Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Erklaͤrung des andern Briefes Pauli. Cap. 2. v. 5. 6. 7.

[Spaltenumbruch] Thier der Antichriſt ſey? Man ſehe unter
andern den ſel. D. Quenſted. im Syſtem. und
D. Kœnigium in der Theol. Poſ. §. 1045.

c. Ob die Roͤmiſche Kirche damit etwas gewin-
ne, wenn man, wie ihr Regiment, alſo auch
das von ihr unterſchiedene, aber doch mit ihr
harmonirende, apocalyptiſche Thier an-
tichriſtiſch, oder den Antichriſt, nennet?
Und ob es nicht an dem ſey und bleibe, daß,
gleichwie die Braut Chriſti Chriſtiſch, o-
der nach Chriſto geſinnet iſt, und im Chri-
ſtenthum ſtehet, alſo auch die derſelben ent-
gegengeſetzte Babyloniſche Hure mit ihrer,
dem Thieriſchen Gewiſſens-Zwange gleich-
foͤrmigen, Herrſchaft uͤber die Gewiſſen ſich
antichriſtiſch, und an ſich ein rechtes Anti-
chriſtenthum erweiſe? Und ob nicht daher
folge, daß, wenn man dieſen Pauliniſchen
Ort eigentiich von dem apocalyptiſchen Thie-
re verſtehet, und es den Antichriſt nennet,
das Pabſtthum keines weges vom Antichri-
ſtenthum frey geſprochenwerde?

V. 5.

Gedencket ihr nicht daran, daß ich euch
ſolches ſagte, da ich noch bey euch war.

Anmerckungen.

Man ſiehet hieraus, daß die Apoſtel die
glaͤubigen Chriſten nicht allein in denjenigen
Haupt-Stuͤcken der Chriſtlichen Lehre, welche
zum Grunde und zur Ordnung des Heyls gehoͤ-
ren, ſondern auch in den uͤbrigen Puncten, und
in allen dem, was auf die letzte Ausfuͤhrung al-
ler Wercke im Reiche GOttes gehet, getreulich
unterrichtet haben. Es iſt demnach kein Fuͤr-
witz, wenn noch heute zu tage Lehrer, auch Zu-
hoͤrer, welche von hinlaͤnglicher Faͤhigkeit ſind,
ſich das ſtudium propheticum, oder die Er-
kentniß deſſen, was in der Heil. Schrift auf die
noch kuͤnftigen Zeiten gehet, zur fleißigen For-
ſchung laſſen empfohlen ſeyn; zumal da wir den
letztern Zeiten ſo nahe gekommen ſind.

V. 6.

Und was es noch aufhaͤlt, wiſſet ihr,
daß es offenbar werde (ἐις τὸ ἀποκαλυφϑῆναι
ἀυτὸν, auf daß er, der Widerwaͤrtige, offenbar
werde,) zu ſeiner Zeit.

Anmerckungen.

1. Dieſes τὸκατέχον iſt das Roͤmiſche Reich.
Denn ſo lange, als dieſes in ſeinem rechten Stan-
de bleibet, ſo lange wird der Antichriſt an demſel-
ben eine Hinderung haben: Wie wir denn auch
aus den vorigen Zeiten wiſſen, wie ſehr ſich die
Roͤmiſchen Kayſer dem Pabſtthum entgegen ge-
ſetzet haben. Daß die Vaͤter der erſten Kirche
dieſen Ort, oder das, was die Offenbarung des
Antichriſts aufhaͤlt, vom Roͤmiſchen Reiche ver-
ſtanden, und darum, um nicht in die Zeiten des
Antichriſts zukommen, GOtt um den Wohl-
ſtand des Roͤmiſchen Reichs angeruffen haben,
das ſehe man bey dem ſel. Calovio in ſeinen Bi-
bliis illuſtratis.

2. Da nun aber das antichriſtiſche Kir-
chen-Regiment ſchon von vielen Seculis her be-
reits offenbar genug geworden iſt, und der Apo-
[Spaltenumbruch] ſtel von einer ſolchen Offenbarung handelt, wel-
che durch das Roͤmiſche Reich aufgehalten wird;
ſo hat man hiebey wieder zu erwegen, was ſchon
vorher gedacht iſt: nemlich ob nicht dieſer gan-
tze Text, außer dem, daß er ſich auch gar wol auf
erwehntes Kirchen-Regiment ſchicket, am aller
eigentlichſten von dem Danieliſchn kleinem Horn
und apocalyptiſchen Thiere zu verſtehen, und
alſo auch dieſes in einem beſondern Verſtande
der Antichriſt ſey?

V. 7.

Denn es reget ſich ſchon die Bosheit
heimlich, ohne das, der es aufhaͤlt, muß hin-
weg gethan werden.

Anmerckungen.

1. Das Wort heimlich heißt im Griechi-
ſchen ein Geheimniß. Es wird der antichriſti-
ſchen Bosheit ein Geheimniß zugeſchrieben,
weil ſie vor der rechten Offenbarung ſehr ver-
deckt und verborgen ſeyn wuͤrde: und iſt mit dem
Worte Geheimniß auch ohne Zweifel zugleich
auf den groſſen Schein des Rechtens, unter
welchem man die abſcheulichſte Bosheit treiben
wuͤrde, geſehen worden.

2. Dieſes Geheimniß der Bosheit ſte-
het dem Geheimniß der Gottſeligkeit im Rei-
che Chriſti entgegen 1 Tim. 3, 16. Denn gleichwie
im Reiche Chriſti iſt das groſſe und vielfache Ge-
heimniß der Weisheit, der Wahrheit und alles
rechtſchafnen und gottſeligen Weſens: alſo iſt
hingegen das Reich des Antichriſts auch recht
Geheimniß-voll, weil darinnen alles heilloſe
Weſen unter einem ſo groſſen Schein des Got-
tesdienſtes getrieben wird, daß viele tauſend
Menſchen die darunter liegende Tiefe des Sa-
tans und groſſe Macht der Thorheit, des Jrr-
thums und der Schalckheit nicht einſehen, und
ſich daher jaͤmmerlich bethoͤren und hinter das
Licht fuͤhren laſſen. Siehe Off. 2, 24.

3. Ehe aber das Antichriſtenthum auf eine
recht grobe Art eingetreten iſt, hat es ſich ſchon
von der Apoſtel Zeit an in manchen verfuͤhriſchen
Geiſtern hervorgethan: welches Paulus nen-
net, daß es ſich ſchon rege. Man ſehe davon un-
ter andern 1 Joh. 2, 18. c. 4, 3. Ep. 2, 7. Ep. 3, 9.

4. Gleichwie die Worte: was es noch
aufhaͤlt v. 6. vom Roͤmiſchen Reiche zu ver-
ſtehen ſind: alſo gehen darauf auch die letztern
Worte dieſes Verſes: muß hinweg gethan
werden. Welches wie es geſchehen werde, aus
unterſchiedlichen Orten Danielis c. 7. und der
Offenbarung Johannis c. 17. 18. zu erklaͤren iſt,
und ſich alhier nicht ſo kurtz faſſen laͤßt.

5. Dieſes iſt aber alhier, zur Erlaͤuterung
des gantzen Contextes, wohl zu mercken, daß,
wenn das Roͤmiſche Reich die Offenbarung des
Antichriſts aufhaͤlt, noch eine beſondere Offen-
bahrung deſſelben bevorſtehe, und ſie, ſo lange
das Roͤmiſche Reich ſtehet, noch nicht geſchehen
werde: und daß demnach in dieſem Contexte
durch den Wiederwaͤrtigen, auſſer dem ſchon
laͤngſt geoffenbareten Roͤmiſchen Kirchen-Regi-
mente, noch etwas anders zu verſtehen ſey, nem-
lich das apocalyptiſche Thier.

6. Jm