Lange, Helene: Frauenwahlrecht. In: Cosmopolis – an international monthly review, hrsg. v. F. Ortmans, Heft III. London u. a., 1896, S. 539–554.

nur ein redlich wollender Vater, und einem, in dem neben ihm
eine redlich wollende Mutter waltet. Denn das Wort, das
einst Lady Henry Somerset als Motto über ihr Frauenstimmrechtsblatt
setzte, ist wahr: „The women's movement is
organised mother love.“ Diese Mutterliebe, deren die verarmte
Welt so dringend bedarf, kann nur die Frau ihr geben, — es ist
müssig, im einzelnen ausführen zu wollen, in welcher Weise —
Gefängnisse und Waisenhäuser, Schulen und Hospitäler harren
ihrer, und der Unrat, der unser Leben befleckt und den
Menschen an der Wende des 20. Jahrhunderts oft unter das Tier
stellt, wird nur ihrer Hand weichen. Denn unzweifelhaft finden
die rein sinnlichen Instinkte in ihr die natürliche Gegnerin.

Diese Ueberzeugungen stützen sich nicht nur auf psychologische
Gründe, sondern auf die grossartige freie Vereinstätigkeit,
die Frauen aller Orten heute entwickeln, und auf die
Erfahrungen, die man in den wenigen Staaten mit Frauenstimmrecht
gemacht hat. In den amerikanischen und australischen
Staaten, in denen es eingeführt ist, haben sich gerade
in sittlicher Beziehung die günstigsten Erfolge gezeigt. Der
Staat Wyoming blickt auf eine 25-jährige Erfahrung mit dem
Frauenstimmrecht zurück, und sein Parlament konnte bei
Gelegenheit des Jubiläums der Gleichberechtigung eine
Resolution erlassen, in der es auf den Segen dieser Maassregel
hinwiess: friedliche und ordentliche Wahlen, eine gute Regirung,
ein bemerkenswerter Grad von Civilisation und öffentlicher
Ordnung wird darauf zurückgeführt: „Wir weisen mit Stolz
auf die Tatsache hin, dass nach nahezu 25 Jahren, dass die
Frauen das Stimmrecht besitzen, kein Distrikt in Wyoming
ein Armenhaus besitzt, dass unsere Gefängnisse so gut wie leer
und Verbrechen so gut wie unbekannt sind.“ Und bei der
ersten Wahl in Neu-Seeland, an der Frauen sich beteiligten, war
es in hohem Grade bemerkenswert, dass sie in erster Linie die
sittliche Qualifikation der Kandidaten in Betracht zogen.

Wir sind nun zwar gewohnt, auf diese Länder mit junger
Kultur herabzublicken mit dem ganzen Stolz eines Nachkommen
von 16 Ahnen; vermutlich würden sie diese Ahnen
garnicht wollen, wenn sie, wie wir, auch ihre 16 Zöpfe mit in
den Kauf nehmen müssten. Es ist doch eine bemerkenswerte
Geistesfreiheit, aus der der erste Artikel der Konstitution von