Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,1. Leipzig, 1797.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von Büchern, die sich in den Lehren von der ver-
meynten größten Wichtigkeit, z.B. der Recht-
fertigung, der Gnadenwahl, der Person Jesu u.
s. w. nicht nur gewaltig widersprechen, sondern
auch so unbestimmt und dunkel geschrieben sind,
daß jeder seine Lehre darin finden kann, wie denn
Katholiken, Reformirte, Lutheraner, Socinianer,
Anapaptisten, kurz, alle christlichen Sektirer der
ältern und neuern Zeit ihre Lehren darin gefunden
und daraus bewiesen haben.

Diese Beschaffenheit der Bibel ist den Katholi-
ken so einleuchtend, daß sie eben darum glauben,
sich an die untrügliche Aussage eines unfehlbaren
Richters, des Papstes oder der Kirche, in Glau-
benssachen halten zu müssen. Wenn also der Con-
vent dem Papste und der Kirche entsagte, so ent-
sagte das Volk der Bibel; und so war der Meister-
streich fertig, daß forthin blos die Vernunft und
der bestätigte Wille der Nation das Ruder auch im
Kirchenwesen führen sollte.

Für einen, der in den neuern Zeiten nicht selbst
in Frankreich gewesen ist, oder der den Glauben
des großen Haufens für etwas mehr als ein ober-
flächlich übertünchtes Phantasie-Gemählde hält,
ist es freilich schwer zu begreifen, daß ein sonst so
erzkatholisches Volk, wie die Franzosen im Durch-
schnitt waren, sich diese gewaltsamen Eingriffe so-

von Buͤchern, die ſich in den Lehren von der ver-
meynten groͤßten Wichtigkeit, z.B. der Recht-
fertigung, der Gnadenwahl, der Perſon Jeſu u.
ſ. w. nicht nur gewaltig widerſprechen, ſondern
auch ſo unbeſtimmt und dunkel geſchrieben ſind,
daß jeder ſeine Lehre darin finden kann, wie denn
Katholiken, Reformirte, Lutheraner, Socinianer,
Anapaptiſten, kurz, alle chriſtlichen Sektirer der
aͤltern und neuern Zeit ihre Lehren darin gefunden
und daraus bewieſen haben.

Dieſe Beſchaffenheit der Bibel iſt den Katholi-
ken ſo einleuchtend, daß ſie eben darum glauben,
ſich an die untruͤgliche Ausſage eines unfehlbaren
Richters, des Papſtes oder der Kirche, in Glau-
bensſachen halten zu muͤſſen. Wenn alſo der Con-
vent dem Papſte und der Kirche entſagte, ſo ent-
ſagte das Volk der Bibel; und ſo war der Meiſter-
ſtreich fertig, daß forthin blos die Vernunft und
der beſtaͤtigte Wille der Nation das Ruder auch im
Kirchenweſen fuͤhren ſollte.

Fuͤr einen, der in den neuern Zeiten nicht ſelbſt
in Frankreich geweſen iſt, oder der den Glauben
des großen Haufens fuͤr etwas mehr als ein ober-
flaͤchlich uͤbertuͤnchtes Phantaſie-Gemaͤhlde haͤlt,
iſt es freilich ſchwer zu begreifen, daß ein ſonſt ſo
erzkatholiſches Volk, wie die Franzoſen im Durch-
ſchnitt waren, ſich dieſe gewaltſamen Eingriffe ſo-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0248" n="244"/>
von Bu&#x0364;chern, die &#x017F;ich in den Lehren von der <hi rendition="#g">ver</hi>-<lb/><hi rendition="#g">meynten</hi> gro&#x0364;ßten Wichtigkeit, z.B. der Recht-<lb/>
fertigung, der Gnadenwahl, der Per&#x017F;on Je&#x017F;u u.<lb/>
&#x017F;. w. nicht nur gewaltig wider&#x017F;prechen, &#x017F;ondern<lb/>
auch &#x017F;o unbe&#x017F;timmt und dunkel ge&#x017F;chrieben &#x017F;ind,<lb/>
daß jeder &#x017F;eine Lehre darin finden kann, wie denn<lb/>
Katholiken, Reformirte, Lutheraner, Socinianer,<lb/>
Anapapti&#x017F;ten, kurz, alle chri&#x017F;tlichen Sektirer der<lb/>
a&#x0364;ltern und neuern Zeit ihre Lehren darin gefunden<lb/>
und daraus bewie&#x017F;en haben.</p><lb/>
        <p>Die&#x017F;e Be&#x017F;chaffenheit der Bibel i&#x017F;t den Katholi-<lb/>
ken &#x017F;o einleuchtend, daß &#x017F;ie eben darum glauben,<lb/>
&#x017F;ich an die untru&#x0364;gliche Aus&#x017F;age eines unfehlbaren<lb/><hi rendition="#g">Richters</hi>, des Pap&#x017F;tes oder der Kirche, in Glau-<lb/>
bens&#x017F;achen halten zu mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Wenn al&#x017F;o der Con-<lb/>
vent dem Pap&#x017F;te und der Kirche ent&#x017F;agte, &#x017F;o ent-<lb/>
&#x017F;agte das Volk der Bibel; und &#x017F;o war der Mei&#x017F;ter-<lb/>
&#x017F;treich fertig, daß forthin blos die Vernunft und<lb/>
der be&#x017F;ta&#x0364;tigte Wille der Nation das Ruder auch im<lb/>
Kirchenwe&#x017F;en fu&#x0364;hren &#x017F;ollte.</p><lb/>
        <p>Fu&#x0364;r einen, der in den neuern Zeiten nicht &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
in Frankreich gewe&#x017F;en i&#x017F;t, oder der den Glauben<lb/>
des großen Haufens fu&#x0364;r etwas mehr als ein ober-<lb/>
fla&#x0364;chlich u&#x0364;bertu&#x0364;nchtes Phanta&#x017F;ie-Gema&#x0364;hlde ha&#x0364;lt,<lb/>
i&#x017F;t es freilich &#x017F;chwer zu begreifen, daß ein &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;o<lb/>
erzkatholi&#x017F;ches Volk, wie die Franzo&#x017F;en im Durch-<lb/>
&#x017F;chnitt waren, &#x017F;ich die&#x017F;e gewalt&#x017F;amen Eingriffe &#x017F;o-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[244/0248] von Buͤchern, die ſich in den Lehren von der ver- meynten groͤßten Wichtigkeit, z.B. der Recht- fertigung, der Gnadenwahl, der Perſon Jeſu u. ſ. w. nicht nur gewaltig widerſprechen, ſondern auch ſo unbeſtimmt und dunkel geſchrieben ſind, daß jeder ſeine Lehre darin finden kann, wie denn Katholiken, Reformirte, Lutheraner, Socinianer, Anapaptiſten, kurz, alle chriſtlichen Sektirer der aͤltern und neuern Zeit ihre Lehren darin gefunden und daraus bewieſen haben. Dieſe Beſchaffenheit der Bibel iſt den Katholi- ken ſo einleuchtend, daß ſie eben darum glauben, ſich an die untruͤgliche Ausſage eines unfehlbaren Richters, des Papſtes oder der Kirche, in Glau- bensſachen halten zu muͤſſen. Wenn alſo der Con- vent dem Papſte und der Kirche entſagte, ſo ent- ſagte das Volk der Bibel; und ſo war der Meiſter- ſtreich fertig, daß forthin blos die Vernunft und der beſtaͤtigte Wille der Nation das Ruder auch im Kirchenweſen fuͤhren ſollte. Fuͤr einen, der in den neuern Zeiten nicht ſelbſt in Frankreich geweſen iſt, oder der den Glauben des großen Haufens fuͤr etwas mehr als ein ober- flaͤchlich uͤbertuͤnchtes Phantaſie-Gemaͤhlde haͤlt, iſt es freilich ſchwer zu begreifen, daß ein ſonſt ſo erzkatholiſches Volk, wie die Franzoſen im Durch- ſchnitt waren, ſich dieſe gewaltſamen Eingriffe ſo-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/248
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,1. Leipzig, 1797, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/248>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.