Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Paulian die Coloſſer. Cap. 4, 17. 18.

[Spaltenumbruch]

V. 17.

Und ſaget dem Archippo: Siehe auf
das Amt, das du empfangen haſt in dem
HErrn, daß du daſſelbige ausrichteſt.

Anmerckungen.

1. Dieſer iſt eben der Archippus, deſſen
der Apoſtel in dem Briefe an den Philemonem
v. 2. alſo gedencket, daß er ihn ſeinen Streit-
Genoſſen nennet. Er iſt ohne Zweifel ein oͤf-
fentlicher Lehrer der Gemeine zu Coloſſen gewe-
ſen.

2. Wie er aber ſolches ſein Lehr-Amt
(welches mit dem gemeinen Worte διακονία be-
nennet wird,) empfangen habe, wird nicht
gemeldet. Er iſt wol allem Anſehen nach vom
Epaphra, mit Zuziehung der Gemeine, dazu be-
ſtellet worden.

3. Er hatte ſein Amt empfangen, nach
der gewoͤhnlichen Pauliniſchen Redens-Art ἐν
Κύριῳ, in dem HErrn, nemlich JEſu CHri-
ſto, das iſt, alſo, daß er zuvoderſt ſelbſt in CHri-
ſto, als ſein wahres Glied, war erfunden wor-
den, (ſintemal niemand ein rechter Hirte ſeyn
kan, der nicht ſelbſt ein Schaf CHriſti iſt;) und
in ſolcher Ordnung das Amt als von CHriſto
ſelbſt angenommen hatte, mit der Verbindung
und mit dem Vorſatze, es in der Gemeinſchaft
mit CHriſto recht zu verwalten.

4. Das Amt ausrichten, oder erfuͤllen,
wie es im Griechiſchen heißt, iſt demſelben alſo
vorſtehen, das ihm in allen Stuͤcken ein Genuͤ-
ge geſchehe, ohne hie und da eine Luͤcke, oder
Mangel verſpuͤren zu laſſen. Paulus nennet es
2 Tim. 4, 6. das Werck eines Evangeliſchen
Predigers thun, und ſein Amt redlich aus-
richten, πληροφορει῀ν, mit aller Glaubens-
Freudigkeit verrichten.

5. Daß die Gemeine dieſes dem Archippo
ſagen ſolte, hat der Apoſtel wol groͤßten theils zu
dem Ende alſo geſetzet, um ihme damit bey der
Gemeine ſelbſt ſo viel mehrere Autoritaͤt zu ma-
chen, damit er ſich auch ſelbſt darauf berufen
koͤnte, wenn ihm etwa dieſes und jenes von ei-
[Spaltenumbruch] nigen wolte ungleich gedeutet werden. Es kan
auch wol ſeyn, daß er ſich bey ſeiner Aufrichtig-
keit und Treue etwas furchtſam erwieſen hat,
und alſo auch von der Gemeine, oder ihren uͤbri-
gen Aelteſten, der Aufmunterung benoͤthiget ge-
weſen iſt.

6. Man ſiehet hieraus, daß die Lehrer
nicht haben uͤber die Gemeine herrſchen duͤrfen
und ſollen, ſondern daß die Gemeinen in gewiſ-
ſen Stuͤcken auch auf die Lehrer zu ſehen, und ſie
ihres Amtes zu erinnern haben, wenn es noͤthig
iſt.

V. 18.

Mein Gruß mit meiner Paulus Hand.
Gedencket meiner Bande. Die Gnade ſey
mit euch. Amen!

Anmerckungen.

1. Da Paulus ſeine Briefe nicht eigenhaͤn-
dig geſchrieben hat, auſſer dem an die Galater
c. 6, 11. ſo hat er zur Verſicherung deſſen, daß ſie
von ihm kaͤmen, zum Beſchluß den Gruß und
Segens-Wunſch mit ſeiner eignen Hand dazu
geſetzet. Siehe Rom. 16, 22. u. f. 1 Cor. 16, 21.
Jch Paulus gruͤſſe euch mit meiner Hand
u. ſ. w. 2 Theſſ. 3, 17. Der Gruß mit meiner,
Pauli, Hand, das iſt das Zeichen in allen
Briefen, alſo ſchreibe ich.

2. Der Bande Pauli ſolten die Coloſſer
alſo gedencken, daß ſie GOTT anrufeten, er
moͤchte doch dieſelbe ferner zu immer mehrer Ver-
herrlichung ſeines Namens gereichen, und ihn
davon, um die Gemeine in Orient und Griechen-
Land, nach ſeinem Wunſche, noch einmal wie-
der beſuchen zu koͤnnen, wiederum befreyet wer-
den laſſen.

3. Gleichwie ſich die Coloſſer die ange-
wuͤnſchte Gnade GOttes ohne Zweifel mit glaͤu-
bigen Hertzen auch wircklich werden zugeeignet
haben: ſo thue ein ieglicher Chriſtlicher Leſer
desgleichen, und ſage: Die Gnade
ſey auch mir mir!
Amen.

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