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Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

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XI. Hauptstück.

fachen Begriffen und vermittelst deren Grundsätzen und
Forderungen zusammengesetzet werden könne. Nun
geht eines von beyden, an sich betrachtet, immer an,
beydes zugleich aber nicht. Demnach gelangt man
auch auf diese Art zur Auflösung der fürgelegten
Frage. Der dritte Weg, welcher a posteriori geht
(§. 20.), ist hier nicht brauchbar, weil wir lange
nicht von allen Veränderungen in der wirklichen Welt
erfahren können, ob und welche Gründe sie haben?
Aus unserm Nicht wissen läßt sich aber auf das Nicht
seyn keinen Schluß machen. Jndessen lehret uns
die Erfahrung immer so viel, daß Ursachen in der
Welt sind, und folglich, wenn auch etwas durch einen
blinden Zufall geschähe, dasselbe im geringsten nicht
allgemein wäre.

§. 313.

Wir wollen aber die beyden ersten Auflösungen
etwas genauer betrachten, und bey den einfachen Be-
griffen und ihren Grundsätzen und Postulaten anfan-
gen. Diese sind nun, so wie wir sie oben vorgetragen
haben, dem durchaus blinden Zufalle schnurstracks
zuwider. Die Grundsätze der Einheit, des Raumes,
der Dauer (§. 77. 79. 83.), der Phoronomie (§. 85.),
des Soliden (§. 88.), haben nicht nur nichts Zu-
fälliges, sondern eine geometrische Nothwendigkeit
(§. 116. 161.), und die, so wir (§. 94. 98.) für die
Kraft angegeben haben, setzen schlechthin das Gegen-
theil des blinden Zufalls voraus. So geht auch der
Verstand auf das Nicht widersprechende (§. 273.),
und der Wille auf das Bessere (§. 111. Axiom. 4.),
und der (§. 139.) für die Jdentität angeführte Grund-
satz hebt die gleiche Möglichkeit aller Fälle, welche
bey dem blinden Ungefähr statt hat, schlechthin und

ganz

XI. Hauptſtuͤck.

fachen Begriffen und vermittelſt deren Grundſaͤtzen und
Forderungen zuſammengeſetzet werden koͤnne. Nun
geht eines von beyden, an ſich betrachtet, immer an,
beydes zugleich aber nicht. Demnach gelangt man
auch auf dieſe Art zur Aufloͤſung der fuͤrgelegten
Frage. Der dritte Weg, welcher a poſteriori geht
(§. 20.), iſt hier nicht brauchbar, weil wir lange
nicht von allen Veraͤnderungen in der wirklichen Welt
erfahren koͤnnen, ob und welche Gruͤnde ſie haben?
Aus unſerm Nicht wiſſen laͤßt ſich aber auf das Nicht
ſeyn keinen Schluß machen. Jndeſſen lehret uns
die Erfahrung immer ſo viel, daß Urſachen in der
Welt ſind, und folglich, wenn auch etwas durch einen
blinden Zufall geſchaͤhe, daſſelbe im geringſten nicht
allgemein waͤre.

§. 313.

Wir wollen aber die beyden erſten Aufloͤſungen
etwas genauer betrachten, und bey den einfachen Be-
griffen und ihren Grundſaͤtzen und Poſtulaten anfan-
gen. Dieſe ſind nun, ſo wie wir ſie oben vorgetragen
haben, dem durchaus blinden Zufalle ſchnurſtracks
zuwider. Die Grundſaͤtze der Einheit, des Raumes,
der Dauer (§. 77. 79. 83.), der Phoronomie (§. 85.),
des Soliden (§. 88.), haben nicht nur nichts Zu-
faͤlliges, ſondern eine geometriſche Nothwendigkeit
(§. 116. 161.), und die, ſo wir (§. 94. 98.) fuͤr die
Kraft angegeben haben, ſetzen ſchlechthin das Gegen-
theil des blinden Zufalls voraus. So geht auch der
Verſtand auf das Nicht widerſprechende (§. 273.),
und der Wille auf das Beſſere (§. 111. Axiom. 4.),
und der (§. 139.) fuͤr die Jdentitaͤt angefuͤhrte Grund-
ſatz hebt die gleiche Moͤglichkeit aller Faͤlle, welche
bey dem blinden Ungefaͤhr ſtatt hat, ſchlechthin und

ganz

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[304/0340] XI. Hauptſtuͤck. fachen Begriffen und vermittelſt deren Grundſaͤtzen und Forderungen zuſammengeſetzet werden koͤnne. Nun geht eines von beyden, an ſich betrachtet, immer an, beydes zugleich aber nicht. Demnach gelangt man auch auf dieſe Art zur Aufloͤſung der fuͤrgelegten Frage. Der dritte Weg, welcher a poſteriori geht (§. 20.), iſt hier nicht brauchbar, weil wir lange nicht von allen Veraͤnderungen in der wirklichen Welt erfahren koͤnnen, ob und welche Gruͤnde ſie haben? Aus unſerm Nicht wiſſen laͤßt ſich aber auf das Nicht ſeyn keinen Schluß machen. Jndeſſen lehret uns die Erfahrung immer ſo viel, daß Urſachen in der Welt ſind, und folglich, wenn auch etwas durch einen blinden Zufall geſchaͤhe, daſſelbe im geringſten nicht allgemein waͤre. §. 313. Wir wollen aber die beyden erſten Aufloͤſungen etwas genauer betrachten, und bey den einfachen Be- griffen und ihren Grundſaͤtzen und Poſtulaten anfan- gen. Dieſe ſind nun, ſo wie wir ſie oben vorgetragen haben, dem durchaus blinden Zufalle ſchnurſtracks zuwider. Die Grundſaͤtze der Einheit, des Raumes, der Dauer (§. 77. 79. 83.), der Phoronomie (§. 85.), des Soliden (§. 88.), haben nicht nur nichts Zu- faͤlliges, ſondern eine geometriſche Nothwendigkeit (§. 116. 161.), und die, ſo wir (§. 94. 98.) fuͤr die Kraft angegeben haben, ſetzen ſchlechthin das Gegen- theil des blinden Zufalls voraus. So geht auch der Verſtand auf das Nicht widerſprechende (§. 273.), und der Wille auf das Beſſere (§. 111. Axiom. 4.), und der (§. 139.) fuͤr die Jdentitaͤt angefuͤhrte Grund- ſatz hebt die gleiche Moͤglichkeit aller Faͤlle, welche bey dem blinden Ungefaͤhr ſtatt hat, ſchlechthin und ganz

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Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/340>, abgerufen am 27.11.2024.

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