Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 1, v. 1. Erklaͤrung des Briefs Pauli an die Galater.

Das erſte Capitel/
Darinnen der Apoſtel bezeuget/ theils wie er ſehr verwun-
dert daruͤber ſey/ daß ſich die Galater von dem Evangelio CHriſti ſo
bald wieder abwendig machen laſſen; theils von der himmliſchen Be-
rufung/ durch welche er zu der Verkuͤndigung deſſelben
gebracht ſey.

V. 1.

[Spaltenumbruch]

PAulus (von welchem Namen ſiehe
oben die Einleitung in das Leben
Pauli) ein Apoſtel (Abgeſand-
ter, oder Bote: ſiehe von dem
Nachdruck dieſes Worts die An-
merckungen uͤber 1 Cor. 9, 1.) nicht von Men-
ſchen, auch nicht durch Menſchen, ſon-
dern durch JESUM CHriſt, und GOtt
den Vater, der ihn auferwecket hat von
den Todten.

Anmerckungen.

1. Gleichwie das Lehr-Amt mit Recht
unterſchieden wird in ein ordentliches und
auſſerordentliches: ſo iſt auch die goͤttliche
Berufung dazu eine ordentliche, oder gemei-
ne, und mittelbare, und eine auſſerordentliche,
oder unmittelbare. Die unmittelbare koͤmmt oh-
ne Menſchen von GOTT: die mittelbare ge-
ſchiehet durch Menſchen.

2. Paulo war ein unmittelbarer und auſ-
ſerordentlicher Beruf von GOTT zugekommen,
wie den uͤbrigen Apoſteln. Und dieſes zeiget er
damit an, daß er ſaget, er ſey nicht berufen weder
von Menſchen, als der Cauſſa principali, noch
durch Menſchen, als der Cauſſa inſtrumenta-
li: nicht von Menſchen, als wenn ſolche ihn aus ih-
rer Macht zum Apoſtel-Amte beſtellet; noch auch
durch Menſchen; als habe GOTT ſich anderer
Menſchen, ſonderlich der Apoſtel, als der Werck-
Zeuge, zu ſeiner Berufung bedienet: gleichwie
die Apoſtel nach GOttes Willen hie und da
Maͤnner zum Dienſte des Evangelii beſtelleten,
nicht allein zu ordentlichen Lehrern, die immer
an einem Orte blieben, ſondern auch zu ihren Ge-
huͤlfen, welche ſie in den Gemeinen hin und her
ſandten, hie und da gute Ordnung zu machen?
dergleichen unter andern ſolchen apoſtoliſchen
Maͤnnern ſonderlich Timotheus war. Pauli
Amt aber dependirete ſo gar von keinem Men-
ſchen und einiger menſchlichen Auctoritaͤt, daß
ſich GOTT zu ſeiner Berufung nicht einmal ei-
nes Menſchen, als einer Mittels-Perſon dazu
bedienet hat. Zwar ſchickte er Ananiam zu ihm
zu Damaſcus Apoſt Geſch. 9, 10. ſeqq. allein
nicht zu ſeiner Berufung, ſondern nachdem er
ſchon auf dem Wege nach Damaſcus berufen
worden war, zu ſeiner Staͤrckung und zu fernern
Unterricht, inſonderheit zu dem Ende, daß er
von ihm auf den Namen CHriſti ſolte getaufet
werden, als auch geſchehen iſt.

3. Wenn aber darauf das Woͤrtlein
durch bey den Worten JESUS CHriſtus
[Spaltenumbruch] ſtehet, daß Paulus berufen ſey durch JEſum
CHriſt, ſo heißt durch ſo viel als von, und gehet
auf die Cauſſam principalem, oder auf den Aucto-
rem, den eigentlichen Urheber. Welches aus
der Geſchieht von der Bekehrung Pauli bekannt
iſt, und aus der goͤttlichen Auctoritaͤt und Macht
CHriſti von ſich ſelbſt erfolget, und damit bekraͤf-
tiget wird, daß es ſo wol vom Vater, als vom
Sohne alhier geſaget wird, daß Paulus zum A-
poſtel-Amte durch ſie, das iſt, von ihnen, berufen
ſey.

4. Man erkennet hieraus auch die wahre
Gottheit CHriſti: nemlich daher, weil er den
bloſſen Menſchen entgegen geſetzet, und nicht we-
niger ihme, als dem Vater, das goͤttliche Werck
der unmittelbaren Berufung und folglich der Re-
gierung der Kirche auf Erden zugeſchrieben
wird.

5. Gleichwie der Sohn ſaget Joh. 5, 17.
Mein Vater wircket bisher und ich wircke
auch: und c. 14, 9. Wer mich ſiehet, der
ſiehet den Vater ‒ ‒ Der Vater, der in mir
wohnet, der thut dieſelbe Wercke: alſo war
auch die Berufung CHriſti zugleich die Berufung
des Vaters; als der mit dem Vater eines We-
ſens iſt. c. 10, 30. Nicht weniger war es auch
eine Berufung des Heiligen Geiſtes; als mit
welchem Paulus in einem groſſen Maſſe geſalbet
wurde. Wie denn auch, als Paulus hernach
den erſten Hauptzug unter die Heiden thun ſol-
te, es Ap. Geſch. 13, 2. heißt: Es ſprach der
Heilige Geiſt: ſondert mir aus Barnabam
und Saulum zu dem Wercke, dazu ich ſie
berufen habe. Und da von den durch die Apo-
ſtel, ſonderlich durch Paulum, ordentlicher Wei-
ſe beſtelleten Lehrern der Epheſiniſchen Kirche
Ap. Geſch. 20, 28. ſtehet: Habet acht auf euch
ſelbſt, und auf die gantze Heerde, unter
welche euch der Heilige Geiſt zu Biſchoͤfen
geſetzet hat ꝛc. ſo iſt leichtlich zu erachten, daß
dieſes ſo vielmehr von Paulo geſaget werden kan
und muß.

6. Es iſt auch kein mittelbarer Beruf recht-
maͤßig, es ſey denn, daß der zuberufende ſich von
dem Heiligen Geiſte in der Ordnung der wahren
Bekehrung und Erneuerung habe ſalben und
tuͤchtig machen laſſen. Denn allein ſolche wer-
den von GOTT durch Menſchen berufen.
Welche aber ſolche nicht ſind, die haben ihren
Beruf nicht durch Menſchen von GOTT,
ſondern allein ohne GOTT von Men-
ſchen.

7. Daß

P p p 3