Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des andern Briefs Pauli Cap. 12, v. 1-3.

[Spaltenumbruch]

2. Geſichte und Offenbarungen ſind al-
ſo unterſchieden, daß man das, was man im Ge-
ſichte bey Tage, oder Nacht, von ſonderbarer
Vorſtellung ſiehet, zugleich durch eine innere
Offenbarung oder auch aͤuſſerliche Stimme, als
durch ein goͤttliches Licht erkennet, was es ſey,
und worauf es gehe. Alſo ſahe Petrus, als er
zu dem heydniſchen Hauptmann Cornelio geru-
fen werden ſolte, in der Entzuͤckung ein Geſicht,
wie ſich der Himmel aufgethan, und ein Gefaͤß,
wie ein groß leinen Tuch, an vier Zipfeln gebun-
den hernieder gefahren, und ſich nieder gelaſſen
auf die Erden u. ſ. w. Und dazu kam die Offen-
barung. Denn es geſchach eine Stimme zu
ihm: Stehe auf Petre, ſchlachte und iß.
Welches zum dritten mal noch mit einigem Zu-
ſatze wiederholet wurde. Hingegen hatte Pha-
rao und Nebucadnezar zwar Geſichte; aber kei-
ne Offenbarungen dabey, ſondern dieſe muſte
jener erſt von GOtt durch den Joſeph, und die-
ſer durch den Daniel empfangen.

3. Es fuͤhret aber der Apoſtel in dem fol-
genden nicht alle Geſichter und Offenbarungen
an, ſondern nur eine einzige und ſehr hohe oder
vortrefliche. Daß er mehrere gehabt, als die
angefuͤhrte, erhellet nicht allein aus ſeinen Wor-
ten, da er in der Zahl von vielen redet, ſondern
auch aus ſeinem von Luca beſchriebenen Lebens-
Laufe. Denn da hatte er erſtlich auf dem We-
ge nach Damaſcus das groſſe Geſicht, da ihm
ein Licht vom Himmel umleuchtete, nebſt der
Stimme des HErrn zur Bekehrung, da es
hieß: Saul! Saul! was verfolgeſt du
mich! u. ſ. w. Als Paulus nach drey Jahren
nach Jeruſalem kam, hatte er daſelbſt auch ein
Geſicht, wie davon Ap. Geſ. 22, 17. u. f. ſeine
eigene Worte alſo angefuͤhret werden: Es ge-
ſchah, da ich wieder gen Jeruſalem kam,
und betete im Tempel, daß ich entzuͤcket
ward, und ſahe ihn (den HErrn.) Da
ſprach er zu mir: Eile und mache dich be-
hend von Jeruſalem hinaus. Denn ſie
werden nicht aufnehmen dein Zeugniß
von mir. u. f. Ferner, als er aus Galatien nach
Troada kam, c. 16, 9. erſchien ihm ein Geſicht bey
der Nacht, nemlich ein Mann aus Macedonia,
der ſtund und bat ihn und ſprach: Komm her-
nieder in Macedonien und hilf uns. Wel-
ches Geſichte die Offenbarung oder Uberzeugung
von dem Willen GOttes ſo gleich mit ſich gefuͤh-
ret. Daher es heißt: Als er aber das Geſicht
geſehen hatte, da trachteten wir alſobald zu rei-
ſen in Macedoniam, gewiß, daß uns der HErr
dahin berufen haͤtte, ihnen das Evangelium zu
predigen. Siehe auch v. 6. wie Paulo von
dem Heiligen Geiſte gewehret worden zu reden
das Wort in Aſia; welches auch vielleicht durch
ein gewiſſes Geſicht, oder doch beſondere Offen-
barung geſchehen iſt. Als er zu Corinthus war,
ſprach der HErr durch ein Geſicht in der Nacht
zu ihm: Fuͤrchte dich nicht, ſondern rede
und ſchweige nicht. Denn ich bin mit dir,
und niemand ſoll ſich unterſtehen dir zu
ſchaden. Denn ich habe ein groſſes Volck in
dieſer Stadt. c. 18, 9. 10. Und in der gefaͤhrlichen
Schiffahrt aus dem Juͤdiſchen Lande nach Rom
[Spaltenumbruch] wiederfuhr ihm auch die Gnade einer beſondern
Offenbarung, davon er ſprach: Dieſe Nacht
iſt bey mir geſtanden der Engel GOttes,
deſſen ich bin, und dem ich diene, und
ſprach: Fuͤrchte dich nicht Paule, du wirſt
vor den Kaͤyſer geſtellet werden, und ſiehe,
GOtt hat dir geſchencket alle die mit dir
ſchiffen. c. 27, 23. 24.

4. Es iſt wohl vermuthlich, daß der Apo-
ſtel noch viel mehrmal der Gnade einer beſon-
dern Offenbarung gewuͤrdiget worden. Denn
da von ſeinen Leiden das wenigſte aufgezeichnet
iſt, ſo iſt dergleichen auch wol von den auſſeror-
dentlichen Gnaden-Heimſuchungen zu vermu-
then. Und welch eine tiefe Einſicht er aus der
beſondern Offenbarung GOttes in die Bege-
benheiten des Reichs GOttes auf Erden, wel-
che es ſonderlich in den letzten Zeiten haben wuͤr-
de, gehabt hat, kan man unter andern daraus
erkennen, daß er das, was dem Johanni in dem
Buch der geheimen Offenbarungen von dem An-
tichriſt, von deſſen Ankunft und Ende oder Ge-
richte, und von der Ordnung der Poſaunen
GOttes in dem letztern Periodo der Zeiten die-
ſer gegenwaͤrtigen argen Welt gegen das Ende
des erſten Seculi ausfuͤhrlich eroͤffnet worden,
aus einerley Grund goͤttlicher Entdeckung ſchon
lange vorher eingeſehen hat: wie unter andern
ſonderlich aus dem zu erkennen, was wir davon
2 Theſſ. 2. und 1 Cor. 15. leſen.

5. Von den zuvor angefuͤhrten fuͤnf Offen-
barungen iſt diejenige noch unterſchieden, welche
der Apoſtel an dieſem Orte dieſes Briefes be-
meldet, wenn er davon alſo ſchreibet:

V. 2. 3.

Jch kenne einen Menſchen in Chriſto
vor 14 Jahren, (iſt er im Leibe geweſen,
ſo weiß ichs nicht; oder iſt er auſſer dem
Leibe geweſen, ſo weiß ichs auch nicht,
GOtt weiß es derſelbe ward entzuͤcket bis
in den dritten Himmel. v. 3. Und ich ken-
ne denſelben Menſchen, ob er in dem Lei-
be, oder auſſer dem Leibe geweſen iſt, weiß
ich nicht, GOtt weiß es.

Anmerckungen.

1. Daß der Apoſtel alhier von ſich ſelbſt re-
de, zeiget der vorhergehende und nachfolgende
Context gantz deutlich an. Daß er aber von
ſich, als einer andern Perſon ſpricht, das thut er
aus Demuth, da er nicht ſo fort mit dem ich
von ſich ſelbſt heraus ruͤcken wolte. Wir fin-
den, daß auch Johannes alſo von ſich, als einer
andern Perſon, ſchreibet, denn er ſpricht c. 13,
23. 24. Es war einer unter ſeinen Juͤn-
gern, der zu Tiſche ſaß an der Bruſt JE-
ſu, welchen JEſus lieb hatte, dem win-
ckete Simon Petrus u. ſ. w. Alſo auch c. 19,
26. Da nun JEſus ſeine Mutter ſahe, und
den Juͤnger dabey ſtehen, den er lieb hat-
te u. ſ. w. Jmgleichen c. 21, 21.

2. Da nun dieſe Offenbarung zu der
Zeit, als Paulus dieſen andern Brief an die
Corinthier geſchrieben, vor 14 Jahren geſchehen

ſeyn