Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 2. Halle, 1792.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fessorirende Herr Blasius, der blos aus Hülfsmit-
teln kopirt, und dennoch seine Kopieen für Resultate
einer starken Lektüre der Quellen selbst den Herren
Zuhörern, ja gar oft auch dem lieben Publikum auf-
tischt. Im Grunde schadet das auch nicht viel;
denn wenn der Student nur das lernt, was ihm
vorgesagt wird, so lernt er fürs Kollegium allemal
genug: freilich könnte der Student dieser Art Weis-
heit leichter selbst für sich aus den Büchern schöpfen:
allein der Herr Student muß ja nach der eingeführ-
ten löblichen Gewohnheit alles von der Katheder hö-
ren, was er lernen soll und lernen will!

Ich habe in dem Sommer dieses Jahres 1782
auch einmal im theologischen Seminarium des Herrn
Professor Niemeyers disputirt als Opponent. Herr
Wald vertheidigte den Satz, daß die Unsterblich-
keit der Seelen im alten Testament nicht gelehrt
würde. Meiner Meynung nach, kam aber die Leh-
re von der Unsterblichkeit, so wie sie als eine Fort-
dauer dieser gegenwärtigen Seele mit ihren jetzigen
Moralischen und intellectuellen Fähigkeiten beschrie-
ben wird, aus dem Judenthume her, oder vielmehr
aus den chaldäischen Träumereien, welche die Ju-
den hernach aufnahmen. So dachte ich damals, und
muste folglich aus Ueberzeugung widersprechen. Ich
that das fleissig, und führte vielle Stellen aus dem
alten Testamente an, die von der Fortdauer der See-

feſſorirende Herr Blaſius, der blos aus Huͤlfsmit-
teln kopirt, und dennoch ſeine Kopieen fuͤr Reſultate
einer ſtarken Lektuͤre der Quellen ſelbſt den Herren
Zuhoͤrern, ja gar oft auch dem lieben Publikum auf-
tiſcht. Im Grunde ſchadet das auch nicht viel;
denn wenn der Student nur das lernt, was ihm
vorgeſagt wird, ſo lernt er fuͤrs Kollegium allemal
genug: freilich koͤnnte der Student dieſer Art Weis-
heit leichter ſelbſt fuͤr ſich aus den Buͤchern ſchoͤpfen:
allein der Herr Student muß ja nach der eingefuͤhr-
ten loͤblichen Gewohnheit alles von der Katheder hoͤ-
ren, was er lernen ſoll und lernen will!

Ich habe in dem Sommer dieſes Jahres 1782
auch einmal im theologiſchen Seminarium des Herrn
Profeſſor Niemeyers diſputirt als Opponent. Herr
Wald vertheidigte den Satz, daß die Unſterblich-
keit der Seelen im alten Teſtament nicht gelehrt
wuͤrde. Meiner Meynung nach, kam aber die Leh-
re von der Unſterblichkeit, ſo wie ſie als eine Fort-
dauer dieſer gegenwaͤrtigen Seele mit ihren jetzigen
Moraliſchen und intellectuellen Faͤhigkeiten beſchrie-
ben wird, aus dem Judenthume her, oder vielmehr
aus den chaldaͤiſchen Traͤumereien, welche die Ju-
den hernach aufnahmen. So dachte ich damals, und
muſte folglich aus Ueberzeugung widerſprechen. Ich
that das fleiſſig, und fuͤhrte vielle Stellen aus dem
alten Teſtamente an, die von der Fortdauer der See-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0143" n="141"/>
fe&#x017F;&#x017F;orirende Herr Bla&#x017F;ius, der blos aus Hu&#x0364;lfsmit-<lb/>
teln kopirt, und dennoch &#x017F;eine Kopieen fu&#x0364;r Re&#x017F;ultate<lb/>
einer &#x017F;tarken Lektu&#x0364;re der Quellen &#x017F;elb&#x017F;t den Herren<lb/>
Zuho&#x0364;rern, ja gar oft auch dem lieben Publikum auf-<lb/>
ti&#x017F;cht. Im Grunde &#x017F;chadet das auch nicht viel;<lb/>
denn wenn der Student nur das lernt, was ihm<lb/>
vorge&#x017F;agt wird, &#x017F;o lernt er fu&#x0364;rs Kollegium allemal<lb/>
genug: freilich ko&#x0364;nnte der Student die&#x017F;er Art Weis-<lb/>
heit leichter &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r &#x017F;ich aus den Bu&#x0364;chern &#x017F;cho&#x0364;pfen:<lb/>
allein der Herr Student muß ja nach der eingefu&#x0364;hr-<lb/>
ten lo&#x0364;blichen Gewohnheit alles von der Katheder ho&#x0364;-<lb/>
ren, was er lernen &#x017F;oll und lernen will!</p><lb/>
        <p>Ich habe in dem Sommer die&#x017F;es Jahres 1782<lb/>
auch einmal im theologi&#x017F;chen Seminarium des Herrn<lb/>
Profe&#x017F;&#x017F;or Niemeyers di&#x017F;putirt als Opponent. Herr<lb/><hi rendition="#g">Wald</hi> vertheidigte den Satz, daß die Un&#x017F;terblich-<lb/>
keit der Seelen im alten Te&#x017F;tament nicht gelehrt<lb/>
wu&#x0364;rde. Meiner Meynung nach, kam aber die Leh-<lb/>
re von der Un&#x017F;terblichkeit, &#x017F;o wie &#x017F;ie als eine Fort-<lb/>
dauer die&#x017F;er gegenwa&#x0364;rtigen Seele mit ihren jetzigen<lb/>
Morali&#x017F;chen und intellectuellen Fa&#x0364;higkeiten be&#x017F;chrie-<lb/>
ben wird, aus dem Judenthume her, oder vielmehr<lb/>
aus den chalda&#x0364;i&#x017F;chen Tra&#x0364;umereien, welche die Ju-<lb/>
den hernach aufnahmen. So dachte ich damals, und<lb/>
mu&#x017F;te folglich aus Ueberzeugung wider&#x017F;prechen. Ich<lb/>
that das flei&#x017F;&#x017F;ig, und fu&#x0364;hrte vielle Stellen aus dem<lb/>
alten Te&#x017F;tamente an, die von der Fortdauer der See-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[141/0143] feſſorirende Herr Blaſius, der blos aus Huͤlfsmit- teln kopirt, und dennoch ſeine Kopieen fuͤr Reſultate einer ſtarken Lektuͤre der Quellen ſelbſt den Herren Zuhoͤrern, ja gar oft auch dem lieben Publikum auf- tiſcht. Im Grunde ſchadet das auch nicht viel; denn wenn der Student nur das lernt, was ihm vorgeſagt wird, ſo lernt er fuͤrs Kollegium allemal genug: freilich koͤnnte der Student dieſer Art Weis- heit leichter ſelbſt fuͤr ſich aus den Buͤchern ſchoͤpfen: allein der Herr Student muß ja nach der eingefuͤhr- ten loͤblichen Gewohnheit alles von der Katheder hoͤ- ren, was er lernen ſoll und lernen will! Ich habe in dem Sommer dieſes Jahres 1782 auch einmal im theologiſchen Seminarium des Herrn Profeſſor Niemeyers diſputirt als Opponent. Herr Wald vertheidigte den Satz, daß die Unſterblich- keit der Seelen im alten Teſtament nicht gelehrt wuͤrde. Meiner Meynung nach, kam aber die Leh- re von der Unſterblichkeit, ſo wie ſie als eine Fort- dauer dieſer gegenwaͤrtigen Seele mit ihren jetzigen Moraliſchen und intellectuellen Faͤhigkeiten beſchrie- ben wird, aus dem Judenthume her, oder vielmehr aus den chaldaͤiſchen Traͤumereien, welche die Ju- den hernach aufnahmen. So dachte ich damals, und muſte folglich aus Ueberzeugung widerſprechen. Ich that das fleiſſig, und fuͤhrte vielle Stellen aus dem alten Teſtamente an, die von der Fortdauer der See-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792/143
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 2. Halle, 1792, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben02_1792/143>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.