Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Pauli Cap. 5, v. 10-12.

[Spaltenumbruch] Fruͤchte oder Wercke hervor bringe. Siehe
auch Matth. 5, 14. Gal. 5, 22.

V. 10.

Und pruͤfet, was da ſey wohlgefaͤllig
dem HErrn (JEſu Chriſto, unſerm Heilan-
de, welcher im gantzen neuen Teſtament etliche
hundertmal alſo genennet wird, gleichwie er im
alten den Namen Jehovah fuͤhret, der durch das
Wort κύριος, HErr, uͤberſetzet wird.

Anmerckungen.

1. Wenn der 9te vers in parentheſi ge-
laſſen wird, ſo hat der 10te mit dem 8ten eine
genaue Verbindung: nemlich dieſe: Wan-
delt wie die Kinder des Lichts δοκιμάζοντες,
alſo, daß ihr vermoͤge der euch beywoh-
nenden Lichts-Kraft pruͤfet, was dem
HErrn gefaͤllig ſey, damit euer Wandel
im Lichte darnach eingerichtet werde.

2. Dem HErrn iſt allein das wohlge-
faͤllig, was ſeinem in dem Geſetze bezeugeten
heiligen Willen gemaͤß iſt. Nun haben wir
zwar das Geſetz in der heiligen Schrift vor uns,
alſo, daß es ſcheinen ſolte, als gebrauchte es da-
her keiner Pruͤfung. Allein, weil viel dazu ge-
hoͤret, daß man den Sinn des Geſetzes in allen
Stuͤcken recht verſtehe, und denn daß man den
rechten Verſtand in allen Handlungen recht ap-
plicire, und dißfalls mancher Fehler vorzugehen
pfleget, ſo gehoͤret eine genaue Pruͤfung dazu.

3. Gleichwie der Apoſtel alhier zu ſolcher
wuͤrdigen Pruͤfung den Wandel des Lichts er-
fordert: alſo leitet er dieſelbe Rom. 12, 1. 2. her
aus der Aufopferung an GOtt, und aus der Er-
neurung des Gemuͤths. Siehe davon auch
Phil. 1, 10. 1 Theſſ. 5, 21.

V. 11.

Und habet nicht Gemeinſchaft mit
den unfruchtbaren Wercken der Finſter-
niß; ſtrafet ſie aber vielmehr (wo nicht alle-
mal mit Worten, doch mit der That, mit eurem
Wandel im Lichte, als wodurch die todten
Wercke der Kinder der Finſterniß geſtrafet wer-
den Joh. 3, 20.)

Anmerckungen.

1. Wercke der Finſterniß ſind allerley in-
nerlich im Hertzen und aͤuſſerlich im Wandel
herrſchende und muthwillige Suͤnden, und heiſ-
ſen ſonſt auch Wercke des Fleiſches Gal. 5, 19.
todte Wercke Hebr. 9, 14. als welche ein Zeug-
niß ſind von dem geiſtlichen Tode und der geiſtli-
chen Finſterniß, worinnen die Gottloſen
liegen.

2. Dieſe Wercke heiſſen ἄκαρπα, un-
fruchtbar, well ſie von denen, bey welchen ſie
ſich finden, zeugen, daß ſie ſind arge und fau-
le Baͤume, die keine gute Fruͤchte bringen
Matth. 7, 17. 18. kahle unfruchtbare Baͤu-
me, zweymal erſtorben und ausgewurtzelt,
Jud. v. 12. und daher abgehauen und ins
Feuer geworfen werden Matth. 3, 10. 7, 19.
Luc. 13, 7. 9. und zwar ſo vielmehr, da ſie noch
dazu boͤſe Fruͤchte bringen.

[Spaltenumbruch]

3. Es kan leichtlich geſchehen, daß man in
die Gemeinſchaft der Suͤnden tritt, und zwar
auf mancherley Art: z. E. wenn man ſie gut
heißt, und billiget, entſchuldiget, vertheidiget,
befodert, nicht hindert u. ſ. w. Vor welcher
Theilnehmung man ſich fleißig zu huͤten hat,
daß man mit der Schuld nicht auch einen Theil
der Strafe mit uͤber ſich ziehe. Davon es heißt
Offenb. 18, 4. Gehet aus von ihr (dem geiſt-
lichen Babel) mein Volck, daß ihr nicht
theilhaftig werdet ihrer Suͤnden, damit
ihr nicht etwas empfahet von ihrer
Plage.

4. Die Chriſtliche Beſtrafung iſt eine der
vornehmſten Liebes-Pflichten, aus derer Unter-
laſſung gewiß ein Mangel der Liebe und Treue
zu erkennen iſt. Dannenhero es 3 B. Moſ. 19,
17. heißt: Du ſolt deinen Bruder nicht haſ-
ſen in deinem Hertzen (und daher die bruͤder-
liche Beſtrafung unterlaſſen) ſondern du ſolt
deinen Nechſten ſtrafen, daß du nicht ſei-
net halben Schuld tragen muͤſſeſt.

5. Findet die Beſtrafung mit Worten
nicht ſtatt, alſo, daß es vielmehr ſcheinet, als
wuͤrde man die Perlen fuͤr die Saͤue wer-
ſen, Matth. 7, 6. ſo muß es doch mit einem
ernſtlichen und heiligen Wandel geſchehen;
dazu auch ernſthafte Geberden gehoͤren.
Sintemal einer, der z. e. ſchandbare Worte re-
det, und Narrentheidunge treibet, dadurch
nicht wenig beſtrafet wird, wenn der, in deſſen
Gegenwart er es thut, dazu ſo gar nicht lachet,
daß er vielmehr eine ernſthafte Mine dagegen
machet: gleichwie man hingegen durch ein
leichtſinniges Lachen an der Suͤnde Theil nimt.
Es gehoͤret aber gewiß Gnade und ein Ernſt da-
zu, wenn man, da ein ἑυτράπελος, ein ſcharf-
ſinniger und ſpitziger Schertz-Redner in der Ge-
ſellſchaft iſt, und andere zu lachen ſich bewegen
laſſen, dagegen in ſeiner Ernſthaftigkeit bleiben
will. Daher auch das ſicherſte iſt, daß man
ſolche Geſellſchaft meide, oder doch, wenn man
dieſer und jener Umſtaͤnde wegen unſchuldiger
weiſe darunter koͤmmt, bald wieder daraus ſchei-
de, oder ſich doch als einen ernſtlichen Chriſten,
der mit ſeiner Ernſthaftigkeit Chriſtum, oder das
rechtſchafne Weſen, das in Chriſto iſt Eph. 4, 21.
vor Menſchen bekennet, erweiſe.

6. Jm uͤbrigen dienen zur Erlaͤuterung die-
ſes Verſes ſonderlich folgende Oerter 1 Cor. 5,
8. 10, 20. 2 Cor. 6, 14. 15. 2 Theſſ. 3, 14. Tit.
3, 10. u. ſ. f. Es muß aber die Beſtrafung
zwar mit Ernſt, doch auch in Liebe geſchehen
und nach der Eigenſchaft des Worts ελέγχειν´,
eine Uberzeugung mit ſich fuͤhren.

V. 12.

Denn was heimlich von ihnen geſchie-
het (und doch daher, weil es einem durch gewiſſe
Anzeigungen kund wird, muß beſtrafet werden)
das iſt auch ſchaͤndlich zu ſagen (und alſo
noch vielmehr zu thun, hier aber der Schaͤndlich-
keit wegen nicht anzufuͤhren.)

Anmerckungen.

1. Es iſt zwar der Ausbruch des im Hertzen

lie-