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Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783.

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Markus I.
gewann ihre Predigt, die im Grunde nichts anders, als
Sein Wort war, viele tausend Seelen. Die Wir-
kung der Predigt Petri am Pfingsttag war allein und
für sich schon eine, Alles Erwarten übersteigende Er-
füllung des Worts Jesu: "Ich will euch zu Men-
&q;schenfischern machen."

3.
Christi Machtlehre.
Mark. I. 22.

Sie entsatzten sich ab seiner Lehre, denn Er
lehrete sie, als der Gewalt hatte, und nicht wie
die Schriftgelehrten.

Wahrheit war die Wurzel seiner Rede; Er-
bauungsbegierde -- Ernster Vorsatz zu bessern, zu er-
leuchten, zu befreyen von allen Lasten, die die Mensch-
heit und besonders sein Volk drückten, war der Nah-
rungssaft, die Seele seiner Beredsamkeit. Zu diesem
kam noch die göttliche Macht, die seine Worte begleitete,
und womit Er sich alles unterwarf, was sich aus dem
Reiche der Natur Ihm widersetzte. Wie unendlich ver-
schieden mußte die Wirkung seiner Lehre von der Wirkung
der Pharisäischen seyn -- die sich mit armseligen feinen
unnützen Kleinigkeiten abgab -- die keinen Zweck aufs
Herz, auf die Besserung und Rettung der Menschheit
hatte! Wer keinen grossen Zweck hat, spricht immer ge-
mein -- Immer gewaltig, wer Zweck -- wer nur
Einen Zweck, einen grossen der Menschheit ehrwürdi-
gen, und seinem Charakter angemessenen Zweck hat.

4. Der

Markus I.
gewann ihre Predigt, die im Grunde nichts anders, als
Sein Wort war, viele tauſend Seelen. Die Wir-
kung der Predigt Petri am Pfingſttag war allein und
für ſich ſchon eine, Alles Erwarten überſteigende Er-
füllung des Worts Jeſu: „Ich will euch zu Men-
&q;ſchenfiſchern machen.„

3.
Chriſti Machtlehre.
Mark. I. 22.

Sie entſatzten ſich ab ſeiner Lehre, denn Er
lehrete ſie, als der Gewalt hatte, und nicht wie
die Schriftgelehrten.

Wahrheit war die Wurzel ſeiner Rede; Er-
bauungsbegierde — Ernſter Vorſatz zu beſſern, zu er-
leuchten, zu befreyen von allen Laſten, die die Menſch-
heit und beſonders ſein Volk drückten, war der Nah-
rungsſaft, die Seele ſeiner Beredſamkeit. Zu dieſem
kam noch die göttliche Macht, die ſeine Worte begleitete,
und womit Er ſich alles unterwarf, was ſich aus dem
Reiche der Natur Ihm widerſetzte. Wie unendlich ver-
ſchieden mußte die Wirkung ſeiner Lehre von der Wirkung
der Phariſäiſchen ſeyn — die ſich mit armſeligen feinen
unnützen Kleinigkeiten abgab — die keinen Zweck aufs
Herz, auf die Beſſerung und Rettung der Menſchheit
hatte! Wer keinen groſſen Zweck hat, ſpricht immer ge-
mein — Immer gewaltig, wer Zweck — wer nur
Einen Zweck, einen groſſen der Menſchheit ehrwürdi-
gen, und ſeinem Charakter angemeſſenen Zweck hat.

4. Der
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[560[580]/0588] Markus I. gewann ihre Predigt, die im Grunde nichts anders, als Sein Wort war, viele tauſend Seelen. Die Wir- kung der Predigt Petri am Pfingſttag war allein und für ſich ſchon eine, Alles Erwarten überſteigende Er- füllung des Worts Jeſu: „Ich will euch zu Men- &q;ſchenfiſchern machen.„ 3. Chriſti Machtlehre. Sie entſatzten ſich ab ſeiner Lehre, denn Er lehrete ſie, als der Gewalt hatte, und nicht wie die Schriftgelehrten. Wahrheit war die Wurzel ſeiner Rede; Er- bauungsbegierde — Ernſter Vorſatz zu beſſern, zu er- leuchten, zu befreyen von allen Laſten, die die Menſch- heit und beſonders ſein Volk drückten, war der Nah- rungsſaft, die Seele ſeiner Beredſamkeit. Zu dieſem kam noch die göttliche Macht, die ſeine Worte begleitete, und womit Er ſich alles unterwarf, was ſich aus dem Reiche der Natur Ihm widerſetzte. Wie unendlich ver- ſchieden mußte die Wirkung ſeiner Lehre von der Wirkung der Phariſäiſchen ſeyn — die ſich mit armſeligen feinen unnützen Kleinigkeiten abgab — die keinen Zweck aufs Herz, auf die Beſſerung und Rettung der Menſchheit hatte! Wer keinen groſſen Zweck hat, ſpricht immer ge- mein — Immer gewaltig, wer Zweck — wer nur Einen Zweck, einen groſſen der Menſchheit ehrwürdi- gen, und ſeinem Charakter angemeſſenen Zweck hat. 4. Der

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Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 560[580]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/588>, abgerufen am 25.11.2024.