Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 15, 1-4. an die Corinthier.

Das funfzehente Capitel/
Darinnen die Lehre von der Auferſtehung der Todten/ ſon-
derlich der Glaͤubigen vorgetragen und auf die Auferſtehung
CHriſti gebauet wird.

V. 1. 2.

[Spaltenumbruch]

JCh erinnere euch aber, lieben
Bruͤder, des Evangelii, das
ich euch verkuͤndiget habe, wel-
ches ihr auch angenommen
habt, in welchem ihr auch ſte-
het, V. 2. Durch welches ihr auch ſelig
werdet, welcher Geſtalt ich es euch ver-
kuͤndiget habe, ſo ihrs behalten habt,
(wenn ihr es alſo behalten habet, wie ich es euch
verkuͤndiget habe): es waͤre denn, daß ihrs
umſonſt geglaubet haͤttet (woferne ihr nicht
noch itzo veſte daran hieltet.)

Anmerckungen.

1. Das Evangelium verkuͤndigen, das
verkuͤndigte annehmen, in dem angenomme-
nen ſtehen und ſtehen bleiben, und alſo durch
das behaltene ſelig werden, iſt eine ſchoͤne Ord-
nung, und gleichſam eine Kette von vier
Gliedern, davon keines fehlen muß.

2. Gleichwie das verkuͤndigen in aller
Lauterkeit geſchahe. 2 Cor. 2, 17. ſo war das
annehmen ein Werck des Glaubens in der Ord-
nung wahrer Bekehrung: als ohne welche kei-
ne Annehmung ſtatt findet: da ſie nach Ver-
ſtand und Willen in der Erleuchtung, und der
damit alſofort verknuͤpften Heiligung geſchehen
muß. Wie die Juͤnger das Wort CHriſti auf
und angenommen, auch die Theſſalonicher,
ferner die erſten CHriſten zu Jeruſalem, und vie-
le andere mehr, das ſehe man Joh. 17, 8. Act.
2. 1 Theſſ. 1, 6. c. 2, 13. und an andern Orten
der Apoſtel Geſchicht.

3. Jm Evangelio ſtehen iſt auch ein
Glaubens-Werck, welches auf das erwecken,
aufrichten und aufſtehen folget, und eine
ſolche Standhaftigkeit in ſich faſſet, welche
dem zuruͤckgehen und fallen entgegen geſetzet
iſt. Und diß iſts, worauf der Apoſtel, in An-
ſehung der Beharrung dringet v. 58. welches er
auch zum Hauptzweck dieſes und aller ſeiner uͤ-
brigen Briefe gehabt hat. Denn die Eigen-
ſchaft des wahren Chriſtenthums bringet die Be-
harrung mit ſich bis ans ſelige Ende. Kan
gleich einer fallen, wenn er nicht auf ſeiner Hut
iſt; ſo ſoll und kan er doch beſtaͤndig in der Gna-
de beſtehen bleiben ohne Ruͤckfall: ſintemal zu
ſolcher Beharrung nicht gehoͤret, daß man keine
Sunde mehr habe und aus Schwachheit nicht
mehr ſuͤndige; ſondern daß man die Suͤnde
nicht herrſchen laſſe, oder muthwillig ſuͤndige.

4. Das ſelig werden durch das Evange-
lium gehet bereits in dieſem Leben an. Denn
iſt es nicht ſchon eine groſſe Seligkeit, erleuch-
tet und geheiliget werden, aus einem Sclaven
[Spaltenumbruch] der Suͤnde und des Satans ein verſoͤhntes und
gehorſames Kind GOttes und Tempel des Hei-
ligen Geiſtes werden, und, unter der gewiſſeſten
Hoffnung des ewigen Freuden-Lebens, aller
uͤbrigen Heils-Guͤter theilhaftig ſeyn? Von
dieſer Kraft des Evangelii ſelig zu machen, ſie-
he oben c. 1, 21. Roͤm. 1, 16. Jac. 1, 18. 21.
u. ſ. w.

5. Aus dieſem κατέχειν, behalten, wor-
auf der Apoſtel alhie dringet, kan man das ἔχειν,
das haben, erklaͤren, wenn er 2 Timoth. 1, 13.
ſpricht: ὑποτύπωσιν ἔχε, halte an dem Fuͤr-
bilde der heilſamen Lehre ꝛc. und Matth.
13, 12. c. 25, 29. Wer da hat (alſo daß er es
behaͤlt und wohl anleget) dem wird gegeben,
daß er die Fuͤlle habe. Wer aber nicht hat,
(es ohne wuͤrdige Anlegung hat, als haͤtte ers
nicht) von dem wird auch genommen, das
er hat.

6. Daß der Apoſtel von der Beharrung
der Corinthier zweifelhaftig redet, brachte der
Zuſtand ihrer viele, und der nach demſelben ein-
gerichtete gantze Context des Briefes alſo mit
ſich; und dieſes dienet einem ieden zur genauen
Selbſtpruͤfung.

7. Umſonſt geglaubet haben iſt vom
Glauben wieder ablaſſen, und in den Unglau-
ben verfallen: daher man unmoͤglich das Ende
des Glaubens, der Seelen Seligkeit, erlangen
kan. 1 Pet. 1, 9. Siehe auch 2 Cor. 6, 1. Gal.
3, 4. Welcher Ruͤckfall eine groͤſſere Verdamm-
niß nach ſich ziehet.

V. 3. 4.

Denn ich habe euch zufoͤrderſt (als
die fuͤrnehmſte Haupt-Lehre des Evangelii) ge-
geben (in den anderthalb Jahren, da ich die
Kirche unter euch gepflantzet habe Ap. Geſch. 18,
11. muͤndlich vorgetragen, und euch als einen
theuren Schatz, und unſchaͤtzbare Beylage an-
vertrauet) welches ich auch empfangen ha-
be (bey meiner wunderbaren Bekehrung, und
bey den darauf gehabten ſonderbaren Offenba-
rungen) daß Chriſtus geſtorben ſey fuͤr un-
ſere Suͤnde nach der Schrift. V. 4. Und
daß er begraben ſey, und daß er aufer-
ſtanden ſey am dritten Tage nach der
Schrift.

Anmerckungen.

1. CHriſtus iſt fuͤr unſere, das iſt, aller
Menſchen 1 Joh. 2, 1. 2. Suͤnde geſtorben, als
ein Verſoͤhnopfer, deroſelben Schuld und Stra-
fe abzutragen, uns bey GOtt zu verſoͤhnen, und
abzuthun alles, was durch den erſten Adam auf

das

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