Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des erſten Briefs Pauli Cap. 10, 13-15.

[Spaltenumbruch] gleichet er mit Faͤuſtenſchlaͤgen und mit einem
Pfal ins Fleiſch, welche er einem Sataniſchen
Engel zuſchreibet, und davon ſein eignes Ex-
empel vorſtellet 2 Cor. 12, 7. Welche Art der
Verſuchungen man nicht gerne deutlicher be-
ſchreibet um derer willen, welche von derſelben
nichts wiſſen, durch die Beſchreibung aber leicht-
lich darein einiger Maſſen gerathen koͤnnen. Die
dabey die betruͤbte Erfahrung haben, wiſſen
wohl, was feurige Pfeile des Boͤſewichts in ge-
wiſſen vom Satan eingegebnen Gedancken ſind,
welche ſo wehe thun, als Faͤuſten-Schlaͤge, ja
einem GOtt liebenden alſo durch das Hertz ge-
hen, wie ein Pfal bey der Spieſſung durch den
Leib. Auſſer dem gehoͤren zu den Sataniſchen
Verſuchungen auch die wider GOTT und ſein
Wort erregte Zweifel, auch die Reitzungen zum
Abfall von der wahren Religion, und zur Ver-
leugnung Chriſti, oder doch ſeines wahren Evan-
gelii: wiewol hiebey auch vieles von menſchli-
chen Verſuchungen vorgehet: gleichwie, als
ſchon gedacht, auch bey menſchlichen Verſuchun-
gen, welche von der Erbſuͤnde und von boͤſen
Exempeln und Verfuͤhrungen herruͤhren, der
Satan nicht feyret; ſonderlich wenn ſie auf gro-
be Schande und Laſter, oder auch auf andere
zwar heimlichere und ſcheinbarere, aber doch
ſehr gefaͤhrliche Verſtrickungen gehen. Hievon
ſaget Jacobus c. 1, 13. 14. 15. Niemand ſage,
wenn er verſuchet wird (nemlich zum Boͤſen)
daß er von GOtt verſuchet werde. Denn
GOtt iſt nicht ein Verſucher zum Boͤſen,
er verſuchet (dazu) niemand. Sondern
ein ieglicher wird verſuchet, wenn er von
ſeiner eignen Luſt gelocket und gereitzet
wird ꝛc.

5. Die goͤttliche Verſuchungen haben al-
lemal einen guten Zweck, und beſtehen in ſol-
chen gnaͤdigen Verhaͤngniſſen und Fuͤhrungen,
dadurch uns GOtt theils pruͤfet, theils laͤutert
und bewaͤhret: pruͤfet, damit das, was er be-
reits nach ſeiner Allwiſſenheit erkennet, auch
uns, und zum Theil auch andern, moͤge kund
werden, das Gute zur Ermunterung und Danck-
ſagung, das Boͤſe, oder die noch uͤbrige
Schwachheiten zur Demuͤthigung und War-
nung. Nicht weniger aber auch laͤutert und
bewaͤhret, und zu dem Ende allerley Leiden uͤ-
ber ſeine Glaͤubigen verhaͤnget, daß ſie dadurch,
als das Gold durchs Feuer, von ihren Schla-
cken immer mehr gereiniget werden. 1 Pet. 1, 7.
c. 4, 12. 13. Jac. 1, 3. Hebr. 12, 11. Daraus
man denn ſiehet, daß die goͤttlichen Verſuchun-
gen (davon das Exempel Abrahams, da er von
GOtt unmittelbar verſuchet worden, gantz auſ-
ſerordentlich war. Gen. 22.) eigentlich nur den
Glaͤubigen wiederfahren. Welches man auch
von den Teufeliſchen in ſo weit ſagen kan, in ſo
weit der Satan die Gottloſen bereits in ſeinen
Stricken hat, und alſo, um ſie zu beherrſchen,
nicht erſt verſuchen darf. Menſchliche Ver-
ſuchungen aber ſind den Gottſeligen mit den Gott-
loſen gemein: wiewol ſie bey dieſen eine Plage
ſind, und bey jenen aus der vaͤterlichen Direction
GOttes zum Beſten dienen muͤſſen.

6. Die Treue GOttes, welche Paulus
[Spaltenumbruch] bey den Verſuchungen ruͤhmet, iſt mit der groͤſ-
ſeſten Weisheit und Guͤte verknuͤpfet, nach
welcher GOtt alles alſo zu dirigiren weiß, wie
es dem heilſamen Zweck und der Beſchaffenheit
der Verſuchten gemaͤß iſt: und beſtehet ſie in
einem kraͤftigen Beyſtande und in einer ſolchen
Staͤrckung, daß die Kraͤfte zur Ertragung der
aufgelegten Laſt hinreichen: wie er mit den letz-
tern Worten des Verſes anzeiget.

7. Man ſiehet in den Kirchen-Geſchichten,
ſonderlich an den Maͤrtyrern, unzehlige und
recht verwundernswuͤrdige Proben dieſer beyſte-
henden und ſtaͤrckenden Treue GOttes: da ih-
nen nemlich diejenigen Martern, welche der
menſchlichen Natur an ſich unertraͤglich ſind,
und welche auch ſonſt kein Ubelthaͤter lange aus-
ſtehen kan, gleichſam zu Muͤcken-Stiche gewor-
den ſind, alſo daß ſie auch ſelten ein Zeichen ei-
ner groſſen Empfindung von ſich gegeben haben.
So groß und maͤchtig war in ihnen die Kraft
GOttes! Das hieß denn: Jn dem allen uͤber-
winden wir weit ꝛc. Roͤm. 8, 37.

8. Dieſe Treue GOttes, nach welcher
es heißt πιστὸς, iſt der Grund τῆς πίστεως des
Glaubens, als welcher ſicherlich darauf bauen
kan. Der Apoſtel thut dieſen Ausſpruch von
der Treue GOttes mehrmal, als 1 Cor. 1, 9.
2 Cor. 1, 18. 1 Theſſ. 5, 24. 2 Theſſ. 3, 3. 2 Tim.
2, 13. Hebr. 10, 23. 1 Joh. 1, 9. Apoc. 1, 5. c.
19, 11. Dahin gehoͤret die oͤftere Redens-Art
πιστὸς ὁ λόγος, ein theures werthes Wort
1 Tim. 1, 15. c. 3, 1. c. 4, 9. 2 Tim. 2, 11. Tit. 1, 9.
c. 3, 7. Off. Joh. 19, 9 c. 21, 5. c. 22, 6. 9. Es
koͤnnen demnach dieſe Worte Pauli allen ange-
fochtenen ſehr troͤſtlich ſeyn. Denn die Verheiſ-
ſung von dem treuen Beyſtande GOttes, gehet
auſſer den menſchlichen, auch uͤber alle uͤbrige
Verſuchungen, und verſpricht in allen eine ſol-
che ἔκσοασιν, einen ſolchen Ausgang, der er-
traͤglich, ja geſegnet iſt. Man ſehe auch Deut.
32, 4. da es heißt: Gebet unſerm GOtt al-
lein die Ehre. Er iſt ein Fels, ſeine Wer-
cke ſind unſtraͤflich: denn alles, was er
thut, das iſt recht. Treu iſt GOtt, und
kein Boͤſes an ihm, gerecht und fromm
iſt er.

V. 14. 15.

Darum, meine Liebſten (weil ihr das
Exempel der Jſraeliten, die ſich unter andern
auch am Goͤtzen-Weſen verſuͤndiget haben,
nicht weniger auch die Treue GOttes zu eurer
Bewahrung vor euch habet, fliehet von dem
Goͤtzendienſt (und von aller Theilnehmung an
demſelben. Denn ihr wuͤrdet euch ja damit
ſelbſt in die groͤſſeſte Gefahr ſtuͤrtzen, daß, wenn
ihr itzo dazu euch koͤnnet ſo nahe thun, ihr zur
Zeit der Verfolgung, wenn ihr dazu ſoltet ge-
zwungen werden, ſo dann deſto leichter dahin
gantz wieder verfallen moͤchtet. Siehe auch
2 B. Moſ. 20, 3. Ap. Geſch. 15, 20. 29. 1 Cor.
8, 10. c. 10, 7. 2 Cor. 6, 17. 1 Cor. 5, 21) v.
15. Als mit den klugen (die, was ich ſage,
leichtlich faſſen koͤnnen, welche auch, was die
Gemeinſchaft mit GOtt und mit dem Goͤtzen-
Wercke auf ſich habe, wohl erkennen, und un-

ter-