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Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783.

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Falsche Zeugen.
Die Antwort, die Er den Zeichenfordernden Juden bey
dieser Gelegenheit gab, war derjenigen, die Er ihnen
bey einer vollkommen ähnlichen gegeben hatte, ganz pa-
rallel oder gleichlautend: "Es wird euch kein Zei-
&q;chen gegeben werden, als nur das Zeichen des
&q;Propheten Jonas, denn gleichwie Jonas drey
&q;Tag und drey Nächte im Bauche des Wallfi-
&q;sches gelegen, also wird auch der Sohn des
&q;Menschen drey Tag und drey Nächte im Her-
&q;zen der Erde seyn." .. Der Sinn, wie an einem
andern Orte schon angemerkt worden, ist auffallend die-
ser: "Wenn Alles, was Ich bereits gethan habe, mich
&q;nicht bevollmächtigt, auch dieß zu thun -- Nun so
&q;wird Etwas geschehen, das vor aller Welt, vor Him-
&q;mel und Erde, für mich Bevollmächtigung genug seyn
&q;wird -- Meine Auferstehung am dritten Tage nach
&q;meinem Begräbniß!" -- Dieß sagte Er auf der ei-
nen Seite so räthselhaft, daß es vor der Auferstehung
nicht ganz verstanden, -- und so klar, daß es nach
derselben nicht misverstanden werden, oder zweydeutig
bleiben konnte. Die Auferstehung sollte alle Knoten
seiner geheimnißvollen Geschichte auflösen. -- Auf diese
beruft und bezieht Er sich immer, jetzt ausdrücklich, dann
täthselhaft.

Eine solche, zum Theil noch räthselhafte Hindeu-
tung auf diese Auferstehung gab zu dem falschen Zeug-
niß Anlaß, von welchem wir jetzo reden. Christus
hatte drey Dinge nicht gesagt, die Ihm in den Mund
gelegt worden waren -- Nicht: "Ich will diesen Tem-

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Falſche Zeugen.
Die Antwort, die Er den Zeichenfordernden Juden bey
dieſer Gelegenheit gab, war derjenigen, die Er ihnen
bey einer vollkommen ähnlichen gegeben hatte, ganz pa-
rallel oder gleichlautend: „Es wird euch kein Zei-
&q;chen gegeben werden, als nur das Zeichen des
&q;Propheten Jonas, denn gleichwie Jonas drey
&q;Tag und drey Nächte im Bauche des Wallfi-
&q;ſches gelegen, alſo wird auch der Sohn des
&q;Menſchen drey Tag und drey Nächte im Her-
&q;zen der Erde ſeyn.„ .. Der Sinn, wie an einem
andern Orte ſchon angemerkt worden, iſt auffallend die-
ſer: „Wenn Alles, was Ich bereits gethan habe, mich
&q;nicht bevollmächtigt, auch dieß zu thun — Nun ſo
&q;wird Etwas geſchehen, das vor aller Welt, vor Him-
&q;mel und Erde, für mich Bevollmächtigung genug ſeyn
&q;wird — Meine Auferſtehung am dritten Tage nach
&q;meinem Begräbniß!„ — Dieß ſagte Er auf der ei-
nen Seite ſo räthſelhaft, daß es vor der Auferſtehung
nicht ganz verſtanden, — und ſo klar, daß es nach
derſelben nicht misverſtanden werden, oder zweydeutig
bleiben konnte. Die Auferſtehung ſollte alle Knoten
ſeiner geheimnißvollen Geſchichte auflöſen. — Auf dieſe
beruft und bezieht Er ſich immer, jetzt ausdrücklich, dann
täthſelhaft.

Eine ſolche, zum Theil noch räthſelhafte Hindeu-
tung auf dieſe Auferſtehung gab zu dem falſchen Zeug-
niß Anlaß, von welchem wir jetzo reden. Chriſtus
hatte drey Dinge nicht geſagt, die Ihm in den Mund
gelegt worden waren — Nicht: „Ich will dieſen Tem-

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[481[501]/0509] Falſche Zeugen. Die Antwort, die Er den Zeichenfordernden Juden bey dieſer Gelegenheit gab, war derjenigen, die Er ihnen bey einer vollkommen ähnlichen gegeben hatte, ganz pa- rallel oder gleichlautend: „Es wird euch kein Zei- &q;chen gegeben werden, als nur das Zeichen des &q;Propheten Jonas, denn gleichwie Jonas drey &q;Tag und drey Nächte im Bauche des Wallfi- &q;ſches gelegen, alſo wird auch der Sohn des &q;Menſchen drey Tag und drey Nächte im Her- &q;zen der Erde ſeyn.„ .. Der Sinn, wie an einem andern Orte ſchon angemerkt worden, iſt auffallend die- ſer: „Wenn Alles, was Ich bereits gethan habe, mich &q;nicht bevollmächtigt, auch dieß zu thun — Nun ſo &q;wird Etwas geſchehen, das vor aller Welt, vor Him- &q;mel und Erde, für mich Bevollmächtigung genug ſeyn &q;wird — Meine Auferſtehung am dritten Tage nach &q;meinem Begräbniß!„ — Dieß ſagte Er auf der ei- nen Seite ſo räthſelhaft, daß es vor der Auferſtehung nicht ganz verſtanden, — und ſo klar, daß es nach derſelben nicht misverſtanden werden, oder zweydeutig bleiben konnte. Die Auferſtehung ſollte alle Knoten ſeiner geheimnißvollen Geſchichte auflöſen. — Auf dieſe beruft und bezieht Er ſich immer, jetzt ausdrücklich, dann täthſelhaft. Eine ſolche, zum Theil noch räthſelhafte Hindeu- tung auf dieſe Auferſtehung gab zu dem falſchen Zeug- niß Anlaß, von welchem wir jetzo reden. Chriſtus hatte drey Dinge nicht geſagt, die Ihm in den Mund gelegt worden waren — Nicht: „Ich will dieſen Tem- pel H h

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Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 481[501]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/509>, abgerufen am 24.11.2024.