Erkenntniß von denselben so angezeiget finden, daß ich hoffen kann, man werde sich künftig, um sie aufzusuchen, kenntlich zu machen und anzu- wenden, immer mehr Mühe geben. Man wird finden, daß ohne diese Begriffe, die metaphysi- schen Knoten nicht aufgelöset, sondern zerschnit- ten oder gar noch mehr verwickelt werden.
Den Vorwurf, daß die Ontologie weiter nichts als ein philosophisches Wörterbuch sey, habe ich am allerwenigsten zu besorgen. Jch sehe indessen diesen Vorwurf nicht als eine Be- schimpfung an. Denn da sehr viele ontologische Wörter und Sätze selbst im gemeinen Leben vor- kommen, und diese Wörter in den grammati- schen Wörterbüchern eben nicht erkläret werden, so kann ein eigentliches ontologisches Lexicon, so wie überhaupt ein philosophisches zum Nach- schlagen immer gut gebraucht werden. Jndes- sen soll ein wissenschaftlicher Vortrag der Grundlehre allerdings mehr als eine bloße Liste von Definitionen enthalten. Daran aber feh- lete es lange Zeit, und sieht man genauer nach, so findet man selbst auch in neuern Ontologien, daß kaum irgend ein Hauptstück zu der ihm eigenen Absicht eingerichtet, und öfters auch das, wohin es unmittelbar dienen kann und soll, gar nicht angezeiget ist. Hingegen wur- den die meisten Hauptstücke der Ontologie zu entferntern Absichten eingerichtet, und dadurch erhielten sie eine etwas fremde Gestalt. Viele
Defini-
Vorrede.
Erkenntniß von denſelben ſo angezeiget finden, daß ich hoffen kann, man werde ſich kuͤnftig, um ſie aufzuſuchen, kenntlich zu machen und anzu- wenden, immer mehr Muͤhe geben. Man wird finden, daß ohne dieſe Begriffe, die metaphyſi- ſchen Knoten nicht aufgeloͤſet, ſondern zerſchnit- ten oder gar noch mehr verwickelt werden.
Den Vorwurf, daß die Ontologie weiter nichts als ein philoſophiſches Woͤrterbuch ſey, habe ich am allerwenigſten zu beſorgen. Jch ſehe indeſſen dieſen Vorwurf nicht als eine Be- ſchimpfung an. Denn da ſehr viele ontologiſche Woͤrter und Saͤtze ſelbſt im gemeinen Leben vor- kommen, und dieſe Woͤrter in den grammati- ſchen Woͤrterbuͤchern eben nicht erklaͤret werden, ſo kann ein eigentliches ontologiſches Lexicon, ſo wie uͤberhaupt ein philoſophiſches zum Nach- ſchlagen immer gut gebraucht werden. Jndeſ- ſen ſoll ein wiſſenſchaftlicher Vortrag der Grundlehre allerdings mehr als eine bloße Liſte von Definitionen enthalten. Daran aber feh- lete es lange Zeit, und ſieht man genauer nach, ſo findet man ſelbſt auch in neuern Ontologien, daß kaum irgend ein Hauptſtuͤck zu der ihm eigenen Abſicht eingerichtet, und oͤfters auch das, wohin es unmittelbar dienen kann und ſoll, gar nicht angezeiget iſt. Hingegen wur- den die meiſten Hauptſtuͤcke der Ontologie zu entferntern Abſichten eingerichtet, und dadurch erhielten ſie eine etwas fremde Geſtalt. Viele
Defini-
<TEI><text><front><divn="1"><p><pbfacs="#f0012"n="VIII"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
Erkenntniß von denſelben ſo angezeiget finden,<lb/>
daß ich hoffen kann, man werde ſich kuͤnftig, um<lb/>ſie aufzuſuchen, kenntlich zu machen und anzu-<lb/>
wenden, immer mehr Muͤhe geben. Man wird<lb/>
finden, daß ohne dieſe Begriffe, die metaphyſi-<lb/>ſchen Knoten nicht aufgeloͤſet, ſondern zerſchnit-<lb/>
ten oder gar noch mehr verwickelt werden.</p><lb/><p>Den Vorwurf, daß die Ontologie weiter<lb/>
nichts als ein philoſophiſches Woͤrterbuch ſey,<lb/>
habe ich <hirendition="#fr">am allerwenigſten</hi> zu beſorgen. Jch<lb/>ſehe indeſſen dieſen Vorwurf nicht als eine Be-<lb/>ſchimpfung an. Denn da ſehr viele ontologiſche<lb/>
Woͤrter und Saͤtze ſelbſt im gemeinen Leben vor-<lb/>
kommen, und dieſe Woͤrter in den grammati-<lb/>ſchen Woͤrterbuͤchern eben nicht <hirendition="#fr">erklaͤret</hi> werden,<lb/>ſo kann ein <hirendition="#fr">eigentliches ontologiſches Lexicon,</hi><lb/>ſo wie uͤberhaupt ein <hirendition="#fr">philoſophiſches</hi> zum <hirendition="#fr">Nach-<lb/>ſchlagen</hi> immer gut gebraucht werden. Jndeſ-<lb/>ſen ſoll ein <hirendition="#fr">wiſſenſchaftlicher Vortrag</hi> der<lb/>
Grundlehre allerdings mehr als eine <hirendition="#fr">bloße Liſte<lb/>
von Definitionen</hi> enthalten. Daran aber feh-<lb/>
lete es lange Zeit, und ſieht man genauer nach,<lb/>ſo findet man ſelbſt auch in neuern Ontologien,<lb/><hirendition="#fr">daß kaum irgend ein Hauptſtuͤck zu der ihm<lb/>
eigenen Abſicht eingerichtet, und oͤfters auch<lb/>
das, wohin es unmittelbar dienen kann und<lb/>ſoll, gar nicht angezeiget iſt.</hi> Hingegen wur-<lb/>
den die meiſten Hauptſtuͤcke der Ontologie zu<lb/><hirendition="#fr">entferntern Abſichten</hi> eingerichtet, und dadurch<lb/>
erhielten ſie eine etwas <hirendition="#fr">fremde Geſtalt.</hi> Viele<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Defini-</fw><lb/></p></div></front></text></TEI>
[VIII/0012]
Vorrede.
Erkenntniß von denſelben ſo angezeiget finden,
daß ich hoffen kann, man werde ſich kuͤnftig, um
ſie aufzuſuchen, kenntlich zu machen und anzu-
wenden, immer mehr Muͤhe geben. Man wird
finden, daß ohne dieſe Begriffe, die metaphyſi-
ſchen Knoten nicht aufgeloͤſet, ſondern zerſchnit-
ten oder gar noch mehr verwickelt werden.
Den Vorwurf, daß die Ontologie weiter
nichts als ein philoſophiſches Woͤrterbuch ſey,
habe ich am allerwenigſten zu beſorgen. Jch
ſehe indeſſen dieſen Vorwurf nicht als eine Be-
ſchimpfung an. Denn da ſehr viele ontologiſche
Woͤrter und Saͤtze ſelbſt im gemeinen Leben vor-
kommen, und dieſe Woͤrter in den grammati-
ſchen Woͤrterbuͤchern eben nicht erklaͤret werden,
ſo kann ein eigentliches ontologiſches Lexicon,
ſo wie uͤberhaupt ein philoſophiſches zum Nach-
ſchlagen immer gut gebraucht werden. Jndeſ-
ſen ſoll ein wiſſenſchaftlicher Vortrag der
Grundlehre allerdings mehr als eine bloße Liſte
von Definitionen enthalten. Daran aber feh-
lete es lange Zeit, und ſieht man genauer nach,
ſo findet man ſelbſt auch in neuern Ontologien,
daß kaum irgend ein Hauptſtuͤck zu der ihm
eigenen Abſicht eingerichtet, und oͤfters auch
das, wohin es unmittelbar dienen kann und
ſoll, gar nicht angezeiget iſt. Hingegen wur-
den die meiſten Hauptſtuͤcke der Ontologie zu
entferntern Abſichten eingerichtet, und dadurch
erhielten ſie eine etwas fremde Geſtalt. Viele
Defini-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. VIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/12>, abgerufen am 03.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
