ohne neue Aufschlüsse entgehen. Wer aber mit der we- nigen Wahrheit und Erkenntniß, die ihm zu theil ge- worden, nur sein Spiel treibt -- wer sie nicht hat, festhält, benutzt, anwendet, zu vermehren trachtet, dem wird nicht nur keine neue Erkenntniß zu theil, keine neue Gnade werden; Sondern das, was er noch hat, wird ihm genommen werden. Er wird der Gnadenärmste, leerste, kälteste, untheilnehmendste Mensch werden. Er wird sich für nichts mehr intereßiren, was allen weisen und guten Menschen über alles wichtig ist. Er wird allen Geschmack und Appetit an der Wahrheit verlie- ren. Das Allerdeutlichste wird ihm verworren, das Al- lergewisseste zweifelhaft, das Allerwichtigste unwichtig scheinen. Mit sehenden Augen wird er nicht mehr sehen. Er wird die Wahrheit hören -- aber weder Freude noch Nahrung daraus schöpfen. Sein Herz ist verstockt. Was ist also Verstockung? Verstockt- heit? -- Geschmacklosigkeit an der Wahrheit, die un- mittelbar zur Glückseeligkeit leitet; Erstorbenheit für alles Gute, Edle, Göttliche; Unempfindlichkeit, Sinn- losigkeit, Untheilnehmung! Der Verstockte weiß endlich nicht mehr, was wahr und falsch, gut und böse ist. Entweder zweifelt er an allem; Oder alles ist ihm gleichgültig. Bedaurenswürdiger Zustand derer, die zur Zeit, da sie noch Sinn und Gefühl für die Wahr- heit hatten, mit der Wahrheit ihr Spiel trieben! Sol- che Menschen sind unüberzeugbar -- Gott überläßt sie 2. Thess. II. 10-12.den Folgen ihres Leichtsinns. Sie sind in einen ver- kehrten Sinn dahingegeben, daß sie der Lüge
glau-
Matthäus XIII.
ohne neue Aufſchlüſſe entgehen. Wer aber mit der we- nigen Wahrheit und Erkenntniß, die ihm zu theil ge- worden, nur ſein Spiel treibt — wer ſie nicht hat, feſthält, benutzt, anwendet, zu vermehren trachtet, dem wird nicht nur keine neue Erkenntniß zu theil, keine neue Gnade werden; Sondern das, was er noch hat, wird ihm genommen werden. Er wird der Gnadenärmſte, leerſte, kälteſte, untheilnehmendſte Menſch werden. Er wird ſich für nichts mehr intereßiren, was allen weiſen und guten Menſchen über alles wichtig iſt. Er wird allen Geſchmack und Appetit an der Wahrheit verlie- ren. Das Allerdeutlichſte wird ihm verworren, das Al- lergewiſſeſte zweifelhaft, das Allerwichtigſte unwichtig ſcheinen. Mit ſehenden Augen wird er nicht mehr ſehen. Er wird die Wahrheit hören — aber weder Freude noch Nahrung daraus ſchöpfen. Sein Herz iſt verſtockt. Was iſt alſo Verſtockung? Verſtockt- heit? — Geſchmackloſigkeit an der Wahrheit, die un- mittelbar zur Glückſeeligkeit leitet; Erſtorbenheit für alles Gute, Edle, Göttliche; Unempfindlichkeit, Sinn- loſigkeit, Untheilnehmung! Der Verſtockte weiß endlich nicht mehr, was wahr und falſch, gut und böſe iſt. Entweder zweifelt er an allem; Oder alles iſt ihm gleichgültig. Bedaurenswürdiger Zuſtand derer, die zur Zeit, da ſie noch Sinn und Gefühl für die Wahr- heit hatten, mit der Wahrheit ihr Spiel trieben! Sol- che Menſchen ſind unüberzeugbar — Gott überläßt ſie 2. Theſſ. II. 10-12.den Folgen ihres Leichtſinns. Sie ſind in einen ver- kehrten Sinn dahingegeben, daß ſie der Lüge
glau-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0210"n="182[202]"/><fwplace="top"type="header">Matthäus <hirendition="#aq">XIII.</hi></fw><lb/>
ohne neue Aufſchlüſſe entgehen. Wer aber mit der we-<lb/>
nigen Wahrheit und Erkenntniß, die ihm zu theil ge-<lb/>
worden, nur ſein Spiel treibt — wer ſie <hirendition="#fr">nicht hat,</hi><lb/>
feſthält, benutzt, anwendet, zu vermehren trachtet, dem<lb/>
wird nicht nur keine neue Erkenntniß zu theil, keine neue<lb/>
Gnade werden; Sondern das, was er noch hat, wird<lb/>
ihm genommen werden. Er wird der Gnadenärmſte,<lb/>
leerſte, kälteſte, untheilnehmendſte Menſch werden. Er<lb/>
wird ſich für nichts mehr intereßiren, was allen weiſen<lb/>
und guten Menſchen über alles wichtig iſt. Er wird<lb/>
allen Geſchmack und Appetit an der Wahrheit verlie-<lb/>
ren. Das Allerdeutlichſte wird ihm verworren, das Al-<lb/>
lergewiſſeſte zweifelhaft, das Allerwichtigſte unwichtig<lb/>ſcheinen. <hirendition="#fr">Mit ſehenden Augen wird er nicht mehr<lb/>ſehen.</hi> Er wird die Wahrheit hören — aber weder<lb/>
Freude noch Nahrung daraus ſchöpfen. <hirendition="#fr">Sein Herz<lb/>
iſt verſtockt.</hi> Was iſt alſo Verſtockung? Verſtockt-<lb/>
heit? — Geſchmackloſigkeit an der Wahrheit, die un-<lb/>
mittelbar zur Glückſeeligkeit leitet; Erſtorbenheit für<lb/>
alles Gute, Edle, Göttliche; Unempfindlichkeit, Sinn-<lb/>
loſigkeit, Untheilnehmung! Der Verſtockte weiß endlich<lb/>
nicht mehr, was wahr und falſch, gut und böſe iſt.<lb/>
Entweder zweifelt er an allem; Oder alles iſt ihm<lb/>
gleichgültig. Bedaurenswürdiger Zuſtand derer, die<lb/>
zur Zeit, da ſie noch Sinn und Gefühl für die Wahr-<lb/>
heit hatten, mit der Wahrheit ihr Spiel trieben! Sol-<lb/>
che Menſchen ſind unüberzeugbar — Gott überläßt ſie<lb/><noteplace="left">2. Theſſ. <hirendition="#aq">II.</hi><lb/>
10-12.</note>den Folgen ihres Leichtſinns. <hirendition="#fr">Sie ſind in einen ver-<lb/>
kehrten Sinn dahingegeben, daß ſie der Lüge</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">glau-</hi></fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[182[202]/0210]
Matthäus XIII.
ohne neue Aufſchlüſſe entgehen. Wer aber mit der we-
nigen Wahrheit und Erkenntniß, die ihm zu theil ge-
worden, nur ſein Spiel treibt — wer ſie nicht hat,
feſthält, benutzt, anwendet, zu vermehren trachtet, dem
wird nicht nur keine neue Erkenntniß zu theil, keine neue
Gnade werden; Sondern das, was er noch hat, wird
ihm genommen werden. Er wird der Gnadenärmſte,
leerſte, kälteſte, untheilnehmendſte Menſch werden. Er
wird ſich für nichts mehr intereßiren, was allen weiſen
und guten Menſchen über alles wichtig iſt. Er wird
allen Geſchmack und Appetit an der Wahrheit verlie-
ren. Das Allerdeutlichſte wird ihm verworren, das Al-
lergewiſſeſte zweifelhaft, das Allerwichtigſte unwichtig
ſcheinen. Mit ſehenden Augen wird er nicht mehr
ſehen. Er wird die Wahrheit hören — aber weder
Freude noch Nahrung daraus ſchöpfen. Sein Herz
iſt verſtockt. Was iſt alſo Verſtockung? Verſtockt-
heit? — Geſchmackloſigkeit an der Wahrheit, die un-
mittelbar zur Glückſeeligkeit leitet; Erſtorbenheit für
alles Gute, Edle, Göttliche; Unempfindlichkeit, Sinn-
loſigkeit, Untheilnehmung! Der Verſtockte weiß endlich
nicht mehr, was wahr und falſch, gut und böſe iſt.
Entweder zweifelt er an allem; Oder alles iſt ihm
gleichgültig. Bedaurenswürdiger Zuſtand derer, die
zur Zeit, da ſie noch Sinn und Gefühl für die Wahr-
heit hatten, mit der Wahrheit ihr Spiel trieben! Sol-
che Menſchen ſind unüberzeugbar — Gott überläßt ſie
den Folgen ihres Leichtſinns. Sie ſind in einen ver-
kehrten Sinn dahingegeben, daß ſie der Lüge
glau-
2. Theſſ. II.
10-12.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Matthias Boenig, Yannic Bracke, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Linda Kirsten, Xi Zhang:
Arbeitsschritte im Digitalisierungsworkflow: Vorbereitung der Bildvorlagen für die Textdigitalisierung; Bearbeitung, Konvertierung und ggf. Nachstrukturierung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription
Lavater, Johann Caspar: Betrachtungen über die wichtigsten Stellen der Evangelien. Bd. 1: Matthäus und Markus. Dessau/Leipzig, 1783, S. 182[202]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_betrachtungen01_1783/210>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.