Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 1, v. 1. 2. an die Coloſſer.

[Spaltenumbruch] auch daher hin und wieder nur allein, oder in
der einzelen Zahl redet, Timotheus aber nicht:
Deſſen bezeugete Beyſtimmung iedoch den Co-
loſſern zu ſo viel mehrer Uberzeugung dienen kon-
te. Daß er zu dieſer Zeit noch ein junger
Mann geweſen, das iſt aus ſeinem, den an ihn
geſchriebenen Briefen vorgeſetzten Lebens-Lauf
zu erſehen.

2. Wenn man von Kindheit auf alſo den
HERRN fuͤrchtet und alſo mit GOTTES
Wort umgehet, wie Timotheus, ſo kan einer
bald ein Mann werden in CHriſto, ob man
gleich dem natuͤrlichen Alter nach noch ein Juͤng-
ling iſt. Hat man doch hingegen Maͤnner und
Alte, welche theils gar noch nicht zur Kindſchaft
GOTTes gelanget, theils nur erſt geiſtliche
Milch-Kinder worden ſind. Ein rechtſchaffner
Studioſus und Candidatus Theologiæ muß billig
bey Zeiten ein ſolcher Timotheus ſeyn, wenn er
dafuͤr will angeſehen werden, daß er von ſeinen
juͤngern und mehrern Jahren her mit dem goͤtt-
lichen Worte zum Zweck des Lehr-Amts wuͤr-
diglich umgegangen ſey.

3. Wie wohl thut es einem rechtſchaffnen
Knechte GOTTes nicht, wenn er einen ſo ge-
treuen Beyſtand an einem Collegen hat, wie
Paulus am Timotheo. Hingegen muß man-
cher erfahren, was Paulo ſelbſt an andern be-
gegnet iſt, ſonderlich am Alexandro dem
Schmid, der ihm viel boͤſes bewieſen und ſei-
nen Worten ſehr widerſtanden hat. 1 Tim. 1, 20.
2 Tim. 4, 14. Was man denn an Menſchen
vom Beyſtand nicht hat, das hat man deſto mehr
an und von GOTT.

4. Candidati Theologiæ und angehende
Prediger haben vor allen Dingen dahin zu ſe-
hen, daß ſie von ihrer Beſtellung zum Lehr-Am-
te des Willens GOttes verſichert ſeyn moͤ-
gen. Nun duͤrfen ſie zwar auf eine unmittel-
bare Beruſung nicht warten, wie Paulus uͤber-
kommen hat: allein wenn eine mittelbare goͤtt-
lich ſeyn ſoll, ſo gehoͤret ein mehrers darzu, als
man gemeiniglich dafuͤr haͤlt: Vor allen Din-
gen die geiſtliche Tuͤchtigkeit, daß man nicht
nur zum geiſtlichen Leben, das aus GOTT
iſt, ſondern darinn auch ſchon zu einigem Al-
ter oder Erfahrung gelanget und alſo zuvorderſt
ein Schaf CHriſti worden ſey, wenn man
will einen Hirten abgeben. Jſt das nicht, ſo
iſt der Beruf nicht goͤttlich, wenn er einem
gleich bey aller Paſſivitaͤt, oder ohne alle Mit-
wirckung, zugekommen waͤre. Der Wille
GOttes iſt nicht allein wohlgefaͤllig, bey den
Wuͤrdigen, ſondern auch zulaͤßig, bey den
Unwuͤrdigen. Welcher zulaͤßige Wille GOt-
tes aber hernach die Rechenſchaft fordert. Was
noch ſonſt bey dieſem erſten Verſe zu erinnern
waͤre, das ſehe man bey der Inſcription der uͤ-
brigen Briefe.

V. 2.

Den Heiligen zu Coloſſen, und den
glaͤubigen Bruͤdern in CHriſto: Gnade
ſey mit euch, und Friede von GOTT un-
ſerm Vater und dem HErrn JESU
CHriſto.

[Spaltenumbruch]

Anmerckungen.

1. Heilige hat man nicht erſt im Him-
mel zu ſuchen und zu finden, ſondern ſchon auf
Erden. Wer alhier nicht ein Heiliger wird,
der wird es dort nimmermehr werden.

2. Ein Heiliger ſeyn, heißt dergeſtalt
durch den Tod CHriſti verſoͤhnet ſeyn, daß
man auch die Verſoͤhnung in der Ordnung der
wahren Bekehrung zur Rechtfertigung hat
angenommen, und die Fruͤchte davon in der
taͤglichen Erneuerung zeiget. Solche Heili-
ge waren die Coloſſer.

3. Zu dieſer Heiligung und Heiligkeit
koͤmmt man nicht anders, als durch CHri-
ſtum JEſum: darum die Coloſſer, die ihrer
Natur nach Unheilige waren, Heilige genennet
werden in CHriſto JEſu.

4. Der Apoſtel nennet die Coloſſer nicht
beſonders die Erleuchteten, weil die wahre
Heiligung die Erleuchtung mit ſich fuͤhret und
in ſich haͤlt, und dieſe ohne jene niemals ſtatt
findet.

5. Wer dieſen Brief alſo leſen will, daß
er ſich alles uns darinnen angeprieſene Heil
recht applicire, der hat ſich zuvorderſt zu pruͤfen,
ob er auch ein Heiliger in CHriſto ſey, oder
doch durch ſeine Gnade noch werden wolle, und
zwar ohne fernern Aufſchub. Jſt keines von
beyden, ſo lieſet er den Brief nur zu ſeinem Ge-
richte.

6. Es will zwar die rechte Application
wahrhaftige Heiligen haben: Da doch aber
dieſe von unterſchiedlichen Stuffen ſind, auch
darin die Coloſſer ohn Zweifel ſehr unterſchie-
den waren, ſo hat ſich kein angefochtenes
und bloͤdes Gewiſſen ſelbſt aus der Zahl der
Heiligen auszuſchlieſſen. Was ein ſolcher von
Heiligkeit nicht in ſich ſelbſt hat, das hat er
in CHriſto. Genug, wenn er ihm nur von
gantzem Hertzen ergeben iſt. Es koͤmmt ohne
das alles auf CHriſtum an, und auf den Glau-
ben an ihn, durch deſſen Anzuͤndung in uns die
wahre Heiligung ſich anhebet, und durch deſſen
Ubung wir aus ſeiner Fuͤlle ſchoͤpfen Gnade um
Gnade, und alſo zu immer mehrer Heiligkeit
gelangen.

7. Die Heiligung aber iſt von der Hei-
ligkeit alſo unterſchieden, daß die Heiligung
beſtehet auf GOttes Seiten theils in der Ver-
ſoͤhnung CHriſti, theils in der Zurechnung derſel-
ben und in der Wirckung des Heiligen Geiſtes,
bey welcher die Zurechnung ſtatt findet: auf un-
ſerer Seite in der Treue, womit wir das durch
die Wirckung des Heiligen Geiſtes empfangene
geiſtliche Leben und das damit uͤberkommene
Gnaden-Geſchenck der Gerechtigkeit und der
uͤbrigen Heils-Guͤter wohl anwenden: daraus
denn die wahre, ob gleich noch unvollkommene,
Heiligkeit entſtehet.

8. Der andere Ehren-Name der Chri-
ſten iſt, daß ſie glaͤubige Bruͤder ſind in Chri-
ſto. Da denn zuvorderſt die Verbindung zwi-
ſchen dieſem und jenem, daß ſie Heilige genennet
werden, wohl zu mercken iſt: nemlich dieſe Ei-
genſchaften ſind von einander unzertrennlich.

Wer

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