Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

in den Brief Pauli an die Epheſer.

[Spaltenumbruch] ſti, und Bruder Timotheus: als mit wel-
chem er die Gemeinen in Aſien gepflantzet hat-
te. Haͤtte nun Paulus dieſen Brief um die-
ſe Zeit geſchrieben, ſo wuͤrde er des Timothei
darinnen auf gleiche Art gedacht haben; und
zwar um ſo vielmehr, da er vorher zu Epheſus
Pauli, als er von da nach Macedonien ging,
Stelle in mehrer Beſtellung der daſigen Kir-
che vertreten muͤſſen, und alſo zu Epheſus un-
ter den Chriſten im groſſen Anſehen ſtunde.
Wie unter andern zu erkennen aus 1 Tim. 1,
3. 4. da es heißt: Wie ich dich ermahnet
habe, daß du zu Epheſo bliebeſt, da ich
in Macedonien zog, und geboͤteſt etli-
chen, daß ſie nicht anders lehreten ꝛc.

2. Daraus, daß dieſer Brief durch Tychi-
cum nach Epheſus geſandt, wie c. 6, 21.
22. ausdruͤcklich bezeuget wird. Daß aber
dieſe Abſendung des Tychici aus den letztern
Banden geſchehen ſey, ſehen wir daraus, daß
Paulus in dem andern Briefe an den Timo-
theum, welchen er unſtreitig in denſelben ge-
ſchrieben hat, ausdruͤcklich ſchreibet: Tychi-
cum habe ich gen Epheſum geſandt c. 4,
12. Zwar hat Paulus Tychicum auch aus
den erſten Banden nach Orient geſchicket, und
ihm den Brief an die Coloffer mit gegeben. Col.
4, 7. Daß er aber Tychico nicht ſchon zu die-
ſer Zeit den Brief an die Epheſer anvertrauet,
erkennet man daraus, daß er, wie ſchon ge-
dacht, darin des Timothei Namen dem ſei-
nigen nicht beygeſetzet, wie er doch in den zu
der Zeit, da er Timotheum um ſich gehabt, ge-
ſchriebenen Briefen gethan hat. Dazu
koͤmmt, daß Paulus, wofern er die Epiſtel an
die Epheſier zu gleichen Zeiten abgehen laſſen,
nicht wuͤrde noͤthig gehabt haben, dem Timo-
theo es in dem letztern an ihn abgelaſſenen
Briefe anzuzeigen, daß er Tychicum nach
Epheſus geſandt c. 4, 12. ſintemal Timotheo
ſolches aus ſeiner vormaligen Anweſenheit
ſchon am beſten waͤre kund geweſen.

§. IV. Die Veranlaſſung, welche Pau-
lus zu dieſem Briefe gehabt, iſt unterſchiedlich ge-
weſen:

1. Der Urſprung der Epheſiniſchen Gemei-
ne, welche nicht allein aus bekehrten Heiden,
ſondern auch aus geweſenen Juden beſtunde:
und dannenhero, wie muͤndlich mit mehrern
geſchehen, auch ſchriftlich zu unterrichten war,
wie ſie zuſammen zu einem geiſtlichen Coͤrper
in der Einigkeit des Geiſtes erwachſen muͤſte:
wie aus dem Jnhalt der erſten Capitel zu erſe-
hen iſt.

2. Die uͤbrige Beſchaffenheit der Epheſini-
ſchen Kirche: als worauf in Anſehung der
zuvor gedachten Umſtaͤnde der Stadt Epheſus
in gantz Orient am meiſten geſehen wurde.
Darum Paulo ſehr viel daran gelegen war,
daß die Kirche daſelbſt in einem guten Zuſtand
erhalten wuͤrde. Zu welchem Ende daſelbſt ſich
nicht allein Timotheus an Pauli Statt meh-
rere Zeit befunden, ſondern auch, als ſchon
gedacht, der Apoſtel Johannes ſich hernach
am meiſten aufgehalten hat.

3. Die Beyſorge Pauli, daß etwa die Epheſi-
[Spaltenumbruch] er an ſeinen Banden zu Rom einen Anſtoß
nehmen moͤchten; zumal wenn ſie hoͤren wuͤr-
den, daß er endlich gar aus dem Wege geraͤu-
met worden: wie ihm, als er den Brief
ſchrieb, bevor ſtunde. Dannenhero ſchreibt
er c. 3, 1. 13. Derohalben ich Paulus, der
Gefangene JEſu Chriſti fuͤr euch Hei-
den ‒ ‒ Darum bitte ich, daß ihr nicht
muͤde werdet um meiner Truͤbſal wil-
len, die ich fuͤr euch leide, welche euch
eine Ehre ſind.

4. Die Furcht, welche er hatte, daß ſich man-
che von den verfuͤhriſchen Lehrern, welche ſich
bereits zu Epheſus befunden 1 Tim. 3, 3. u. f.
theils aber daſelbſt noch aufſtehen wuͤrden,
nach Act. 20, 29. moͤchten irre machen laſ-
ſen. Welches man inſonderheit daraus kan
abnehmen, daß er c. 4, 14. ſchreibet, wir
ſollen nicht mehr Kinder ſeyn, und uns
waͤgen und wiegen laſſen von allerley
Wind der Lehre, durch Schalckheit
der Menſchen, und Taͤuſcherey, damit
ſie uns erſchleichen zu verfuͤhren. Und
da unter den irrigen Lehrern auch ſolche gewe-
ſen, welche die Leute bey der Freyheit des Ev-
angelii auf eine fleiſchliche Sicherheit gefuͤh-
ret, und allerhand offenbare Suͤnden fuͤr zu-
laͤßige Dinge ausgegeben; ſo machet er ſolche
c. 5, 3. 4. 5. nach einander namhaft, und ſetzet
v. 6. hinzu: Laſſet euch niemand verfuͤh-
ren mit vergeblichen Worten. Denn
um dieſer willen koͤmmt der Zorn GOt-
tes uͤber die Kinder des Unglaubens.

§. V. Der Zweck und Jnhalt dieſes
Briefes iſt nach Anleitung der zu demſelben ge-
gebenen Gelegenheit dieſer, daß der Apoſtel die
aus bekehrten Juden und Heiden beſtehende Ephe-
ſiniſche Gemeine aufs neue unterrichtet, wie ſie
unter dem eintzigen hochgelobten Haupte, JEſu
CHriſto, in der Gemeinſchaft der Lehre, der
Gnade, des Sinnes und des Geiſtes, als Glie-
der eines geiſtlichen Leibes ſich ſolten zuſammen
halten, ihren gemeinſchaftlichen Wachsthum
haben, und wider alle Verſuchungen und Ver-
fuͤhrungen unbeweglich veſte ſtehen, und die Lau-
terkeit ihres Glaubens und Sinnes durch ein
heiliges Leben in allen Staͤnden und Stuͤcken
rechtſchaffen zu beweiſen ſuchen.

§. VI. Die Frucht dieſes Briefes, unter
der dazu gekommenen mehrern Gegenwart und
Treue Timothei und hernach des Apoſtels Jo-
hannis, war ein ſolcher bluͤhender Zuſtand der
Epheſiniſchen Kirche, welcher zu erkennen iſt aus
dem apocilyptiſchen Briefe unſers Heilandes,
da es Off. 2, 2. u. f. von dem Engel und folg-
lich auch von der durch ihn repræſentirten Gemei-
ne heißt: Jch weiß deine Wercke, und
deine Arbeit, und deine Geduld, und daß
du die Boͤſen nicht tragen kanſt ‒ und
haſt Geduld, und um meines Namens
willen arbeiteſt du, und biſt nicht muͤde
worden. Und ob wol darauf v. 4. dieſes an
ihr beſtrafet wird, daß ſie die erſte Liebe verlaſ-
ſen, mit hinzugefuͤgter Vermahnung, zu derſel-
ben wieder zu kehren: ſo wird ihr doch hernach
v. 6. dieſes wieder zum Lobe gerechnet, daß ſie

die

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