Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 3, v. 1. 2. an die Philipper.

[Spaltenumbruch]

4. Die Worte: Freuet euch in dem
HErrn! ſind alhier etwas abgebrochen geſetzet,
und zeigen an einen ſonderbaren Afſect in Paulo
und ſo viel mehrern Nachdruck: mit dem vorher-
gehenden und nachfolgenden Contexte aber ſind
ſie zu verbinden: Der Apoſtel hatte gezeiget, wie
daß die Philipper zur ſeligen Gemeinſchaft des
Evangelii und CHriſti ſelbſt gekommen waren,
und wie ſie CHriſtum im Wercke der Erloͤſung
nach dem Stande der Erniedrigung und Erhoͤ-
hung anzuſehen haͤtten. Wenn er nun nach
andern hinzugethanen Erinnerungen alhier ſa-
get: Freuet euch in dem HERRN! ſo ſiehet
er mit dieſen Worten darauf wieder zuruͤck, und
zeiget an, wie ſie ſich ſolcher Gemeinſchaft am
Evangelio in CHriſto recht zu Nutze machen ſol-
ten. So wolte er auch im folgenden das rechte
Haupt-Gut, welches wir in CHriſto haben,
worum ſie die falſchen Lehrer bringen wolten,
und in der erworbenen Gerechtigkeit CHriſti be-
ſtehet, ihnen, wie er ſchon muͤndlich gethan hat-
te, auch ſchriftlich zur Hochachtung und Be-
wahrung mit ſeinem Exempel anpreiſen. Dar-
um ſchickten ſich ſolche Worte von der Freude
im HERRN auch dazu recht wohl; ſintemal
diß Haupt-Geſchenck der rechte Grund iſt aller
wahren Freude.

5. Alle Freude, welche nicht im HErrn
geſchiehet, oder geſchehen kan, nemlich alſo, daß
dabey die Anrufung ſeines heiligen Namens und
die heilige Furcht vor ihm wohl beſtehe, die iſt ir-
diſch und ſuͤndlich.

6. Es kan ſich aber niemand im HERRN
freuen, er ſey denn wahrhaftig bekehret, und
ſtehe in glaͤubiger Vereinigung und Gemeinſchaft
mit ihm. Und alſo iſt aller unbekehrten Men-
ſchen ihre Freude eitel; als die nicht im HERRN
geſchiehet, und nicht geſchehen kan.

7. Es iſt ein ſehr irriger Wahn, wenn eitle
Welt-Menſchen dafuͤr halten, als haͤtten wahre
Chriſten keine Freude in dieſer Welt, und deß-
wegen von der wahren Bekehrung zu GOtt ab-
gekehret ſind, weil ſie meinen, ſie wuͤrden ſo denn
keine froͤliche Stunde mehr auf der Welt haben.
Grund-falſch iſt dieſes. Denn haben ſie gleich
keine Freude nach und an der Welt, ſo haben
ſie dieſelbe doch in der Welt an GOtt und in
GOtt; auch wol alsdenn, wenn die Welt ſie fuͤr
traurig anſiehet. Da es denn von ihnen heißt:
als die Traurigen, aber doch allezeit froͤ-
lich. Und gleichwie dieſe Freude rein und hei-
lig iſt, ſo iſt ſie auch beſtaͤndig, davon unſer Hei-
land ſaget: Eure Freude ſoll niemand von
euch nehmen Joh. 16, 22.

8. Jn den Worten: daß ich euch immer
einerley ſchreibe, iſt zu mercken, daß im Grie-
chiſchen darinnen das Wort immer nicht befind-
lich ſey: und daß der Apoſtel mit dem Wote τ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]
ἀυτὰ, einerley, eben das, ſehe auf ſeinen muͤnd-
lichen Vortrag, welchen ſie vor dem von ihm em-
pfangen hatten: welchen er dem Haupt-Jnnhal-
te nach ſchriftlich wiederholet.

9. Gehet es mit der leiblichen Speiſe alſo,
daß man eine zum oͤftern genieſſet, und es von
derſelben wol heiſſet: ie laͤnger, ie lieber, zu-
mal bey denen, welche dem Leibe nach im Wachs-
[Spaltenumbruch] thum ſtehen: warum ſolte es nicht auch von dem
goͤttlichen Wort und den daraus genommenen
goͤttlichen Wahrheiten alſo heiſſen? Zur Beveſti-
gung aber muß es kommen.

V. 2.

Sehet auf die Hunde, ſehet auf die
boͤſen Arbeiter, ſehet auf die Zerſchnei-
dung.

Anmerckungen.

1. Weil der Bewahrung lauterer Lehre von
CHriſto, welche der Apoſtel den Philippern
muͤndlich vorgetragen hatte, und ſchriftlich wie-
derholete, die Verfuͤhrung gewiſſer juͤdiſcher Jrr-
Lehrer, die CHriſtum mit Moſen, das Evange-
lium mit dem Geſetze, gefaͤhrlicher Weiſe ver-
mengeten, ſehr entgegen ſtunde, ſo warnet der
Apoſtel dagegen ſehr nachdruͤcklich.

2. Es muͤſſen es dieſe Leute ſehr arg gema-
chet haben, daß der Apoſtel gegen ſie hier und am
Ende des Capitels ſolche harte Worte gebrau-
chet. Da er ſie alhier nennet Hunde, boͤſe
Arbeiter, die Zerſchneidung. Und unten
v. 18. 19. Feinde des Creutzes CHriſti, wel-
chen der Bauch ihr GOtt iſt. u. f. So iſt
auch der Afſect Pauli mit Wiederholung des
Worts ſehet ausgedrucket: Sehet auf die
Hunde, ſehet auf die boͤſen Arbeiter, ſehet auf
die Zerſchneidung.

3. Hunde nennet er dieſe boͤſe Menſchen
theils von ihrer boͤſen Lehre, theils von ihrem
aͤrgerlichen und unverſchaͤmten Leben. Der Leh-
re nach waren ſie Hunde, weil ſie wie die Hun-
de die wahren Lehrer und ihre Zuhoͤrer anfielen,
und ihnen einen Biß nach dem andern beybrach-
ten, und in der Gemeine ſo viel Lermens mach-
ten, wie arge Hunde auf den Gaſſen eines Orts.
Welches ſonderlich der Ketzermacher ihre Art iſt,
davon auch die evangeliſche Kirche an ihren un-
aͤchten Gliedern oft viele Unruhe gehabt hat, al-
ſo, daß mancher ſich wider ihre Anfaͤlle durch ab-
genoͤthigte Apologien hat vertheidigen muͤſſen.

4. Es gehoͤren hierher die Oerter Jeſ. 56,
19. Alle ihre Waͤchter ſind blind, ſie wiſſen
alle nichts, ſtumme Hunde ſind ſie, die nicht
ſtrafen koͤnnen, ſind faul, liegen und ſchla-
fen gern. Es ſind aber ſtarcke Hunde vom
Leibe, die nimmer ſatt werden koͤnnen.
Alſo giebts unter den boͤſen Lehrern nicht allein
zur Unzeit bellende und beiſſende, ſondern auch
ſtumme und faule Hunde. Matth. 7, 6. heißt
es: Jhr ſollt das Heiligthum nicht den
Hunden geben, und eure Perlen ſollt ihr
nicht fuͤr die Saͤue werfen, auf daß ſie die-
ſelben nicht zutreten mit ihren Fuͤſſen, und
ſich wenden, und euch zerreiſſen. Darunter
auſſer argen Lehrern ſonderlich recht viehiſche
Menſchen, die vor aſotiſchem Weſen zu keinem
Nachdencken kommen koͤnnen, verſtanden wer-
den. Von denen, welche ſich von irrigen und
aͤrgerlichen Lehrern unter dem Vorwand der
Chriſtlichen Freyheit zur Frechheit des Fleiſches
verleiten lieſſen, heißt es 2 Pet. 2, 22. Der
Hund friſſet wieder, was er geſpeiet hat,
und die Sau waͤltzet ſich nach der Schwem-

me