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Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775.

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der moralischen und körperlichen Schönheit.

Nicht diesen Mann sehen wir in dem Bilde, das wir vor uns haben! -- wir sehen
blos Demokritus, den Lacher, der

Ridebat quoties a limine mouerat vnum
Protuleratque pedem.

Wer über alles und alle lacht, ist nicht nur ein Thor, sondern ein Bösewicht; so wie
der, der über alles und über alle weint, sehr wahrscheinlich ein Kind, ein Narr, oder ein
Heuchler ist.

Das Gesichte des ewigen Lachens wird unausstehlich, und muß sich verunedlen und
Carrikatur werden.

Das Gesicht unsers Demokrits ist nichts weniger, als das Gesicht eines Dummkopfs
in seiner Anlage! Der Bau des Hauptes hat zwar nichts Erhabenes; aber Demokrit mit
solchem Kopfbau wäre dem Sokrates nahe gekommen. Aber das unaufhörliche Spottlachen,
so weit verschieden von dem menschlichen und göttlichen Lächeln des Mitleidens, und der flehen-
den oder warnenden Zärtlichkeit, ach! so weit verschieden von dem Lächeln der Menschenfreude,
der Unschuld, dem Lächeln des Bruderherzens -- das unaufhörliche Spottlachen muß das
schönste, wie viel mehr ein sonderbares Gesicht? verunstalten. Alle Züge der Güte, die selbst in
dem schlimmsten Gesicht, das aus den Händen der Natur kommt, eben so wenig vergessen wor-
den, als die Augen selbst bey dem blödsichtigsten Geschöpfe! -- verziehen sich nach und nach so
stark, daß sie ein fatales Gemische von Menschlichkeit und Unmenschlichkeit, Freude und Schalk-
heit werden! --

Was ist Spott eigentlich, als Freude an Fehlern, an Disharmonie, an Schaden des
Nebenmenschen? Kann dadurch ein Gesicht veredelt, verschönert werden?

Der Spott drückt die Augen zusammen, und faltet die Haut um die Augen herum
auf eine ähnliche Weise, wie wir's an den meisten Wahnsinnigen bemerken. -- Wahnsinnige,
was sind sie größtentheils anders, als Larven von lachenden Demokrits? -- Spott treibt
die Wangen kugelförmig auf, wie auch zum Theil an Lamettrie in der unten stehenden Vi-
gnette zu sehen. Und, was das Vornehmste ist: er giebt dem Munde, dem herrlichsten, spre-

chend-
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der moraliſchen und koͤrperlichen Schoͤnheit.

Nicht dieſen Mann ſehen wir in dem Bilde, das wir vor uns haben! — wir ſehen
blos Demokritus, den Lacher, der

Ridebat quoties a limine mouerat vnum
Protuleratque pedem.

Wer uͤber alles und alle lacht, iſt nicht nur ein Thor, ſondern ein Boͤſewicht; ſo wie
der, der uͤber alles und uͤber alle weint, ſehr wahrſcheinlich ein Kind, ein Narr, oder ein
Heuchler iſt.

Das Geſichte des ewigen Lachens wird unausſtehlich, und muß ſich verunedlen und
Carrikatur werden.

Das Geſicht unſers Demokrits iſt nichts weniger, als das Geſicht eines Dummkopfs
in ſeiner Anlage! Der Bau des Hauptes hat zwar nichts Erhabenes; aber Demokrit mit
ſolchem Kopfbau waͤre dem Sokrates nahe gekommen. Aber das unaufhoͤrliche Spottlachen,
ſo weit verſchieden von dem menſchlichen und goͤttlichen Laͤcheln des Mitleidens, und der flehen-
den oder warnenden Zaͤrtlichkeit, ach! ſo weit verſchieden von dem Laͤcheln der Menſchenfreude,
der Unſchuld, dem Laͤcheln des Bruderherzens — das unaufhoͤrliche Spottlachen muß das
ſchoͤnſte, wie viel mehr ein ſonderbares Geſicht? verunſtalten. Alle Zuͤge der Guͤte, die ſelbſt in
dem ſchlimmſten Geſicht, das aus den Haͤnden der Natur kommt, eben ſo wenig vergeſſen wor-
den, als die Augen ſelbſt bey dem bloͤdſichtigſten Geſchoͤpfe! — verziehen ſich nach und nach ſo
ſtark, daß ſie ein fatales Gemiſche von Menſchlichkeit und Unmenſchlichkeit, Freude und Schalk-
heit werden! —

Was iſt Spott eigentlich, als Freude an Fehlern, an Disharmonie, an Schaden des
Nebenmenſchen? Kann dadurch ein Geſicht veredelt, verſchoͤnert werden?

Der Spott druͤckt die Augen zuſammen, und faltet die Haut um die Augen herum
auf eine aͤhnliche Weiſe, wie wir's an den meiſten Wahnſinnigen bemerken. — Wahnſinnige,
was ſind ſie groͤßtentheils anders, als Larven von lachenden Demokrits? — Spott treibt
die Wangen kugelfoͤrmig auf, wie auch zum Theil an Lamettrie in der unten ſtehenden Vi-
gnette zu ſehen. Und, was das Vornehmſte iſt: er giebt dem Munde, dem herrlichſten, ſpre-

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[93/0129] der moraliſchen und koͤrperlichen Schoͤnheit. Nicht dieſen Mann ſehen wir in dem Bilde, das wir vor uns haben! — wir ſehen blos Demokritus, den Lacher, der Ridebat quoties a limine mouerat vnum Protuleratque pedem. Wer uͤber alles und alle lacht, iſt nicht nur ein Thor, ſondern ein Boͤſewicht; ſo wie der, der uͤber alles und uͤber alle weint, ſehr wahrſcheinlich ein Kind, ein Narr, oder ein Heuchler iſt. Das Geſichte des ewigen Lachens wird unausſtehlich, und muß ſich verunedlen und Carrikatur werden. Das Geſicht unſers Demokrits iſt nichts weniger, als das Geſicht eines Dummkopfs in ſeiner Anlage! Der Bau des Hauptes hat zwar nichts Erhabenes; aber Demokrit mit ſolchem Kopfbau waͤre dem Sokrates nahe gekommen. Aber das unaufhoͤrliche Spottlachen, ſo weit verſchieden von dem menſchlichen und goͤttlichen Laͤcheln des Mitleidens, und der flehen- den oder warnenden Zaͤrtlichkeit, ach! ſo weit verſchieden von dem Laͤcheln der Menſchenfreude, der Unſchuld, dem Laͤcheln des Bruderherzens — das unaufhoͤrliche Spottlachen muß das ſchoͤnſte, wie viel mehr ein ſonderbares Geſicht? verunſtalten. Alle Zuͤge der Guͤte, die ſelbſt in dem ſchlimmſten Geſicht, das aus den Haͤnden der Natur kommt, eben ſo wenig vergeſſen wor- den, als die Augen ſelbſt bey dem bloͤdſichtigſten Geſchoͤpfe! — verziehen ſich nach und nach ſo ſtark, daß ſie ein fatales Gemiſche von Menſchlichkeit und Unmenſchlichkeit, Freude und Schalk- heit werden! — Was iſt Spott eigentlich, als Freude an Fehlern, an Disharmonie, an Schaden des Nebenmenſchen? Kann dadurch ein Geſicht veredelt, verſchoͤnert werden? Der Spott druͤckt die Augen zuſammen, und faltet die Haut um die Augen herum auf eine aͤhnliche Weiſe, wie wir's an den meiſten Wahnſinnigen bemerken. — Wahnſinnige, was ſind ſie groͤßtentheils anders, als Larven von lachenden Demokrits? — Spott treibt die Wangen kugelfoͤrmig auf, wie auch zum Theil an Lamettrie in der unten ſtehenden Vi- gnette zu ſehen. Und, was das Vornehmſte iſt: er giebt dem Munde, dem herrlichſten, ſpre- chend- N 3

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Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 1. Leipzig u. a., 1775, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente01_1775/129>, abgerufen am 24.11.2024.