Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des andern Briefs Pauli Cap. 3, 18.

[Spaltenumbruch]

b. Der Spiegel oder das Spiegeln.

c. Des HErrn Klarheit, und ſein Bild,
welches man in dem Spiegel ſiehet, oder dar-
ein faͤllt.

d. Jn daſſelbe Bild verklaͤret werden von einer
Klarheit zur andern.

e. Und wie dieſes vom Geiſte des HErrn geſchie-
het.

2. Was das aufgedeckte Angeſicht ſey,
ſiehet man aus dem, was vorher ſtehet von einem
mit einer Decke behengten Angeſichte, und aus
dem, wodurch nach v. 16. die Decke hinweg ge-
nommen wird. Nemlich gleichwie ein verdeck-
tes Angeſicht iſt ein noch unbekehrtes und alſo
noch blindes und unerleuchtetes Hertze; alſo iſt
hingegen ein aufgedecktes Angeſicht eine zu Chri-
ſto wahrhaftig bekehrete und in der Ordnung
der Bekehrung zugleich auch erleuchtete Seele.
Wer nun von ſolcher Beſchaffenheit iſt, der hat
ein aufgedecktes Angeſicht.

3. Der Spiegel ſind ſonderlich die Schrif-
ten des alten Teſtaments; wozu nun die Schrif-
ten der Evangeliſten und Apoſtel gekommen ſind.
Auf dieſe ſiehet Paulus 1 Cor. 13, 12. wenn er
ſpricht: Wir ſehen itzt durch (oder in) einen
Spiegel, und von den Schriften des alten Te-
ſtaments hat der Apoſtel in dieſem dritten Capi-
tel vorher geredet, daß ſie mit der gantzen Mo-
ſaiſchen Oeconomie auch zwar an der Lehre von
CHriſto ihre herrliche Klarheit haͤtten, und alſo
einem hellen Spiegel gleich waͤren, aber von
den Juden ihrer ihnen vor den Augen hangenden
Decke des Unglaubens und der Blindheit wegen
nicht eingeſehen wuͤrden. Und kan GOttes
Wort gar fuͤglich mit einem Spiegel vergli-
chen werden, und zwar wie in Anſehung der
Klarheit, welchen ein heller und reiner Spiegel
hat; alſo auch deßwegen, weil, was wir im
Spiegel ſehen, wir noch nicht ſelbſt im Weſen,
ſondern nur ein repræſentirtes Bild davon ſe-
hen. Auf welche Art wir GOtt in dieſem Le-
ben noch nicht von Angeſicht zu Angeſicht ſeinem
Weſen nach ſchauen, als welches erſt in jenem
Leben geſchehen wird 1 Joh. 3, 2. ſondern in ſei-
nem Worte mit den Augen der glaͤubigen Er-
kaͤntniß.

4. Der HErr iſt nach dem gantzen Con-
texte CHriſtus, und ſeine δόξα, Herrlich-
keit, oder Klarheit iſt die reale Wahrheit von
ſeiner Perſon, nach welcher er iſt ϑεάνϑρωπος,
GOtt-Menſch; und von ſeinem Mitleramte
in ſeinen beyden Staͤnden, der Erniedrigung
[Spaltenumbruch] und Erhoͤhung, nach welcher er iſt unſer Hoher-
prieſter, oder Erloͤſer und Seligmacher, auch
unſer Prophet und Koͤnig, unſer Hirte und
Haupt. Jn welchen Haupt-Lehren nebſt dem
vollkommnen geiſtlichen Verſtande des Geſetzes
die Schriften des alten Teſtnments ihre Klar-
heit und Vortreflichkeit haben; als die da ſind
das helle Licht des Evangelii von der
Klarheit CHriſti nach c. 4, 4.

5. Da nun gedachte Schriften dieſe Klar-
heit an ſich ſelbſt in ſich haben, und gleichſam in
ſich præſentiren und von ſich werfen, wie ein
Spiegel, ſo kan es nicht anders ſeyn, als daß
einer, der mit einem aufgedeckten Angeſichte da-
vor tritt, auſſer dem, daß er ſich ſelbſt darinnen
beſchauet oder recht erkennen lernet, die ge-
dachte Herrlichkeit CHriſti ſiehet. Und dieſes
iſt denn ein ſolches Sehen, ein ſolches Schauen,
wodurch der glaubige Menſch gleichſam auch
ſelbſt zum aufgedeckten Spiegel wird, in wel-
chen die Klarheit CHriſti aus dem Spiegel des
Worts alſo hinein faͤlt, und ſein Bild ſich alſo in
ihn eindrucket, auch in ihm abgedrucket wird,
daß das Bild CHriſti in ihm immer mehr ver-
klaͤret und alſo das verlohrne Ebenbild GOttes
in ihm angerichtet wird. Welche Verklaͤrung
denn geſchiehet Stufenweiſe von einer Klar-
heit zu der andern, ſowol in Anſehung des
goͤttlichen Worts, welches eine Tiefe und Herr-
lichkeit CHriſti nach der andern und uͤber die
andere in ſich hat; als auch wegen unſerer ſchwa-
chen Faſſung, nach welcher wir in der Erkaͤntniß
der Herrlichkeit CHriſti und der damit verknuͤpf-
ten Erneurung ſtufenweiſe gehen.

6. Da nun das Amt des Heiligen Geiſtes
darinnen eben beſtehet, daß er als der Geiſt
CHriſti CHriſtum verklaͤre Joh. 16, 14. ſo
ſaget Paulus dazu, daß dieſe Verklaͤrung, durch
welche wir immer mehr und mehr und von einer
Kraft zur andern Pſ. 84, 8. in das Bild CHriſti
verklaͤret werden, vom Geiſte des HErrn ge-
ſchehe: da denn die particula καϑάπερ, als, ſo
viel bedeutet, als ὡς, oder als das Caph verita-
tis bey den Hebraͤern, welches die Bedeutung
einer Sachen nicht verringert, ſondern eher ver-
groͤſſert.

7. Jm uͤbrigen ſiehet man aus dieſem ſchoͤ-
nen Spruche die rechte und groſſe Realitaͤt des
Chriſtenthums, als einen fuͤrtreflichen Chara-
cter von der Wahrheit der chriſtlichen Religion;
da ſich das, was Paulus bezeuget, bey den Glau-
bigen in der That alſo befindet.

Das