Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des Briefs Pauli Cap. 4, v. 11. 12.

[Spaltenumbruch] wieſen, und die Schafe auf eine gute geſunde
Weide fuͤhrten, und darauf erhielten und noch
erhalten.)

Anmerckungen.

1. Die drey erſten Aemter, nemlich der
Apoſtel, Propheten und Evangeliſten ſind
eigentlich nur zur Gruͤndung und erſten Fort-
pflantzung der Chriſtlichen Kirche verordnet ge-
weſen, und haben hernach aufgehoͤret; doch alſo,
daß nach und nach von der Gabe der Evangeli-
ſten und Propheten noch etwas uͤbrig geblieben
iſt. Hirten aber und Lehrer ſind von den
Apoſteln und apoſtoliſchen Maͤnnern, mit Zuzie-
hung der Gemeine, geſetzet, und der Kirche zu allen
Zeiten noͤthig.

2. Gleichwie die Apoſtel bekant ſind aus
Matth. 10. und andern vielen Orten, und von
ihnen und ihrem Amte in den Anmerckungen uͤ-
ber den Anfang des neunten Capitels der erſten
Epiſtel an die Corinthier mit mehrern gehandelt
iſt: ſo ſtehen unter den Evangeliſten billig
oben an Marcus und Lucas, welche auſſer der
muͤndlichen Verkuͤndigung des Evangelii die ev-
angeliſche Hiſtorie auch unter beſonderm Antriebe
und Regierung des Heiligen Geiſtes in Schrif-
ten verfaſſet haben. Und auſſer dieſen beyden,
welche ohne Zweifel mit unter den 70 Juͤngern
JESU, daraus er 12 zu Apoſteln erwaͤhlet hat,
geweſen, ſind die uͤbrigen von den 70 zum we-
nigſten mehrern Theils Evangeliſten geweſen;
als welche auch bereits vor der Auferſtehung
CHriſti das Evangelium nicht ohne Wunder-
Kraͤfte verkuͤndiget haben. Luc. 10, 1, 17. Und
wie dieſe auch nach der Auferſtehung und Him-
melfahrt der Apoſtel Gehuͤlfen geweſen ſind: ſo
ſind auch nach und nach noch mehrere von GOtt
zu dem Amte der Evangeliſten ausgeruͤſtet wor-
den: wie denn ihrer unterſchiedliche in den Ge-
ſchichten und Briefen der Apoſtel benennet wer-
den, als: Barnabas, Silas, Epaphras, Ti-
motheus, Titus, Apollo u. ſ. w. von denen
etliche auch gewiſſen Gemeinen vorgeſetzet wor-
den ſind. Des Philippi, eines von den ſieben
Almoſen-Pflegern in der Jeruſalemſchen Gemei-
ne Ap. Geſch. 6, 3. 5. wird ausdruͤcklich gedacht, als
eines Evangeliſten c. 21, 8. deſſen Amts ſich
GOTT auch inſonderheit bey dem Caͤmmerer
der Koͤnigin Candaces aus Mohrenlande bedienet
hat c. 8, 16. u. ſ. f. Und an den Timotheum ſchrei-
bet Paulus 2 Ep. 4, 5. Thue das Amt eines
evangeliſchen Predigers, ἐυαγγελιστοῦ, eines
Evangeliſten.

3. Was die prophetiſche Gabe betrifft;
ſo iſt wol nicht zu zweifeln, daß ſie auch ſchon
manchen von den 70 Juͤngern ertheilet worden;
die ſich denn nach der Himmelfahrt CHriſti noch
haͤufiger gefunden hat, ſo gar auch bey den vier
Toͤchtern, als Jungfrauen, des Evangeliſten
Philippi c. 21, 9. Von Agabo ſehe man c. 11,
18. 20, 11. und von andern mehr c. 13, 1. 19, 6.
20, 23. 21, 4. Siehe auch Rom. 12, 6. 1 Cor.
12, 10. 14, 6. 1 Theſſ. 5, 20. 1 Tim. 1, 18. 4, 14.
Offenb. 19, 10.

4. Durch Hirten und Lehrer verſtehet
[Spaltenumbruch] der Apoſtel wol einerley Amt, alſo, daß ein Wort
das andere nur erlaͤutert: wie denn der articu-
lus τοὺς vor dem letztern Worte nicht wiederholet
worden, als vorher geſchehen iſt. Und alſo ſind
Hirten und Lehrer eben diejenigen, welche
ſonſt Biſchoͤfe, das iſt, Aufſeher, Aelteſten u. ſ.
w. genannt worden.

5. Da aber, wo nicht ſchon zur Zeit der Apo-
ſtel, doch bald nachher, wie ſonderlich an der
Alexandriniſchen Kirche an Pantæno, Clemente
Alexandrino und Origene aus dem Euſebio L.
V. c. X. zu ſehen iſt, auſſer denen eigentlich alſo
genannten Hirten, und Auffehern, oder Biſchoͤ-
fen und Aelteſten, auch ſolche Lehrer waren,
welche den Schulen vorſtunden und andere auch
zu Lehrer zubereiteten; und dergleichen nun von
langen Zeiten her in hohen und niedrigen Schu-
len ſind; ſo ſchicket ſich auf dieſelbe dieſes Wort
gar wohl.

6. Es haben aber dieſe und alle uͤbrige Leh-
rer, oder Hirten ſich zu pruͤfen, ob, da ihr Stand
an ſich ſelbſt von GOtt iſt, auch ihre Perſonen da-
zu in der Schule des Heiligen Geiſtes ſich recht
tuͤchtig und treue haben machen laſſen; alſo, daß
ſie aus der Fuͤlle des HErrn JESU, davon der
Apoſtel im Contexte redet, genommen haben
Gnade um Gnade, die Gnade der Rechtfertigung
und Heiligung, und ob ſie nach dieſer Ordnung
auch in der Gemeinſchaft JESU, dazu ſie ande-
re fuͤhren wollen, zuvorderſt ſelbſt ſtehen. Wo
nicht, ſo ſind ſie, als fleiſchliche, zum Amte des
Geiſtes nicht allein in vielen Stuͤcken geiſtlich un-
tuͤchtig, ſondern ſie erweiſen ſich auch ſehr un-
treue.

7. Es iſt hiebey zu mercken, daß in dem
parallel-Orte 2 Cor. 12, 28. der Evangeliſten
nicht gedacht iſt, und an ſtatt der Hirten und der
Lehrer ſtehet nur allein das Wort, Lehrer.
Hingegen ſtehen dabey die Wunderthaͤter, die
Gaben geſund zu machen, die Regierer,
die Helfer und mancherley Sprachen. Da
denn mit den Worten Helfer und Regierer
wol ſonderlich mit auf die Evangeliſten und
Hirten, oder Kirchen-Aelteſten iſt geſehen wor-
den.

8. Jm uͤbrigen iſt alhier nicht zu vergeſſen,
daß, da der Apoſtel an beyden Orten mit Fleiß
von den Kirchen-Aemtern handelt, und zwar der-
geſtalt, daß er auf eine Einigkeit des Geiſtes
gehet, er doch mit keinem eintzigen Worte uns
auf ein ſolches ſichtbares Ober-Haupt fuͤhret,
dazu die Paͤpſte zu Rom ſich ſelbſt aufgeworfen
haben. Wie denn auch das paͤpſtiſche Kirchen-
Regiment dem apoſtoliſchen in allen Stuͤcken
ſchnur ſtracks entgegen ſtehet.

V. 12.

Daß die Heiligen zugerichtet werden
zum Werck des Amts, dadurch der Leib
CHriſti erbauet werde.

Anmerckungen.

1. Der Apoſtel zeiget mit dieſen Worten
den Zweck, wozu die beſondern Kirchen-Aemter
von CHriſto verordnet worden: und das thut er

mit