Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 5, v. 21. an die Roͤmer.

[Spaltenumbruch] alſo auch herrſche die (rechtfertigende) Gna-
de durch die (von Chriſto erworbene) Gerech-
tigkeit (Vermoͤge und in Anſehung der Gerech-
tigkeit, welche v. 16 und 18. δικαίωμα genen-
net wurde; in der Ordnung des geiſtlichen Le-
bens) zum ewigen Leben, durch JEſum
Chriſt, unſern HErrn (als den andern Adam,
dem wir die gantze Wiederbringung unſers Heils
zu dancken haben.)

Anmerckungen.

1. Das Wort Gerechtigkeit heißt in die-
ſem Vers die von Chriſto erworbene Gerechtig-
keit: wie aus dem gantzen Context erhellet.
Und in dieſem Verſtande ſtehet es auch v. 17.
und damit koͤmmt uͤberein das Wort gerecht
machen, gerecht werden, Gerechtma-
chung, Rechtfertigung, auch das Wort die
Gerechte, das iſt, die Gerechtfertige v. 1.
9. 18. 19. von ihren Synonymis iſt ſchon ge-
dacht.

2. Und ſolcher Geſtalt koͤmmt der Ge-
brauch dieſer Woͤrter genau uͤberein mit dem,
den wir davon im dritten und vierten Capitel fin-
den; ſintemal die darinnen abgehandelte Lehre
im fuͤnften Capitel erlaͤutert wird. Siehe Cap.
3. v. 20, 21. 22. 24. 26. 28. 30. c. 4, 3. 5.
6. 7. 8. 9. 11. 13. 16. 25. Und dazu hatte der
Apoſtel den erſten Grund geleget Cap. 1, 17.
da er ſaget, daß die Gerechtigkeit, die vor
GOtt gilt, aus dem Glauben komme, wie
denn geſchrieben ſtehe, daß der Glaubens-
Gerechte leben ſolle. Siehe auch Cap. 9,
30. 31. die Gerechtigkeit, die aus dem Glau-
ben koͤmmt. c. 10, 3. die Gerechtigkeit, die
vor GOtt gilt. v. 4. Chriſtus iſt des Geſe-
tzes Ende, zur Gerechtigkeit einem iegli-
chen Glaͤubigen. v. 6. die Gerechtigkeit
aus dem Glauben. v. 10. mit dem Hertzen
glaubet man zur Gerechtigkeit. c. 14, 17.
das Reich GOttes iſt Gerechtigkeit.

3. Jn eben dieſem Verſtande koͤmmt das
Wort Gerechtigkeit und gerechtmachen oder fuͤr
gerecht erklaͤren, noch ſonſt in den Apoſtoliſchen
Briefen ſehr ofte vor. Man ſehe 1 Cor. 1, 30.
Chriſtus iſt uns gemacht zur Gerechtig-
keit. 2 Cor. 3, 6. Das Amt, das die Gerech-
tigkeit prediget. 2 Cor. 5, 21. GOtt hat
den, der von keiner Suͤnde wuſte, fuͤr uns
zur Suͤnde gemacht, auf daß wir wuͤrden in
ihm die Gerechtigkeit, die vor GOtt gilt.
2 Cor. 11, 16. Des Satans Diener verſtellen
ſich als Prediger der Gerechtigkeit. Gal. 2,
21. Die Gerechtigkeit, welche durch das
Geſetz nicht koͤmmt. Eph. 6, 14. Angezogen
mit dem Krebs der Gerechtigkeit. Phil. 1,
11. Erfuͤllet ſeyn mit Fruͤchten der Gerech-
tigkeit. Phil. 3, 19. Die Gerechtigkeit, die
durch den Glauben an Chriſtum koͤmmt;
die Gerechtigkeit, die von GOTT dem
Glauben zugerechnet wird. 2 Timoth. 4, 8.
Die Krone der Gerechtigkeit. Hebr. 5, 13.
Unerfahren im Wort der Gerechtigkeit.
Cap. 7, 2. Chriſtus der Koͤnig der Gerech-
tigkeit, Cap. 11, 7. Noa hat ererbet die
[Spaltenumbruch] Gerechtigkeit, die durch den Glauben
koͤmmt.

4. Jn eben dieſem Verſtande wird das
Wort Gerechtigkeit auch in unterſchiedlichen
andern Schriften des neuen Teſtaments ge-
brauchet, als Matth. 5, 6. Selig ſind, die da
hungert und durſtet nach der Gerechtig-
keit. v. 20. Es ſey denn eure Gerechtigkeit
beſſer, denn der Schriftgelehrten und der
Phariſaͤer, ſo, oder ſonſt, werdet ihr nicht
in das Reich GOttes kommen. Cap. 6, 33.
Trachtet am erſten nach dem Reiche GOt-
tes, und nach ſeiner Gerechtigkeit ꝛc. conf,
Roͤm. 14, 17. Jac. 3, 18. die Frucht der Ge-
rechtigkeit. 2 Petr. 1, 1. die Gerechtigkeit,
die unſer GOtt gibt. Cap. 2, 5. Noa, der
Prediger der Gerechtigkeit. v. 21. den Weg
der Gerechtigkeit nicht erkannt haben.
Apoc. 19, 8. Der Braut des Lammes ward
gegeben ſich anzuthun mit reiner und ſchoͤ-
ner Seide: die Seide aber iſt die Gerech-
tigkeit der Heiligen.

5. Und da wir im neuen Teſtament ſo
reichlich auf die Glaubens-Gerechtigkeit ge-
fuͤhret werden, (davon doch noch nicht einmal
alle Oerter angezogen ſind;) ſo iſt leichlich zu er-
achten, daß uns dieſelbe auch in den Schriften
des alten Teſtaments zum oͤftern angeprieſen
wird. Auſſer den beyden im Neuen Teſtament
oͤfters allegirten Stellen 1 B. Moſ. 15, 6. und
Habac. 2, 4. itzo nur einige anzufuͤhren, ſo ha-
ben wir ſonderlich folgende zu mercken: Jeſ. 45,
23. 24. Jm HErrn, im Meßia (davon die
Rede hieſelbſt iſt) habe ich Gerechtigkeit und
Staͤrcke. Jer. 23, 5. 6. c. 33, 16. Das wird
des Meßiaͤ, des gerechten Gewaͤchſes Da-
vids, Name ſeyn, daß man ihn nennen
wird, HErr, der unſere Gerechtigkeit iſt.
Dan. 9, 24. Siebenzig Wochen ſind be-
ſtimmet uͤber dein Volck, ſo wird dem Uber-
treten gewehret, und die Suͤnde zugeſie-
gelt, und die Miſſethat verſoͤhnet, und
die ewige Gerechtigkeit gebracht, und die
Geſichte und Weiſſagungen zugeſiegelt,
und der allerheiligſte geſalbet worden.

6. Eben alſo ſtehet es auch um den eigent-
lichen Verſtand des Worts δικαιόω, ich ma-
che gerecht, ich rechtfertige, in ſehr vielen
Schrift-Stellen des alten und neuen Teſta-
ments; nicht weniger auch um das Wort δί-
καιος, ein Gerechter. Denn wo die Ge-
rechtigkeit iſt, als eine ſolche, die erworben
iſt, und welche die Kraft eines Loͤſe-Gelds
hat, da muß ſie zugerechnet werden, und alſo
die δικαἱωσις, die Rechtfertigung ſtatt fin-
den, und das verbum δικαιόω mit ſeinen ſyno-
nymis, als zur Gerechtigkeit rechnen, Suͤn-
de vergeben u. ſ. w. gebrauchet werden: und
folglich muß auch hin und wieder von den Glau-
bens-Gerechten die Rede ſeyn. Welche denn
freylich auch die Lebens-Gerechtigkeit als ei-
ne Frucht von der Glaubens-Gerechtigkeit, an
ſich haben und damit auch die gehoͤrigen Pflich-
ten von ſich erweiſen. Welches alles eine rech-
te Haupt-Lehre der chriſtlichen Religion und

Evan-

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