Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778.

IV. Abſchnitt. III. Fragment.

finde ich viel mehr ſtarke, maͤnnliche, denkende Menſchen mit braunen, als mit blauen Augen.
Woher es komme, daß man in China oder in den philippiniſchen Jnſeln ſehr ſelten blaue Augen,
und niemals, als nur bey Europaͤern, oder bey Leuten, die in dieſen Gegenden von europaͤiſchen
[Spaltenumbruch]

Aeltern

„uͤberall einerley Lichtſtralen zuruͤckwirft. Jn den Licht-
„ſtralen hingegen, welche die blauen Augen beleben,
„herrſcht eine Mannichfaltigkeit der Veraͤnderungen.
„Denn da ſich in demſelben mehrere Anſtriche von Far-
„ben befinden, ſo werden auch mehrere Arten von Licht-
„ſtralen zuruͤckgeworfen.
„Es giebt Augen, in welchen man ſo zu ſagen keine
„Farbe bemerkt. Sie ſcheinen ganz anders als andere
„gebaut zu ſeyn. Der Regenbogen hat nur einige ſo
„ſchwache Anſtriche von blau oder grau, daß dieſelbigen
„an einigen faſt weiß ſind. Die Schattirung von Po-
„meranzenfarbe iſt ſo leicht, daß man ſie mit Muͤhe von
„dem Grauen und Weißen unterſcheidet. Das Schwar-
„ze des Sterns nimmt ſich in dieſem Fall allzuſehr aus,
„weil die Farbe des Regenbogens nicht dunkel genug iſt.
„Man ſieht, ſo zu reden, nichts als den Stern, der mit-
„ten im Auge einzeln da ſteht. Die Augen ſprechen nichts,
„und ihr Blick faͤllt ſteif und todt aus.
„Es giebt auch Augen, in welchen der Regenbogen
„in das Gruͤne faͤllt. Dieſe Farbe iſt ſeltener, als das
„Blaue, das Graue, das Gelbe und das Braungelbe.
„Man ſieht nicht weniger Leute, deren beyde Augen nicht
„von einerley Farbe ſind. Dieſes iſt beſonders dem
„Menſchen, dem Pferde und dem Hund eigen.“
2) Aus Buͤffon. „Beſonders in den Augen mahlen
„ſich die Bilder unſerer geheimſten Regungen kenntlich.
„Das Auge gehoͤret der Seele naͤher an, als irgend ein an-
„deres Werkzeug; es ſcheint ſie zu beruͤhren, und an al-
„len ihren Bewegungen Theil zu nehmen; es druͤcket ih-
„re lebhafteſten Leidenſchaften, und die ungeſtuͤmmſten
„Bewegungen ſowohl, als die gelindeſten Bewegungen
„und zaͤrtlichſten Empfindungen aus; es zeiget ſie in ih-
[Spaltenumbruch] „rer voͤlligen Staͤrke, ſo rein, wie ſie entſtehen; es pflan-
„zet ſie durch ſchnelle Bewegungen fort, die Feuer, Wirk-
„ſamkeit und das Bild der Seele, von der ſie herkom-
„men, in eine andere Seele bringen. Das Licht der
„Gedanken, und die Hitze der Empfindung werden zu-
„gleich vom Aug’ empfangen und zuruͤckgeworfen. Es
„iſt der Sinn des Geiſtes, und die Sprache des Ver-
„ſtandes.“ Man ſehe auch, wenn man Zeit hat, Geor-
ge Dauͤmers Diſſertation de Oculiloquio. Altorſi 1702.
3) „Die Augen ſind, ſo wie in der Natur, alſo auch
„in der Kunſt, verſchieden geformt an den Bildern der
„Gottheiten, und an den idealiſchen Koͤpfen, ſo daß das
„Auge ſelbſt ein Kennzeichen von jenen iſt. Jupiter,
„Apollo, Juno haben dieſelben groß und rundlicht ge-
„woͤlbet, und enger, als gewoͤhnlich, in der Laͤnge, um
„den Bogen derſelben deſto erhabener zu halten. Pallas
„hat ebenfalls große Augen; aber das obere Augenlied,
„welches in die Hoͤhe gezogen iſt, bildet das Liebreizen-
„de und das Schmachtende; von den Griechen ὑγρον
„genannt. Ein ſolches Auge unterſcheidet die himmli-
„ſche Venus Urania von der Juno, und jene, weil ſie
„ein Diadema wie dieſe hat, iſt daher von denen, die
„dieſe Betrachtung nicht gemacht haben, fuͤr eine Juno
„gehalten worden. Viele der neuern Kuͤnſtler ſcheinen
„hier die alten uͤbertreffen zu wollen, und haben das,
„was Homerus Ochſenaugen, oder große Augen nennt,
„in hervorliegenden Augaͤpfeln, die aus ihrer Einfaſ-
„ſung hervorquellen, zu bilden vermeynt. Solche Au-
„gen hat der neue Kopf der irrig vermeynten Cleopatra
„in der Villa Medicis, wie ſie an gehaͤngten Menſchen
„ſeyn wuͤrden, und eben dergleichen Augen hat ein jun-

ger