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Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

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VI. Hauptstück.

§. 210.

Wir fangen demnach bey dem |Postulato an:
Unter dem Begriffe eines zusammengesetz-
ten Indiuidui können so viele und so vieler-
ley und auf jede Art mit einander verbun-
dene solide Theile zusammen genommen
werden, als man will.

Man sieht leicht, daß dieses Postulatum durchaus
Statt hat, wenn man in Gedanken und a priori In-
diuidua bildet oder zusammensetzet. Die wenigen
Einschränkungen, so dabey vorkommen, haben wir
bereits §. 118. seqq. angezeiget. Das Solide und
die Kräfte sind die Anlage zur Existenz, und so auch
zur Jndividualität, weil sich ohne Solides und Kräfte
nichts Existirendes gedenken läßt (§. 103. Axiom. 2.),
und weil ohne die Jndividualität ebenfalls nichts
existiren kann, und alles, was nicht das Solide selbst
ist, sich dennoch darauf bezieht. Fragt man aber,
ob dieses Postulatum ebenfalls so unbedingt sey, wenn
man a posteriori geht, und die Indiuidua nimmt,
wie sie wirklich in der Natur sind, so läßt sich Fol-
gendes darüber anmerken, welches die Einschrän-
kungen angiebt.

1°. Können wir allerdings das Solide nicht ver-
nichten, und anders an seiner Stelle erschaffen.

2°. Um die Theile desselben zu trennen, zu versetzen,
andere an ihre Stelle zu bringen etc. haben wir
keine anderen Kräfte, als die, so in der Natur
da sind, und diese sind der Art, den Graden
und ihren Modificationen nach bestimmet. Wir
wissen sie auch noch weder alle, noch können wir
sie alle gebrauchen.

3°. Können wir zwar, wenigstens in Gedanken,
oder auf eine bloß ideale Art, von dem Soliden

der

VI. Hauptſtuͤck.

§. 210.

Wir fangen demnach bey dem |Poſtulato an:
Unter dem Begriffe eines zuſammengeſetz-
ten Indiuidui koͤnnen ſo viele und ſo vieler-
ley und auf jede Art mit einander verbun-
dene ſolide Theile zuſammen genommen
werden, als man will.

Man ſieht leicht, daß dieſes Poſtulatum durchaus
Statt hat, wenn man in Gedanken und a priori In-
diuidua bildet oder zuſammenſetzet. Die wenigen
Einſchraͤnkungen, ſo dabey vorkommen, haben wir
bereits §. 118. ſeqq. angezeiget. Das Solide und
die Kraͤfte ſind die Anlage zur Exiſtenz, und ſo auch
zur Jndividualitaͤt, weil ſich ohne Solides und Kraͤfte
nichts Exiſtirendes gedenken laͤßt (§. 103. Axiom. 2.),
und weil ohne die Jndividualitaͤt ebenfalls nichts
exiſtiren kann, und alles, was nicht das Solide ſelbſt
iſt, ſich dennoch darauf bezieht. Fragt man aber,
ob dieſes Poſtulatum ebenfalls ſo unbedingt ſey, wenn
man a poſteriori geht, und die Indiuidua nimmt,
wie ſie wirklich in der Natur ſind, ſo laͤßt ſich Fol-
gendes daruͤber anmerken, welches die Einſchraͤn-
kungen angiebt.

1°. Koͤnnen wir allerdings das Solide nicht ver-
nichten, und anders an ſeiner Stelle erſchaffen.

2°. Um die Theile deſſelben zu trennen, zu verſetzen,
andere an ihre Stelle zu bringen ꝛc. haben wir
keine anderen Kraͤfte, als die, ſo in der Natur
da ſind, und dieſe ſind der Art, den Graden
und ihren Modificationen nach beſtimmet. Wir
wiſſen ſie auch noch weder alle, noch koͤnnen wir
ſie alle gebrauchen.

3°. Koͤnnen wir zwar, wenigſtens in Gedanken,
oder auf eine bloß ideale Art, von dem Soliden

der

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[172/0208] VI. Hauptſtuͤck. §. 210. Wir fangen demnach bey dem |Poſtulato an: Unter dem Begriffe eines zuſammengeſetz- ten Indiuidui koͤnnen ſo viele und ſo vieler- ley und auf jede Art mit einander verbun- dene ſolide Theile zuſammen genommen werden, als man will. Man ſieht leicht, daß dieſes Poſtulatum durchaus Statt hat, wenn man in Gedanken und a priori In- diuidua bildet oder zuſammenſetzet. Die wenigen Einſchraͤnkungen, ſo dabey vorkommen, haben wir bereits §. 118. ſeqq. angezeiget. Das Solide und die Kraͤfte ſind die Anlage zur Exiſtenz, und ſo auch zur Jndividualitaͤt, weil ſich ohne Solides und Kraͤfte nichts Exiſtirendes gedenken laͤßt (§. 103. Axiom. 2.), und weil ohne die Jndividualitaͤt ebenfalls nichts exiſtiren kann, und alles, was nicht das Solide ſelbſt iſt, ſich dennoch darauf bezieht. Fragt man aber, ob dieſes Poſtulatum ebenfalls ſo unbedingt ſey, wenn man a poſteriori geht, und die Indiuidua nimmt, wie ſie wirklich in der Natur ſind, ſo laͤßt ſich Fol- gendes daruͤber anmerken, welches die Einſchraͤn- kungen angiebt. 1°. Koͤnnen wir allerdings das Solide nicht ver- nichten, und anders an ſeiner Stelle erſchaffen. 2°. Um die Theile deſſelben zu trennen, zu verſetzen, andere an ihre Stelle zu bringen ꝛc. haben wir keine anderen Kraͤfte, als die, ſo in der Natur da ſind, und dieſe ſind der Art, den Graden und ihren Modificationen nach beſtimmet. Wir wiſſen ſie auch noch weder alle, noch koͤnnen wir ſie alle gebrauchen. 3°. Koͤnnen wir zwar, wenigſtens in Gedanken, oder auf eine bloß ideale Art, von dem Soliden der

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Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/208>, abgerufen am 22.11.2024.

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