Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.Richtige und erbauliche Erklärung Cap. 5. v. 10. 11. 12. [Spaltenumbruch]
Macht durch den Glauben bewahret zurSeligkeit. Es muß Gesetz und Evangelium in der Ubung immer also bey einander stehen, daß die Ubung der Pflichten durch das Evangelium beför- dert werde. 2. GOtt wird genennet ein GOtt aller 3. Die Berufung GOttes, welche durch 4. Und diese Berufung war geschehen in 5. Die Berufung ist geschehen zu der ewi- 6. Gleichwie nun die Herrlichkeit beständig 7. Bey den letztern auf die Stärckung a. Die Zusammensetzung der vier auf einerley Sache gehenden Worte zeiget an in GOTT die Grösse und Willigkeit seiner Gnade zur Stärckung; in den Gläubigen ihr natürli- ches Unvermögen, und die Menge der Leiden, dabey sie solcher Stärckung benöthiget waren; in Petro seinen dringenden Affect, auch seine Glaubens-Freudigkeit, woher der Wunsch rührete. b. Daß der Apostel das vollbereiten voran se- tzet, und davon mit den andern Worten auf das Gründen kömmt, damit zeiget er an, daß alle Stärckung und Vollbereitung die meh- rere Gründung, oder Bevestigung des Grun- des, befördere: wie man an einem Baume erfähret, daß, ie mehr er über sich wächset und in der Luft sich ausbreitet, ie tiefere Wurtzel fasset er, und ie mehr wird er durch seine Ein- wurtzelung bevestiget. c. Es kömmt im Christenthum hauptsächlich auf die Beharrung an, dazu denn eine rechte Stärcke des Geistes nöthig ist. d. Wer immer von der menschlichen Schwach- heit redet, und zwar in dem Verstande, daß er sie der geistlichen Stärcke und dem Ernst im rechtschäffnen Christenthum entgegen setzet, der verleugnet damit in der That den stärcken- den GOtt aller Gnaden, und muß, wo er nicht bey Zeiten anders Sinnes wird, in seiner geist- lichen Ohnmacht zur ewigen Unseligkeit ewig liegen bleiben. Ja er verleugnet auch den Namen eines Christen. Denn was ist ein Christe anders, als ein Gesalbter, oder durch die Salbung des Heiligen Geistes zu allem guten ausgerüsteter und gestärckter? Viel ein mehrers sehe der geliebte Leser über diesen Ort in dem Lateinischen Commentario von p. 517. bis p. 531. die hinzugefügte Doxologie ist schon anderwärtig erkläret worden. V. 12. Durch euren treuen Bruder Silva- Anmerckungen. 1. Dieser Silvanus ist wohl allem Ansehen chen
Richtige und erbauliche Erklaͤrung Cap. 5. v. 10. 11. 12. [Spaltenumbruch]
Macht durch den Glauben bewahret zurSeligkeit. Es muß Geſetz und Evangelium in der Ubung immer alſo bey einander ſtehen, daß die Ubung der Pflichten durch das Evangelium befoͤr- dert werde. 2. GOtt wird genennet ein GOtt aller 3. Die Berufung GOttes, welche durch 4. Und dieſe Berufung war geſchehen in 5. Die Berufung iſt geſchehen zu der ewi- 6. Gleichwie nun die Herrlichkeit beſtaͤndig 7. Bey den letztern auf die Staͤrckung a. Die Zuſammenſetzung der vier auf einerley Sache gehenden Worte zeiget an in GOTT die Groͤſſe und Willigkeit ſeiner Gnade zur Staͤrckung; in den Glaͤubigen ihr natuͤrli- ches Unvermoͤgen, und die Menge der Leiden, dabey ſie ſolcher Staͤrckung benoͤthiget waren; in Petro ſeinen dringenden Affect, auch ſeine Glaubens-Freudigkeit, woher der Wunſch ruͤhrete. b. Daß der Apoſtel das vollbereiten voran ſe- tzet, und davon mit den andern Worten auf das Gruͤnden koͤmmt, damit zeiget er an, daß alle Staͤrckung und Vollbereitung die meh- rere Gruͤndung, oder Beveſtigung des Grun- des, befoͤrdere: wie man an einem Baume erfaͤhret, daß, ie mehr er uͤber ſich waͤchſet und in der Luft ſich ausbreitet, ie tiefere Wurtzel faſſet er, und ie mehr wird er durch ſeine Ein- wurtzelung beveſtiget. c. Es koͤmmt im Chriſtenthum hauptſaͤchlich auf die Beharrung an, dazu denn eine rechte Staͤrcke des Geiſtes noͤthig iſt. d. Wer immer von der menſchlichen Schwach- heit redet, und zwar in dem Verſtande, daß er ſie der geiſtlichen Staͤrcke und dem Ernſt im rechtſchaͤffnen Chriſtenthum entgegen ſetzet, der verleugnet damit in der That den ſtaͤrcken- den GOtt aller Gnaden, und muß, wo er nicht bey Zeiten anders Sinnes wird, in ſeiner geiſt- lichen Ohnmacht zur ewigen Unſeligkeit ewig liegen bleiben. Ja er verleugnet auch den Namen eines Chriſten. Denn was iſt ein Chriſte anders, als ein Geſalbter, oder durch die Salbung des Heiligen Geiſtes zu allem guten ausgeruͤſteter und geſtaͤrckter? Viel ein mehrers ſehe der geliebte Leſer uͤber dieſen Ort in dem Lateiniſchen Commentario von p. 517. bis p. 531. die hinzugefuͤgte Doxologie iſt ſchon anderwaͤrtig erklaͤret worden. V. 12. Durch euren treuen Bruder Silva- Anmerckungen. 1. Dieſer Silvanus iſt wohl allem Anſehen chen
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Richtige und erbauliche Erklaͤrung Cap. 5. v. 10. 11. 12.
Macht durch den Glauben bewahret zur
Seligkeit. Es muß Geſetz und Evangelium in
der Ubung immer alſo bey einander ſtehen, daß die
Ubung der Pflichten durch das Evangelium befoͤr-
dert werde.
2. GOtt wird genennet ein GOtt aller
Gnade in Anſehung aller Noth und alles Ubels,
welchem die Gnade ab hilft. Und da, was das
Suͤnden-Ubel betrift, das alle beſtehet in der groſ-
ſen zur Strafe fuͤhrenden Schuld und in dem
Seelen-Schaden; ſo iſt die Gnade GOttes
theils forenſis, welche er uns als ein verſoͤhnter
Richter zur Vergebung der Suͤnden erweiſet,
theils medicinalis, durch welche er, als unſer
Artzt, unſern geiſtlichen Seelen-Schaden aus-
heilet. Und da zu dem gedoppelten Suͤnden-
Ubel das aͤuſſerliche vielerley Leiden koͤmmt, ſo iſt
die Gnade, nach ihrer gedoppelten Haupt-Eigen-
ſchaft, nach der forenſi und medinali, von der
Kraft, daß ſie ermuntert, ſtaͤrcket, und troͤſtet.
Wohin auch in den letztern Worten des Apoſtels
Wunſch gehet. Und alſo nahmen die Glaͤubigen
aus der Fuͤlle JESU Gnade um Gnade.
Joh. 1, 16. Von dem GOtt aller Gnaden ſiehe
Eph. 2, 4. 2 Cor. 1, 3.
3. Die Berufung GOttes, welche durch
das Evangelium geſchehen war, ſtehet alhier, wie
auch ſonſt an vielen andern Orten, in dem Nach-
druck, daß darunter der glaͤubige Gehorſam, oder
die Folgſamkeit mit verſtanden wird. Und alſo
heißt berufen haben alhier ſoviel, als nicht allein
eingeladen, ſondern auch angenommen, bekehret,
mit dem Glauben beſeliget, erleuchtet und gerecht
gemachet haben.
4. Und dieſe Berufung war geſchehen in
Chriſto, das iſt um Chriſti willen und zu dem
Zweck, daß Chriſtus, in den Berufenen ſolle ver-
klaͤret werden. Denn wie es von der Erwerbung
des Heyls heiſſet: GOtt war in Chriſto und
verſoͤhnete die Welt mit ihm ſelber 2 Cor. 5,
19. alſo ſtehet auch mit gleichem Nachdruck von
der Schenckung und Zueignung des erworbenen
Heyls: GOtt berufet uns in Chriſto, er erweh-
let und ſegnet uns in Chriſto JEſu u. ſ. w. Eph. 1,
3. 4. 5. 9. Siehe auch Gal. 1, 6. 2 Tim. 1, 9.
5. Die Berufung iſt geſchehen zu der ewi-
gen Herrlichkeit GOttes: daher die Beru-
fene ihr auch ſo willige Folge geleiſtet hatten. Der
terminus ad quem, oder der Stand, dazu wir
berufen werden, wird bald von dem Leben der
Herrlichkeit, bald von dem Leben, oder Reiche der
Gnaden, und in dieſem bald von dieſem, bald von
jenem Heyls-Gute, theils auch von der dazu ge-
ſetzten Ordnung der Buſſe, und dem dabey ver-
machten Creutze benennet. Matth. 9, 13. c. 11, 28.
29. 1 Cor. 1, 9. Gal. 5, 13. Col. 3, 15. 1 Pet. 2, 19.
21. c. 3, 9.
6. Gleichwie nun die Herrlichkeit beſtaͤndig
und ewig iſt, ſo iſt hingegen das Leiden kurtz, da
nicht allein das gantze Leben des Menſchen ſehr
kurtz iſt, ſondern auch davon noch manche Zeit
hinweg gehet, da man doch vom Creutze nicht
viel erfaͤhret. Daher es denn ſo viel ertraͤglicher
wird. Der allernachdruͤcklichſte Ort, welchen
wir alhier zu conferiren haben, iſt 2 Cor. 4, 17.
Unſere Truͤbſal, die zeitlich und leicht iſt,
ſchaffet eine ewige und uͤber alle Maſſe
wichtige Herrlichkeit u. f. Siehe auch Matth.
5, 12. Roͤm. 8, 18.
7. Bey den letztern auf die Staͤrckung
GOttes gerichteten Worten iſt folgendes zu
mercken:
a. Die Zuſammenſetzung der vier auf einerley
Sache gehenden Worte zeiget an in GOTT
die Groͤſſe und Willigkeit ſeiner Gnade zur
Staͤrckung; in den Glaͤubigen ihr natuͤrli-
ches Unvermoͤgen, und die Menge der Leiden,
dabey ſie ſolcher Staͤrckung benoͤthiget waren;
in Petro ſeinen dringenden Affect, auch ſeine
Glaubens-Freudigkeit, woher der Wunſch
ruͤhrete.
b. Daß der Apoſtel das vollbereiten voran ſe-
tzet, und davon mit den andern Worten auf
das Gruͤnden koͤmmt, damit zeiget er an, daß
alle Staͤrckung und Vollbereitung die meh-
rere Gruͤndung, oder Beveſtigung des Grun-
des, befoͤrdere: wie man an einem Baume
erfaͤhret, daß, ie mehr er uͤber ſich waͤchſet und
in der Luft ſich ausbreitet, ie tiefere Wurtzel
faſſet er, und ie mehr wird er durch ſeine Ein-
wurtzelung beveſtiget.
c. Es koͤmmt im Chriſtenthum hauptſaͤchlich auf
die Beharrung an, dazu denn eine rechte
Staͤrcke des Geiſtes noͤthig iſt.
d. Wer immer von der menſchlichen Schwach-
heit redet, und zwar in dem Verſtande, daß
er ſie der geiſtlichen Staͤrcke und dem Ernſt im
rechtſchaͤffnen Chriſtenthum entgegen ſetzet,
der verleugnet damit in der That den ſtaͤrcken-
den GOtt aller Gnaden, und muß, wo er nicht
bey Zeiten anders Sinnes wird, in ſeiner geiſt-
lichen Ohnmacht zur ewigen Unſeligkeit ewig
liegen bleiben. Ja er verleugnet auch den
Namen eines Chriſten. Denn was iſt ein
Chriſte anders, als ein Geſalbter, oder durch
die Salbung des Heiligen Geiſtes zu allem
guten ausgeruͤſteter und geſtaͤrckter? Viel ein
mehrers ſehe der geliebte Leſer uͤber dieſen Ort
in dem Lateiniſchen Commentario von p. 517.
bis p. 531. die hinzugefuͤgte Doxologie iſt
ſchon anderwaͤrtig erklaͤret worden.
V. 12.
Durch euren treuen Bruder Silva-
num (Silan) als ich achte, habe ich euch
ein wenig geſchrieben, zu ermahnen und
zu bezeugen, daß das die rechte Gnade
GOttes iſt, darinnen ihr ſtehet.
Anmerckungen.
1. Dieſer Silvanus iſt wohl allem Anſehen
nach eben der Silas, deſſen, als eines Gefehrten
Pauli, in der Apoſtel-Geſchicht gedacht wird c. 15,
40. 16, 13. davon man ferner conferiren kan c.
17, 14. 15. c. 18, 1, 5. 2 Cor. 1, 9. 1 Theſſ. 1, 1. 2 Theſſ. 1, 1. Er
war einer der Evangeliſten welche den Apoſteln
den getreueſten Beyſtand in Pflantzung und Be-
ſuchungen der Kirchen GOttes thaten: und iſt er
vermuthlich des Evangelii wegen von Paulo an
Petrum geſand, um mit ihm von wichtigen Sa-
chen
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Zitationshilfe: | Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_licht02_1729/584>, abgerufen am 01.09.2024. |