Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

VI. Hauptstück.

die der Dichter seines Enthusiasmus werth achtet, oder
die denselben bey ihm erweckt. Dieses macht, daß wenn
auch ein Dichter sich das wahrhafte Edle, Erhabene und
Feinere von dem Weltweisen bestimmen läßt, derselbe
dennoch von Natur ein Geschicke haben muß, durch die
Vorstellung desselben in den Enthusiasmus zu kommen,
ohne welchen sein Gedicht von einer bloß historischen
Nachricht nicht viel verschieden seyn würde. Die wah-
re Größe eines Dichters wird demnach nicht nur aus
dem Schwung der Gedanken, sondern vornehmlich auch
aus den Gedanken selbst bestimmt.

§. 279. Stellt aber der Dichter andere Charakter
vor, es sey daß er sie nur beschreibt, oder sie redend
einführt, oder beydes zugleich thut, so muß er sie eben-
falls mit dem Eindrucke vorstellen, den sie auf sein Ge-
müth machen, wenn anders die Vorstellung wirklich
poetisch und nicht eine bloß historische Nachricht seyn
soll. Soll nun hiebey die Einschränkung der Moral
(§. 277.) seinem Enthusiasmus keinen Einhalt thun, so
ist für sich klar, daß die Gemüthsverfassung des Dich-
ters von Natur schon dazu müsse eingerichtet seyn, das
Liebens- und Verabscheuenswürdige eines jeden Charak-
ters in das Gemälde desselben mit einfließen zu lassen.
Dieses macht auch, daß der Dichter, wenn er andere re-
dend einführt, einen gedoppelten Gesichtspunkt, und
öfters auch einen vielfachen zu seinem Gemälde hat.
Einmal denjenigen, aus welchem die redend eingeführte
Person die Dinge betrachtet. Sodann auch diejenigen
Gesichtspunkte, aus welchen die Personen, mit denen sie
redet, eben die Dinge ansehen. Und endlich der Ge-
sichtspunkt, aus welchem der Dichter selbst die ganze
Scene betrachten, und welcher zugleich auch der Ge-
sichtspunkt seiner Leser werden soll. Dieser letztere
Gesichtspunkt unterscheidet das Werk des Dichters, so

fern

VI. Hauptſtuͤck.

die der Dichter ſeines Enthuſiaſmus werth achtet, oder
die denſelben bey ihm erweckt. Dieſes macht, daß wenn
auch ein Dichter ſich das wahrhafte Edle, Erhabene und
Feinere von dem Weltweiſen beſtimmen laͤßt, derſelbe
dennoch von Natur ein Geſchicke haben muß, durch die
Vorſtellung deſſelben in den Enthuſiaſmus zu kommen,
ohne welchen ſein Gedicht von einer bloß hiſtoriſchen
Nachricht nicht viel verſchieden ſeyn wuͤrde. Die wah-
re Groͤße eines Dichters wird demnach nicht nur aus
dem Schwung der Gedanken, ſondern vornehmlich auch
aus den Gedanken ſelbſt beſtimmt.

§. 279. Stellt aber der Dichter andere Charakter
vor, es ſey daß er ſie nur beſchreibt, oder ſie redend
einfuͤhrt, oder beydes zugleich thut, ſo muß er ſie eben-
falls mit dem Eindrucke vorſtellen, den ſie auf ſein Ge-
muͤth machen, wenn anders die Vorſtellung wirklich
poetiſch und nicht eine bloß hiſtoriſche Nachricht ſeyn
ſoll. Soll nun hiebey die Einſchraͤnkung der Moral
(§. 277.) ſeinem Enthuſiaſmus keinen Einhalt thun, ſo
iſt fuͤr ſich klar, daß die Gemuͤthsverfaſſung des Dich-
ters von Natur ſchon dazu muͤſſe eingerichtet ſeyn, das
Liebens- und Verabſcheuenswuͤrdige eines jeden Charak-
ters in das Gemaͤlde deſſelben mit einfließen zu laſſen.
Dieſes macht auch, daß der Dichter, wenn er andere re-
dend einfuͤhrt, einen gedoppelten Geſichtspunkt, und
oͤfters auch einen vielfachen zu ſeinem Gemaͤlde hat.
Einmal denjenigen, aus welchem die redend eingefuͤhrte
Perſon die Dinge betrachtet. Sodann auch diejenigen
Geſichtspunkte, aus welchen die Perſonen, mit denen ſie
redet, eben die Dinge anſehen. Und endlich der Ge-
ſichtspunkt, aus welchem der Dichter ſelbſt die ganze
Scene betrachten, und welcher zugleich auch der Ge-
ſichtspunkt ſeiner Leſer werden ſoll. Dieſer letztere
Geſichtspunkt unterſcheidet das Werk des Dichters, ſo

fern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0436" n="430"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">VI.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.</hi></fw><lb/>
die der Dichter &#x017F;eines Enthu&#x017F;ia&#x017F;mus werth achtet, oder<lb/>
die den&#x017F;elben bey ihm erweckt. Die&#x017F;es macht, daß wenn<lb/>
auch ein Dichter &#x017F;ich das wahrhafte Edle, Erhabene und<lb/>
Feinere von dem Weltwei&#x017F;en be&#x017F;timmen la&#x0364;ßt, der&#x017F;elbe<lb/>
dennoch von Natur ein Ge&#x017F;chicke haben muß, durch die<lb/>
Vor&#x017F;tellung de&#x017F;&#x017F;elben in den Enthu&#x017F;ia&#x017F;mus zu kommen,<lb/>
ohne welchen &#x017F;ein Gedicht von einer bloß hi&#x017F;tori&#x017F;chen<lb/>
Nachricht nicht viel ver&#x017F;chieden &#x017F;eyn wu&#x0364;rde. Die wah-<lb/>
re Gro&#x0364;ße eines Dichters wird demnach nicht nur aus<lb/>
dem Schwung der Gedanken, &#x017F;ondern vornehmlich auch<lb/>
aus den Gedanken &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;timmt.</p><lb/>
          <p>§. 279. Stellt aber der Dichter andere Charakter<lb/>
vor, es &#x017F;ey daß er &#x017F;ie nur be&#x017F;chreibt, oder &#x017F;ie redend<lb/>
einfu&#x0364;hrt, oder beydes zugleich thut, &#x017F;o muß er &#x017F;ie eben-<lb/>
falls mit dem Eindrucke vor&#x017F;tellen, den &#x017F;ie auf &#x017F;ein Ge-<lb/>
mu&#x0364;th machen, wenn anders die Vor&#x017F;tellung wirklich<lb/>
poeti&#x017F;ch und nicht eine bloß hi&#x017F;tori&#x017F;che Nachricht &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;oll. Soll nun hiebey die Ein&#x017F;chra&#x0364;nkung der Moral<lb/>
(§. 277.) &#x017F;einem Enthu&#x017F;ia&#x017F;mus keinen Einhalt thun, &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t fu&#x0364;r &#x017F;ich klar, daß die Gemu&#x0364;thsverfa&#x017F;&#x017F;ung des Dich-<lb/>
ters von Natur &#x017F;chon dazu mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e eingerichtet &#x017F;eyn, das<lb/>
Liebens- und Verab&#x017F;cheuenswu&#x0364;rdige eines jeden Charak-<lb/>
ters in das Gema&#x0364;lde de&#x017F;&#x017F;elben mit einfließen zu la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Die&#x017F;es macht auch, daß der Dichter, wenn er andere re-<lb/>
dend einfu&#x0364;hrt, einen gedoppelten Ge&#x017F;ichtspunkt, und<lb/>
o&#x0364;fters auch einen vielfachen zu &#x017F;einem Gema&#x0364;lde hat.<lb/>
Einmal denjenigen, aus welchem die redend eingefu&#x0364;hrte<lb/>
Per&#x017F;on die Dinge betrachtet. Sodann auch diejenigen<lb/>
Ge&#x017F;ichtspunkte, aus welchen die Per&#x017F;onen, mit denen &#x017F;ie<lb/>
redet, eben die Dinge an&#x017F;ehen. Und endlich der Ge-<lb/>
&#x017F;ichtspunkt, aus welchem der Dichter &#x017F;elb&#x017F;t die ganze<lb/>
Scene betrachten, und welcher zugleich auch der Ge-<lb/>
&#x017F;ichtspunkt &#x017F;einer Le&#x017F;er werden &#x017F;oll. Die&#x017F;er letztere<lb/>
Ge&#x017F;ichtspunkt unter&#x017F;cheidet das Werk des Dichters, &#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[430/0436] VI. Hauptſtuͤck. die der Dichter ſeines Enthuſiaſmus werth achtet, oder die denſelben bey ihm erweckt. Dieſes macht, daß wenn auch ein Dichter ſich das wahrhafte Edle, Erhabene und Feinere von dem Weltweiſen beſtimmen laͤßt, derſelbe dennoch von Natur ein Geſchicke haben muß, durch die Vorſtellung deſſelben in den Enthuſiaſmus zu kommen, ohne welchen ſein Gedicht von einer bloß hiſtoriſchen Nachricht nicht viel verſchieden ſeyn wuͤrde. Die wah- re Groͤße eines Dichters wird demnach nicht nur aus dem Schwung der Gedanken, ſondern vornehmlich auch aus den Gedanken ſelbſt beſtimmt. §. 279. Stellt aber der Dichter andere Charakter vor, es ſey daß er ſie nur beſchreibt, oder ſie redend einfuͤhrt, oder beydes zugleich thut, ſo muß er ſie eben- falls mit dem Eindrucke vorſtellen, den ſie auf ſein Ge- muͤth machen, wenn anders die Vorſtellung wirklich poetiſch und nicht eine bloß hiſtoriſche Nachricht ſeyn ſoll. Soll nun hiebey die Einſchraͤnkung der Moral (§. 277.) ſeinem Enthuſiaſmus keinen Einhalt thun, ſo iſt fuͤr ſich klar, daß die Gemuͤthsverfaſſung des Dich- ters von Natur ſchon dazu muͤſſe eingerichtet ſeyn, das Liebens- und Verabſcheuenswuͤrdige eines jeden Charak- ters in das Gemaͤlde deſſelben mit einfließen zu laſſen. Dieſes macht auch, daß der Dichter, wenn er andere re- dend einfuͤhrt, einen gedoppelten Geſichtspunkt, und oͤfters auch einen vielfachen zu ſeinem Gemaͤlde hat. Einmal denjenigen, aus welchem die redend eingefuͤhrte Perſon die Dinge betrachtet. Sodann auch diejenigen Geſichtspunkte, aus welchen die Perſonen, mit denen ſie redet, eben die Dinge anſehen. Und endlich der Ge- ſichtspunkt, aus welchem der Dichter ſelbſt die ganze Scene betrachten, und welcher zugleich auch der Ge- ſichtspunkt ſeiner Leſer werden ſoll. Dieſer letztere Geſichtspunkt unterſcheidet das Werk des Dichters, ſo fern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/436
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Neues Organon. Bd. 2. Leipzig, 1764, S. 430. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_organon02_1764/436>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.