Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Vollkommenheiten und Unvollkommenheiten überhaupt.

Jede Art von Vollkommenheit ist nur Eine, aber die Abweichungen davon sind
unzählig. So wie nur Eine Wahrheit ist, aber die ihr entgegenstehenden Jrrthümer sind un-
zählig. Tausend Jrrthümer sind leichter gesagt, als Eine Wahrheit.

Ein mittelmäßiger Zeichner entwirft in einem Tage hundert Gesichter von Thoren und
Bösewichter, und der geschickteste zeichnet in dieser Zeit vielleicht kaum Ein rechtschaffen weises,
edles, oder erhabenes Gesicht.

Es erfordert also bey der Menge von Unvollkommenheiten, mit denen wir umringt sind,
und bey der Leichtigkeit, womit man diese herzeichnen, beschreiben und entwickeln kann, -- und
bey dem offnen Felde, das sich dem Witze zu den lustigsten Bemerkungen und unterhaltendsten Ein-
fällen darbeut; es erfordert, sage ich, anfangs viel Selbstverläugnung, oder ein großes Maas
brüderlicher Menschenliebe -- das stolze Verlangen, Unvollkommenheiten an andern zu bemerken,
und darüber zu triumphiren -- bey sich zu unterdrücken und im Zaum zu halten, und vornehm-
lich nur das viel seltnere Schöne, Edle, Erhabene, Vollkommene, das um so viel schwerer
wahrzunehmen und zu beschreiben ist, zum näheren und ersten Gegenstande seiner Beobachtungen
und Beschreibungen zu machen. -- Aber diese Verläugnung führt, je schwerer sie ist, um so
viel größere Belohnung mit sich.

Wer in der Welt Freude genießen und andern Menschen weise Freude machen will, der
geh auf Vollkommenheiten aus, und gewöhne sein Auge, Schönheiten zu suchen und zu finden,
lasse sich den schrecklichen Verfall der schönen menschlichen Natur (die doch ja nur deswegen so tief
gefallen ist, damit sie ihr unerforschlicher Urheber himmelhoch erhebe) nicht abhalten, immerfort
Schönheiten zu suchen, so weit er sie immer suchen kann.

Nichts wird geschickter seyn, seinen Verstand, seine Schauenskraft zu üben und zu schär-
fen, seinen Geschmack zu verfeinern, und sein Herz zu verbessern und zu erweitern. Nichts ist
geschickter den Menschen menschlicher zu machen, als die Entdeckung und Beobach-
tung der Schönheiten und Vollkommenheiten der menschlichen Natur. Und allent-
halben wo er ist, werden sich seinen offenen Augen Schätze darbieten, die unschätzbar sind --
wenn gleich beynahe niemand ihren Werth kennt, wenn gleich unzählige es sich zur Religion
machen, die menschliche Natur, die doch warlich, so sehr wie alle Geschöpfe Gottes, gut und

unver-

Phys. Fragm. I. Versuch. G

der Vollkommenheiten und Unvollkommenheiten uͤberhaupt.

Jede Art von Vollkommenheit iſt nur Eine, aber die Abweichungen davon ſind
unzaͤhlig. So wie nur Eine Wahrheit iſt, aber die ihr entgegenſtehenden Jrrthuͤmer ſind un-
zaͤhlig. Tauſend Jrrthuͤmer ſind leichter geſagt, als Eine Wahrheit.

Ein mittelmaͤßiger Zeichner entwirft in einem Tage hundert Geſichter von Thoren und
Boͤſewichter, und der geſchickteſte zeichnet in dieſer Zeit vielleicht kaum Ein rechtſchaffen weiſes,
edles, oder erhabenes Geſicht.

Es erfordert alſo bey der Menge von Unvollkommenheiten, mit denen wir umringt ſind,
und bey der Leichtigkeit, womit man dieſe herzeichnen, beſchreiben und entwickeln kann, — und
bey dem offnen Felde, das ſich dem Witze zu den luſtigſten Bemerkungen und unterhaltendſten Ein-
faͤllen darbeut; es erfordert, ſage ich, anfangs viel Selbſtverlaͤugnung, oder ein großes Maas
bruͤderlicher Menſchenliebe — das ſtolze Verlangen, Unvollkommenheiten an andern zu bemerken,
und daruͤber zu triumphiren — bey ſich zu unterdruͤcken und im Zaum zu halten, und vornehm-
lich nur das viel ſeltnere Schoͤne, Edle, Erhabene, Vollkommene, das um ſo viel ſchwerer
wahrzunehmen und zu beſchreiben iſt, zum naͤheren und erſten Gegenſtande ſeiner Beobachtungen
und Beſchreibungen zu machen. — Aber dieſe Verlaͤugnung fuͤhrt, je ſchwerer ſie iſt, um ſo
viel groͤßere Belohnung mit ſich.

Wer in der Welt Freude genießen und andern Menſchen weiſe Freude machen will, der
geh auf Vollkommenheiten aus, und gewoͤhne ſein Auge, Schoͤnheiten zu ſuchen und zu finden,
laſſe ſich den ſchrecklichen Verfall der ſchoͤnen menſchlichen Natur (die doch ja nur deswegen ſo tief
gefallen iſt, damit ſie ihr unerforſchlicher Urheber himmelhoch erhebe) nicht abhalten, immerfort
Schoͤnheiten zu ſuchen, ſo weit er ſie immer ſuchen kann.

Nichts wird geſchickter ſeyn, ſeinen Verſtand, ſeine Schauenskraft zu uͤben und zu ſchaͤr-
fen, ſeinen Geſchmack zu verfeinern, und ſein Herz zu verbeſſern und zu erweitern. Nichts iſt
geſchickter den Menſchen menſchlicher zu machen, als die Entdeckung und Beobach-
tung der Schoͤnheiten und Vollkommenheiten der menſchlichen Natur. Und allent-
halben wo er iſt, werden ſich ſeinen offenen Augen Schaͤtze darbieten, die unſchaͤtzbar ſind —
wenn gleich beynahe niemand ihren Werth kennt, wenn gleich unzaͤhlige es ſich zur Religion
machen, die menſchliche Natur, die doch warlich, ſo ſehr wie alle Geſchoͤpfe Gottes, gut und

unver-

Phyſ. Fragm. I. Verſuch. G

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0065" n="41"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">der Vollkommenheiten und Unvollkommenheiten u&#x0364;berhaupt.</hi> </fw><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Jede Art von Vollkommenheit i&#x017F;t nur Eine, aber die Abweichungen davon &#x017F;ind<lb/>
unza&#x0364;hlig.</hi> So wie nur <hi rendition="#fr">Eine</hi> Wahrheit i&#x017F;t, aber die ihr entgegen&#x017F;tehenden Jrrthu&#x0364;mer &#x017F;ind un-<lb/>
za&#x0364;hlig. Tau&#x017F;end Jrrthu&#x0364;mer &#x017F;ind leichter ge&#x017F;agt, als Eine Wahrheit.</p><lb/>
          <p>Ein mittelma&#x0364;ßiger Zeichner entwirft in einem Tage hundert Ge&#x017F;ichter von Thoren und<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;ewichter, und der ge&#x017F;chickte&#x017F;te zeichnet in die&#x017F;er Zeit vielleicht kaum <hi rendition="#fr">Ein</hi> recht&#x017F;chaffen wei&#x017F;es,<lb/>
edles, oder erhabenes Ge&#x017F;icht.</p><lb/>
          <p>Es erfordert al&#x017F;o bey der Menge von Unvollkommenheiten, mit denen wir umringt &#x017F;ind,<lb/>
und bey der Leichtigkeit, womit man die&#x017F;e herzeichnen, be&#x017F;chreiben und entwickeln kann, &#x2014; und<lb/>
bey dem offnen Felde, das &#x017F;ich dem Witze zu den lu&#x017F;tig&#x017F;ten Bemerkungen und unterhaltend&#x017F;ten Ein-<lb/>
fa&#x0364;llen darbeut; es erfordert, &#x017F;age ich, anfangs viel Selb&#x017F;tverla&#x0364;ugnung, oder ein großes Maas<lb/>
bru&#x0364;derlicher Men&#x017F;chenliebe &#x2014; das &#x017F;tolze Verlangen, Unvollkommenheiten an andern zu bemerken,<lb/>
und daru&#x0364;ber zu triumphiren &#x2014; bey &#x017F;ich zu unterdru&#x0364;cken und im Zaum zu halten, und vornehm-<lb/>
lich nur das viel &#x017F;eltnere Scho&#x0364;ne, Edle, Erhabene, Vollkommene, das um &#x017F;o viel &#x017F;chwerer<lb/>
wahrzunehmen und zu be&#x017F;chreiben i&#x017F;t, zum na&#x0364;heren und er&#x017F;ten Gegen&#x017F;tande &#x017F;einer Beobachtungen<lb/>
und Be&#x017F;chreibungen zu machen. &#x2014; Aber die&#x017F;e Verla&#x0364;ugnung fu&#x0364;hrt, je &#x017F;chwerer &#x017F;ie i&#x017F;t, um &#x017F;o<lb/>
viel gro&#x0364;ßere Belohnung mit &#x017F;ich.</p><lb/>
          <p>Wer in der Welt Freude genießen und andern Men&#x017F;chen wei&#x017F;e Freude machen will, der<lb/>
geh auf Vollkommenheiten aus, und gewo&#x0364;hne &#x017F;ein Auge, Scho&#x0364;nheiten zu &#x017F;uchen und zu finden,<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich den &#x017F;chrecklichen Verfall der &#x017F;cho&#x0364;nen men&#x017F;chlichen Natur (die doch ja nur deswegen &#x017F;o tief<lb/>
gefallen i&#x017F;t, damit &#x017F;ie ihr unerfor&#x017F;chlicher Urheber himmelhoch erhebe) nicht abhalten, immerfort<lb/>
Scho&#x0364;nheiten zu &#x017F;uchen, &#x017F;o weit er &#x017F;ie immer &#x017F;uchen kann.</p><lb/>
          <p>Nichts wird ge&#x017F;chickter &#x017F;eyn, &#x017F;einen Ver&#x017F;tand, &#x017F;eine Schauenskraft zu u&#x0364;ben und zu &#x017F;cha&#x0364;r-<lb/>
fen, &#x017F;einen Ge&#x017F;chmack zu verfeinern, und &#x017F;ein Herz zu verbe&#x017F;&#x017F;ern und zu erweitern. <hi rendition="#fr">Nichts i&#x017F;t<lb/>
ge&#x017F;chickter den Men&#x017F;chen men&#x017F;chlicher zu machen, als die Entdeckung und Beobach-<lb/>
tung der Scho&#x0364;nheiten und Vollkommenheiten der men&#x017F;chlichen Natur.</hi> Und allent-<lb/>
halben wo er i&#x017F;t, werden &#x017F;ich &#x017F;einen offenen Augen Scha&#x0364;tze darbieten, die un&#x017F;cha&#x0364;tzbar &#x017F;ind &#x2014;<lb/>
wenn gleich beynahe niemand ihren Werth kennt, wenn gleich unza&#x0364;hlige es &#x017F;ich zur Religion<lb/>
machen, die men&#x017F;chliche Natur, die doch warlich, &#x017F;o &#x017F;ehr wie alle Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe Gottes, gut und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Phy&#x017F;. Fragm.</hi><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Ver&#x017F;uch.</hi> G</fw><fw place="bottom" type="catch">unver-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[41/0065] der Vollkommenheiten und Unvollkommenheiten uͤberhaupt. Jede Art von Vollkommenheit iſt nur Eine, aber die Abweichungen davon ſind unzaͤhlig. So wie nur Eine Wahrheit iſt, aber die ihr entgegenſtehenden Jrrthuͤmer ſind un- zaͤhlig. Tauſend Jrrthuͤmer ſind leichter geſagt, als Eine Wahrheit. Ein mittelmaͤßiger Zeichner entwirft in einem Tage hundert Geſichter von Thoren und Boͤſewichter, und der geſchickteſte zeichnet in dieſer Zeit vielleicht kaum Ein rechtſchaffen weiſes, edles, oder erhabenes Geſicht. Es erfordert alſo bey der Menge von Unvollkommenheiten, mit denen wir umringt ſind, und bey der Leichtigkeit, womit man dieſe herzeichnen, beſchreiben und entwickeln kann, — und bey dem offnen Felde, das ſich dem Witze zu den luſtigſten Bemerkungen und unterhaltendſten Ein- faͤllen darbeut; es erfordert, ſage ich, anfangs viel Selbſtverlaͤugnung, oder ein großes Maas bruͤderlicher Menſchenliebe — das ſtolze Verlangen, Unvollkommenheiten an andern zu bemerken, und daruͤber zu triumphiren — bey ſich zu unterdruͤcken und im Zaum zu halten, und vornehm- lich nur das viel ſeltnere Schoͤne, Edle, Erhabene, Vollkommene, das um ſo viel ſchwerer wahrzunehmen und zu beſchreiben iſt, zum naͤheren und erſten Gegenſtande ſeiner Beobachtungen und Beſchreibungen zu machen. — Aber dieſe Verlaͤugnung fuͤhrt, je ſchwerer ſie iſt, um ſo viel groͤßere Belohnung mit ſich. Wer in der Welt Freude genießen und andern Menſchen weiſe Freude machen will, der geh auf Vollkommenheiten aus, und gewoͤhne ſein Auge, Schoͤnheiten zu ſuchen und zu finden, laſſe ſich den ſchrecklichen Verfall der ſchoͤnen menſchlichen Natur (die doch ja nur deswegen ſo tief gefallen iſt, damit ſie ihr unerforſchlicher Urheber himmelhoch erhebe) nicht abhalten, immerfort Schoͤnheiten zu ſuchen, ſo weit er ſie immer ſuchen kann. Nichts wird geſchickter ſeyn, ſeinen Verſtand, ſeine Schauenskraft zu uͤben und zu ſchaͤr- fen, ſeinen Geſchmack zu verfeinern, und ſein Herz zu verbeſſern und zu erweitern. Nichts iſt geſchickter den Menſchen menſchlicher zu machen, als die Entdeckung und Beobach- tung der Schoͤnheiten und Vollkommenheiten der menſchlichen Natur. Und allent- halben wo er iſt, werden ſich ſeinen offenen Augen Schaͤtze darbieten, die unſchaͤtzbar ſind — wenn gleich beynahe niemand ihren Werth kennt, wenn gleich unzaͤhlige es ſich zur Religion machen, die menſchliche Natur, die doch warlich, ſo ſehr wie alle Geſchoͤpfe Gottes, gut und unver- Phyſ. Fragm. I. Verſuch. G

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775/65
Zitationshilfe:	Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775/65>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.