Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Hiſtoriſche und exegetiſche Einleitung

[Spaltenumbruch] cas anzeiget Act. 18, 23. Daß aber dieſe Ge-
meinen nicht lange in ſolchem geſegneten Zu-
ſtande geblieben, werden wir bald mit mehrern
vernehmen.

§. III. Die Zeit und der Ort,
da dieſer Brief geſchrieben, kan ſo gar genaue
nicht angezeiget werden. Doch iſt es allem
Anſehen nach zu Epheſus geſchehen, als ſich
der Apoſtel daſelbſt, nachdem er auf der gedach-
ten andern Reiſe von Galatien dahin gekommen
war, bey drey Jahre aufhielte Act. 19, 1. ſeqq.
und alſo ohngefaͤhr im Jahr CHriſti 56. oder
57. nachdem die Kirche in Galatien vorher im
Jahr 51. war gepflantzet worden. Daß es nicht
gar lange nach dieſer Pflantzung und ſonderlich
der Act. 18, 23. bemeldeten und im Jahr 54 ge-
ſchehenen Beſuchung geſchehen ſeyn muß, iſt
daraus abzunehmen, weil der Apoſtel c. 1, 6.
ſchreibet: Jch wundere mich, daß ihr euch
ſo bald abwenden laſſet ꝛc. Und da der
Apoſtel auf dieſer gantzen Reiſe, wie ſonderlich
aus den Briefen an die Corinthier zu erſehen 1
Cor. 16, 1. ſeqq. 2 Cor. 8. 9. ſich der Armen zu
Jeruſalem mit Sammlung einer Beyſteuer an-
genommen, und dieſe auch in Galatien beſor-
get hatte: ſo hat er ohne Zweifel darauf mit ge-
ſehen, wenn er Gal. 6, 10. ſchreibet: Laſſet
uns gutes thun an iedermann, allermeiſt
aber an des Glaubens Genoſſen.

§. IV. Die Veranlaſſung zu die-
ſem Briefe war folgende:

1. Der falſchen Apoſtel, oder ſolcher truͤgli-
chen Lehrer, die ſich fuͤr wahre Apoſtel Chri-
ſti ausgaben, ihre irrige Lehre, wodurch
ſie die glaubige Seelen von CHriſto, ob ſie
gleich deſſelben Namen, ja auch wol man-
ches von ſeinem Mittler-Amte, beybehalten,
und fuͤr Diener CHriſti angeſehen ſeyn wol-
ten, auf Moſen, oder auf die Moſaiſchen
Satzungen, ſonderlich auf die Nothwendig-
keit der Beſchneidung gefuͤhret haben, um
dadurch ſelig zu werden: wodurch denn die
Evangeliſche Haupt-Lehre von der Perſon und
von dem Amte CHriſti ſehr verdunckelt, ja
gantz vernichtet worden. Man ſehe hievon c.
1, 7-9. 3, 1. 4, 17. 5, 8-12. 6, 12. 13. Und
alſo ſind es ſolche Leute geweſen, die vom Juͤ-
diſchen Volcke und den falſchen Geſetz-Eife-
rern, welche die Antiochiſche Gemeine zerruͤt-
teten Ap. Geſch. 15, 1. ſeqq. gleich waren.
Wie denn auch der zu Jeruſalem wider ſie ſon-
derlich den bekehrten Heiden zum Beſten ge-
machte Ausſpruch der Apoſtel von dem, wie
es in Anſehung des Geſetzes gehalten werden
ſolte, allen Gemeinen in Aſien und alſo auch
denen in Galatien, zu deren beſondern Freu-
de kund gemacht wurde. Ap. Geſch. 15, 23.
ſeqq. c. 15, 4. 5. 6. Man ſiehet aber aus dem
Briefe an die Galater, daß die Jrr-Geiſter ſich
nicht viel an die apoſtoliſche Vorſchrift gekeh-
ret haben, noch die Galater ſich genugſam wi-
der ſie warnen und verwahren laſſen.

2. Der Galater ihre Unbeſtaͤndigkeit: als
die ſich dergeſtalt durch die verfuͤhriſche Vor-
ſtellung der falſchen Lehrer hatten hinreiſſen
laſſen, daß ſie faͤſt gar von CHriſto und dem
[Spaltenumbruch] Evangelio abgezogen waren, und von beyden
mehr den Namen und die Bekaͤntniß, als die
Kraft behalten hatten; alſo, daß Paulus ſa-
gen mußte: Jhr habet CHriſtum verloh-
ren, die ihr durch das Geſetz gerecht
werden wollet, und ſeyd von der Gna-
de gefallen c. 5, 4. und er noͤthig funde, ſie
aufs neue zum Stande der Gnade zu bringen,
und c. 4, 19. zu ſchreiben: Meine lieben
Kinder, welche ich abermal mit Aeng-
ſten gebaͤre, bis daß CHriſtus in euch
eine Geſtalt gewinne. Siehe von ihrer
Zerruͤttung ein mehrers c. 1, 6. ſeqq. 3, 1. 2. 4,
10. 11. 5, 1. ſeqq.

3. Der Mißbrauch der Chriſtlichen Frey-
heit, welcher bey einigen von denen, die bey
der Lehre des Evangelii, der Bekaͤntniß nach,
geblieben waren, unter der Hand eingeriſſen.
Wie denn ſich allemal dieſe zweene Abwege
befunden haben und noch befinden, daß ſo man-
che Seelen entweder auf eigne Gerechtig-
keit fallen; oder, wenn ſie allein bey der Ge-
rechtigkeit Chriſti bleiben, ſie dieſe auf Muth-
willen ziehen und zur Sicherheit des Flei-
ſches mißbrauchen. Da nun dieſes Letztere
auch von einigen Galatern geſchehen ſeyn
mochte, und zu beſorgen ſtunde, daß es nach
dieſem noch mehr geſchehen und Pauli Ab-
fuͤhrung vom Geſetze dazu gemißbrauchet wer-
den moͤchte; ſo warnet er ſie dagegen: wie zu
ſchen c. 5, 13. 15. 26. 6, 3. 6. 7.

§. V. Der Jnnhalt des Briefs erhel-
let aus dieſer dreyfachen Veranlaſſung: nemlich
der Apoſtel ſuchet die wanckenden Galater in der
Lehre des Evangelii von der durch CHriſtum ge-
ſchehenen und zur Heiligung anzuwendenden
Lehre von der Erloͤſung und daher entſtehenden
Rechtfertigung durch den Glauben u. der Chriſt-
lichen Freyheit von dem Joche des Geſetzes zu be-
veſtigen, von dem Jrrwege wieder herum zu ho-
len, und wider kuͤnftige und noch mehrere Ver-
fuͤhrung zu verwahren, und dabey zum heiligen
Leben anzumahnen. Und dieſes thut er alſo, daß
er die Galater ihrer Untreue wegen gar ernſtlich,
iedoch aber dabey liebreich, beſtrafet, und einen
heiligen Eifer gegen die irrigen Lehrer bezeu-
get.

§. VI. Die vornehmſten Materien
ſind:

1. Von der Wahrheit des Evangelii c. 1, 6. ſeqq.
c. 2, 4. 5.

2. Von der Rechtfertigung durch den Glauben.
c. 2, 16. ſeqq. 3, 5. ſeqq. 22. 5, 5.

3. Von dem Geſchaͤfte und Zwecke des Geſetzes.
c. 3, 2. 10. 11. 12. 13. 17. 18. 19. 21. 23. 24. 25.
c. 4, 3.

4. Von der Erloͤſung CHriſti. Conf. c. 1, 4. 2,
20. 21. 4, 5. 9. 10. 21. ſeqq.

5. Vom Unterſcheide des alten und neuen Teſta-
ments. c. 3, 15. ſeqq. 4, 1. ſeqq. 24. ſeqq.

6. Von der Kindſchaft GOttes. c. 3, 26. 4, 5. 6.
7. 28-31.

7. Von der Chriſtlichen Freyheit. c. 5, 1. ſeqq.
13.

8. Vom Kampfe des Fleiſches und des Geiſtes.
c. 5, 16. 17. 18.

9. Von