in Haßple_117.041 Verkehrt dein Schmeicheln lau?ple_117.042 Als Herbstreif machst du mir die Wangen blaß.ple_117.043 Warum hat mich ins Lebenple_117.044 Gerufen dein Gebot,ple_117.045 Wenn du dafür nur gebenple_117.046 Mir willst den bittern Tod!
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/131>, abgerufen am 17.08.2024.
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