Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890.

Aladdins Wunderlampe.

offen ſein ſoll, Jhre gelehrte Rede habe ich noch nicht
ganz verſtanden; die müßte ich erſt einmal gedruckt
leſen. Jch ſage ganz einfach, wenn die Geſchichte wahr
wäre, ſo hätte der Zauberer die Lampe ſich ſelber ge-
holt und wäre nicht erſt auf Aladdin verfallen.“

„O weh! Jch glaubte, ich hätte ſo ſchön populär
geſprochen! Jhr Einwand iſt übrigens garnicht ſtich-
haltig, denn bei allen myſtiſchen Operationen bedarf es
erfahrungsgemäß eines Mediums, und jedenfalls hatte
ſich der Zauberer überzeugt, daß Aladdin dazu geeignet
ſei. Auch das Anzünden von Räucherwerk auf der
Steinplatte vor dem Eingange ſpricht dafür, daß Aladdin
in ſomnambulem Zuſtande handelte. Wie hätte er auch
ſonſt drei Tage zu hungern vermocht?“

„Was iſt aber aus der Lampe nach Aladdins Tode
geworden?“

„Er wird ſie vorher ſelbſt, um Mißbrauch zu ver-
hüten, in den Tigris geworfen haben.“

„Und wie erklären Sie denn überhaupt die Exiſtenz
des unterirdiſchen Gewölbes und die Aufſtellung der
Lampe daſelbſt?“ fragte Alander.

Dieſe Frage ſetzte mich etwas in Verlegenheit. Jch
hob daher erſt zum ſechstenmale das Zwirnknäuel meiner
fleißigen Nachbarin auf und ſagte dann:

„Jch könnte mich darauf berufen, daß wir hier
eine hiſtoriſche Thatſache einfach hinzunehmen haben.
Aber auch vom theoretiſchen Standpunkte iſt doch klar:
So gut wie eine Pflanze zu ihrer Entwicklung einen
geeigneten Nährboden haben muß, ſo gut wie ein tran-