Unrichtig, so sagte ich, erscheint es, Mutterpflichten über Hausfrauenpflichten zu vergessen. Aber immerhin: Respekt kann man doch haben vor solchen zwar leicht etwas eng und beschränkt denkenden aber sich doch treu im Hause abmühenden Frauen. Weit schroffer möchte ich dagegen - und ich glaube mit Recht - über Frauen urteilen, die nur in Vergnügen und Geselligkeit aufgehen und darüber ihre edelste Pflicht, die Sorge für ihre Kinder vergessen.
Recht eigenartig berührt es uns, daß gerade von solchen Frauen, die sich durch ihre Mutterpflichten nicht abhalten lassen, von einem Thee, einem Kaffee in den anderen zu wan- deln, die womöglich Abend für Abend in Gesellschaft verbringen und dazwischen noch Besuchspflichten in Menge zu erfüllen suchen, den Frauenrechtlerinnen oft entgegen gehalten wird: die Frau habe keine Zeit, ernstere Jnteressen zu verfolgen, über Haus und Familie hinauszuschauen, keine Zeit, selbst für ihre Kinder zu sorgen. An sozialen Pflichten teilzunehmen oder wohl gar Berufsarbeit außer dem Hause mit der Er- füllung von Hausfrauen- und Mutterpflichten zu verbinden, ist für sie einfach unmöglich.
Nur in seltensten Fällen, das gilt von geselligen Freuden in gleicher Weise wie von ernster Berufsarbeit, wird eine Frau verschiedengearteten Anforderungen gleichzeitig voll gerecht werden können. Darum kann man nur in sehr beschränkter Weise für gleichzeitige Uebernahme doppelter und dreifacher Verpflich- tungen von seiten einer Hausfrau und Mutter eintreten. Wem es ernst ist mit dem Wort, daß die Mutter die berufenste Er- zieherin der Jugend ist, der wird gegen jede Vernachlässigung des Mutterberufes zu gunsten trockener Nur-Hausfrauenpflichten, aber auch zu gunsten allzuvieler Vergnügungen und Geselligkeit, Einspruch erheben. Auch gegen Vernachlässigung des Mutter-
Unrichtig, so sagte ich, erscheint es, Mutterpflichten über Hausfrauenpflichten zu vergessen. Aber immerhin: Respekt kann man doch haben vor solchen zwar leicht etwas eng und beschränkt denkenden aber sich doch treu im Hause abmühenden Frauen. Weit schroffer möchte ich dagegen – und ich glaube mit Recht – über Frauen urteilen, die nur in Vergnügen und Geselligkeit aufgehen und darüber ihre edelste Pflicht, die Sorge für ihre Kinder vergessen.
Recht eigenartig berührt es uns, daß gerade von solchen Frauen, die sich durch ihre Mutterpflichten nicht abhalten lassen, von einem Thee, einem Kaffee in den anderen zu wan- deln, die womöglich Abend für Abend in Gesellschaft verbringen und dazwischen noch Besuchspflichten in Menge zu erfüllen suchen, den Frauenrechtlerinnen oft entgegen gehalten wird: die Frau habe keine Zeit, ernstere Jnteressen zu verfolgen, über Haus und Familie hinauszuschauen, keine Zeit, selbst für ihre Kinder zu sorgen. An sozialen Pflichten teilzunehmen oder wohl gar Berufsarbeit außer dem Hause mit der Er- füllung von Hausfrauen- und Mutterpflichten zu verbinden, ist für sie einfach unmöglich.
Nur in seltensten Fällen, das gilt von geselligen Freuden in gleicher Weise wie von ernster Berufsarbeit, wird eine Frau verschiedengearteten Anforderungen gleichzeitig voll gerecht werden können. Darum kann man nur in sehr beschränkter Weise für gleichzeitige Uebernahme doppelter und dreifacher Verpflich- tungen von seiten einer Hausfrau und Mutter eintreten. Wem es ernst ist mit dem Wort, daß die Mutter die berufenste Er- zieherin der Jugend ist, der wird gegen jede Vernachlässigung des Mutterberufes zu gunsten trockener Nur-Hausfrauenpflichten, aber auch zu gunsten allzuvieler Vergnügungen und Geselligkeit, Einspruch erheben. Auch gegen Vernachlässigung des Mutter-
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0224"n="214"/><p>Unrichtig, so sagte ich, erscheint es, Mutterpflichten über<lb/>
Hausfrauenpflichten zu vergessen. Aber immerhin: Respekt kann<lb/>
man doch haben vor solchen zwar leicht etwas eng und beschränkt<lb/>
denkenden aber sich doch treu im Hause abmühenden Frauen.<lb/>
Weit schroffer möchte ich dagegen – und ich glaube mit Recht –<lb/>
über Frauen urteilen, die nur in Vergnügen und Geselligkeit<lb/>
aufgehen und darüber ihre edelste Pflicht, die Sorge für ihre<lb/>
Kinder vergessen.</p><lb/><p>Recht eigenartig berührt es uns, daß gerade von solchen<lb/>
Frauen, die sich durch ihre Mutterpflichten nicht abhalten<lb/>
lassen, von einem Thee, einem Kaffee in den anderen zu wan-<lb/>
deln, die womöglich Abend für Abend in Gesellschaft verbringen<lb/>
und dazwischen noch Besuchspflichten in Menge zu erfüllen<lb/>
suchen, den Frauenrechtlerinnen oft entgegen gehalten wird:<lb/>
die Frau habe keine Zeit, ernstere Jnteressen zu verfolgen,<lb/>
über Haus und Familie hinauszuschauen, keine Zeit, selbst<lb/>
für ihre Kinder zu sorgen. An sozialen Pflichten teilzunehmen<lb/>
oder wohl gar Berufsarbeit außer dem Hause mit der Er-<lb/>
füllung von Hausfrauen- und Mutterpflichten zu verbinden,<lb/>
ist für sie einfach unmöglich.</p><lb/><p>Nur in seltensten Fällen, das gilt von geselligen Freuden<lb/>
in gleicher Weise wie von ernster Berufsarbeit, wird eine Frau<lb/>
verschiedengearteten Anforderungen <hirendition="#g">gleichzeitig</hi> voll gerecht<lb/>
werden können. Darum kann man nur in sehr beschränkter Weise<lb/>
für gleichzeitige Uebernahme doppelter und dreifacher Verpflich-<lb/>
tungen von seiten einer Hausfrau und Mutter eintreten. Wem<lb/>
es ernst ist mit dem Wort, daß die Mutter die berufenste Er-<lb/>
zieherin der Jugend ist, der wird gegen jede Vernachlässigung des<lb/>
Mutterberufes zu gunsten trockener Nur-Hausfrauenpflichten,<lb/>
aber auch zu gunsten allzuvieler Vergnügungen und Geselligkeit,<lb/>
Einspruch erheben. Auch gegen Vernachlässigung des Mutter-<lb/></p></div></body></text></TEI>
[214/0224]
Unrichtig, so sagte ich, erscheint es, Mutterpflichten über
Hausfrauenpflichten zu vergessen. Aber immerhin: Respekt kann
man doch haben vor solchen zwar leicht etwas eng und beschränkt
denkenden aber sich doch treu im Hause abmühenden Frauen.
Weit schroffer möchte ich dagegen – und ich glaube mit Recht –
über Frauen urteilen, die nur in Vergnügen und Geselligkeit
aufgehen und darüber ihre edelste Pflicht, die Sorge für ihre
Kinder vergessen.
Recht eigenartig berührt es uns, daß gerade von solchen
Frauen, die sich durch ihre Mutterpflichten nicht abhalten
lassen, von einem Thee, einem Kaffee in den anderen zu wan-
deln, die womöglich Abend für Abend in Gesellschaft verbringen
und dazwischen noch Besuchspflichten in Menge zu erfüllen
suchen, den Frauenrechtlerinnen oft entgegen gehalten wird:
die Frau habe keine Zeit, ernstere Jnteressen zu verfolgen,
über Haus und Familie hinauszuschauen, keine Zeit, selbst
für ihre Kinder zu sorgen. An sozialen Pflichten teilzunehmen
oder wohl gar Berufsarbeit außer dem Hause mit der Er-
füllung von Hausfrauen- und Mutterpflichten zu verbinden,
ist für sie einfach unmöglich.
Nur in seltensten Fällen, das gilt von geselligen Freuden
in gleicher Weise wie von ernster Berufsarbeit, wird eine Frau
verschiedengearteten Anforderungen gleichzeitig voll gerecht
werden können. Darum kann man nur in sehr beschränkter Weise
für gleichzeitige Uebernahme doppelter und dreifacher Verpflich-
tungen von seiten einer Hausfrau und Mutter eintreten. Wem
es ernst ist mit dem Wort, daß die Mutter die berufenste Er-
zieherin der Jugend ist, der wird gegen jede Vernachlässigung des
Mutterberufes zu gunsten trockener Nur-Hausfrauenpflichten,
aber auch zu gunsten allzuvieler Vergnügungen und Geselligkeit,
Einspruch erheben. Auch gegen Vernachlässigung des Mutter-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2017-11-13T13:59:15Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-08-20T13:59:15Z)
Anna Pfundt: Konvertierung nach DTA-Basisformat.
(2015-08-06T11:00:00Z)
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: gekennzeichnet;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: wie Vorlage;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: keine Angabe;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Krukenberg, Elsbeth: Die Frauenbewegung, ihre Ziele und ihre Bedeutung. Tübingen, 1905, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/krukenberg_frauenbewegung_1905/224>, abgerufen am 27.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.