so wäre der Jakobinismus, oder wie man ihn seit 1794 auch heißt, der Terrorismus, eben so abscheulich, als die Bartholomäusnacht. Aber bey der schrecklichen Alternative, entweder wieder ins alte Joch des Despotismus, der Pfafferey und der Tyranney des Adels noch sklavi- scher als zuvor zurückgeworfen zu werden, oder frey zu werden und zu bleiben, findet der Men- schenfreund tausend Gründe, das Schreckenssystem zu rechtfertigen und zu entschuldigen, ohne jedoch die fürchterlichen Excesse gutzuheißen, welche so häufig vorgefallen sind, ob er sich gleich auch hie- bey erinnert, daß wenn man eine Saite zu sehr spannt, man sich eben nicht wundern darf, wenn sie zerspringt, und dem unvorsichtigen Spanner ins Auge schlägt. --
Es ist nun, glaube ich, sehr sichtbar, daß der Ursprung des Jakobinismus nicht sowohl in der ersten französischen Konstitution, noch überhaupt in den billigen Foderungen der Nation als viel- mehr in den Bemühungen der Feinde, die Freyheit der Nation niederzudrücken, in den Angriffen der Ausländer, in den Wirkungen des aristokratischen Anhangs in Frankreich, und in der Untreue und der Verrätherey der französischen Generale, beson- ders des Dümouriez, zu suchen sey. Hätte man der ersten Konstitution nicht solche schreckliche
ſo waͤre der Jakobinismus, oder wie man ihn ſeit 1794 auch heißt, der Terrorismus, eben ſo abſcheulich, als die Bartholomaͤusnacht. Aber bey der ſchrecklichen Alternative, entweder wieder ins alte Joch des Deſpotismus, der Pfafferey und der Tyranney des Adels noch ſklavi- ſcher als zuvor zuruͤckgeworfen zu werden, oder frey zu werden und zu bleiben, findet der Men- ſchenfreund tauſend Gruͤnde, das Schreckensſyſtem zu rechtfertigen und zu entſchuldigen, ohne jedoch die fuͤrchterlichen Exceſſe gutzuheißen, welche ſo haͤufig vorgefallen ſind, ob er ſich gleich auch hie- bey erinnert, daß wenn man eine Saite zu ſehr ſpannt, man ſich eben nicht wundern darf, wenn ſie zerſpringt, und dem unvorſichtigen Spanner ins Auge ſchlaͤgt. —
Es iſt nun, glaube ich, ſehr ſichtbar, daß der Urſprung des Jakobinismus nicht ſowohl in der erſten franzoͤſiſchen Konſtitution, noch uͤberhaupt in den billigen Foderungen der Nation als viel- mehr in den Bemuͤhungen der Feinde, die Freyheit der Nation niederzudruͤcken, in den Angriffen der Auslaͤnder, in den Wirkungen des ariſtokratiſchen Anhangs in Frankreich, und in der Untreue und der Verraͤtherey der franzoͤſiſchen Generale, beſon- ders des Duͤmouriez, zu ſuchen ſey. Haͤtte man der erſten Konſtitution nicht ſolche ſchreckliche
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ſo waͤre der Jakobinismus, oder wie man ihn ſeit
1794 auch heißt, der Terrorismus, eben ſo
abſcheulich, als die Bartholomaͤusnacht.
Aber bey der ſchrecklichen Alternative, entweder
wieder ins alte Joch des Deſpotismus, der
Pfafferey und der Tyranney des Adels noch ſklavi-
ſcher als zuvor zuruͤckgeworfen zu werden, oder
frey zu werden und zu bleiben, findet der Men-
ſchenfreund tauſend Gruͤnde, das Schreckensſyſtem
zu rechtfertigen und zu entſchuldigen, ohne jedoch
die fuͤrchterlichen Exceſſe gutzuheißen, welche ſo
haͤufig vorgefallen ſind, ob er ſich gleich auch hie-
bey erinnert, daß wenn man eine Saite zu ſehr
ſpannt, man ſich eben nicht wundern darf, wenn
ſie zerſpringt, und dem unvorſichtigen Spanner
ins Auge ſchlaͤgt. —
Es iſt nun, glaube ich, ſehr ſichtbar, daß der
Urſprung des Jakobinismus nicht ſowohl in der
erſten franzoͤſiſchen Konſtitution, noch uͤberhaupt
in den billigen Foderungen der Nation als viel-
mehr in den Bemuͤhungen der Feinde, die Freyheit
der Nation niederzudruͤcken, in den Angriffen der
Auslaͤnder, in den Wirkungen des ariſtokratiſchen
Anhangs in Frankreich, und in der Untreue und
der Verraͤtherey der franzoͤſiſchen Generale, beſon-
ders des Duͤmouriez, zu ſuchen ſey. Haͤtte
man der erſten Konſtitution nicht ſolche ſchreckliche
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Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,1. Leipzig, 1797, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/121>, abgerufen am 16.05.2024.
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