Krüger, Johann Gottlob: Geschichte der Erde in den allerältesten Zeiten. Halle, 1746.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in den allerältesten Zeiten.

neygelahrtheit gibt es endlich keine medicinischen Glau-
bensartikel mehr, sondern es ist leider dahin gekommen,
daß man diesen Leuten den Hippocrates und Galenus
aus den Händen gerissen hat, sie befinden sich also in
eben so mißlichen Umständen als ein Theologus, welchen
man die Bibel, und ein Rechtsgelehrter, welchen man
das Corpus Juris nehmen wollte. Sie sehen sich daher
genöthiget blos ihrer eigenen Vernunft zu folgen, und sie
finden nur zu ofte, daß diese eine alzugefährliche Führe-
rin sey. Jndessen läßt es sich nicht ändern, sie müssen
sich zum wenigsten um die theoretische Weltweisheit be-
kümmern, sie müssen sich die Erfindungen der neuern Ana-
tomisten und Observationen der Arzneygelehrten bekant
machen, sie müssen die Mathematick studiren, um nicht
nur richtig denken zu lernen, sondern auch um die Natur-
lehre gründlich siudiren zu können, anderer Nebensachen
zu geschweigen, die ihnen gleichfalls unentbehrlich sind.
Dis alles war vormals nicht nöthig, sondern man durfte
nur einen grauen Bart haben, und sich mit einer ehr-
würdigen ernsthaftigen und klugen Mine neben das Bet-
te des Patienten stellen, und ihn bey seiner Treue versi-
chern, daß man ihm so etwas verordnet hätte, welches
nothwendig helfen müste, weil es mit klaren Worten in
dem griechischen Texte des Hippocratis stünde. Jch
will jetzo gar nicht untersuchen, ob wir bey unserer
jetzigen Weisheit glücklicher als unsere Vorfahren sind, so
viel aber wird man vermuthlich einräumen, daß jetzt viel-
mehr Kopfbrechens erfordert werde um ein Gelehrter zu
heissen, als damals, da sich zwey Mönche drüber zankten
ob es mehr als eine Welt gäbe, und der eine seinen Satz
daher behauptete, daß in der Bibel stünde: Nonne decem
mundi facti sunt; der andere aber antwortete: Sed ubi
sunt novem. Aber wie räumt sich dieses zu dem langen
Leben der Menschen? Jch sage sehr wohl. Denn wir
sehen daraus, daß die Gelehrten heute zu Tage vielmehr

studiren

in den alleraͤlteſten Zeiten.

neygelahrtheit gibt es endlich keine mediciniſchen Glau-
bensartikel mehr, ſondern es iſt leider dahin gekommen,
daß man dieſen Leuten den Hippocrates und Galenus
aus den Haͤnden geriſſen hat, ſie befinden ſich alſo in
eben ſo mißlichen Umſtaͤnden als ein Theologus, welchen
man die Bibel, und ein Rechtsgelehrter, welchen man
das Corpus Juris nehmen wollte. Sie ſehen ſich daher
genoͤthiget blos ihrer eigenen Vernunft zu folgen, und ſie
finden nur zu ofte, daß dieſe eine alzugefaͤhrliche Fuͤhre-
rin ſey. Jndeſſen laͤßt es ſich nicht aͤndern, ſie muͤſſen
ſich zum wenigſten um die theoretiſche Weltweisheit be-
kuͤmmern, ſie muͤſſen ſich die Erfindungen der neuern Ana-
tomiſten und Obſervationen der Arzneygelehrten bekant
machen, ſie muͤſſen die Mathematick ſtudiren, um nicht
nur richtig denken zu lernen, ſondern auch um die Natur-
lehre gruͤndlich ſiudiren zu koͤnnen, anderer Nebenſachen
zu geſchweigen, die ihnen gleichfalls unentbehrlich ſind.
Dis alles war vormals nicht noͤthig, ſondern man durfte
nur einen grauen Bart haben, und ſich mit einer ehr-
wuͤrdigen ernſthaftigen und klugen Mine neben das Bet-
te des Patienten ſtellen, und ihn bey ſeiner Treue verſi-
chern, daß man ihm ſo etwas verordnet haͤtte, welches
nothwendig helfen muͤſte, weil es mit klaren Worten in
dem griechiſchen Texte des Hippocratis ſtuͤnde. Jch
will jetzo gar nicht unterſuchen, ob wir bey unſerer
jetzigen Weisheit gluͤcklicher als unſere Vorfahren ſind, ſo
viel aber wird man vermuthlich einraͤumen, daß jetzt viel-
mehr Kopfbrechens erfordert werde um ein Gelehrter zu
heiſſen, als damals, da ſich zwey Moͤnche druͤber zankten
ob es mehr als eine Welt gaͤbe, und der eine ſeinen Satz
daher behauptete, daß in der Bibel ſtuͤnde: Nonne decem
mundi facti ſunt; der andere aber antwortete: Sed ubi
ſunt novem. Aber wie raͤumt ſich dieſes zu dem langen
Leben der Menſchen? Jch ſage ſehr wohl. Denn wir
ſehen daraus, daß die Gelehrten heute zu Tage vielmehr

ſtudiren

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0075" n="61"/><fw place="top" type="header">in den allera&#x0364;lte&#x017F;ten Zeiten.</fw><lb/>
neygelahrtheit gibt es endlich keine medicini&#x017F;chen Glau-<lb/>
bensartikel mehr, &#x017F;ondern es i&#x017F;t leider dahin gekommen,<lb/>
daß man die&#x017F;en Leuten den <hi rendition="#fr">Hippocrates</hi> und <hi rendition="#fr">Galenus</hi><lb/>
aus den Ha&#x0364;nden geri&#x017F;&#x017F;en hat, &#x017F;ie befinden &#x017F;ich al&#x017F;o in<lb/>
eben &#x017F;o mißlichen Um&#x017F;ta&#x0364;nden als ein Theologus, welchen<lb/>
man die Bibel, und ein Rechtsgelehrter, welchen man<lb/>
das Corpus Juris nehmen wollte. Sie &#x017F;ehen &#x017F;ich daher<lb/>
geno&#x0364;thiget blos ihrer eigenen Vernunft zu folgen, und &#x017F;ie<lb/>
finden nur zu ofte, daß die&#x017F;e eine alzugefa&#x0364;hrliche Fu&#x0364;hre-<lb/>
rin &#x017F;ey. Jnde&#x017F;&#x017F;en la&#x0364;ßt es &#x017F;ich nicht a&#x0364;ndern, &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ich zum wenig&#x017F;ten um die theoreti&#x017F;che Weltweisheit be-<lb/>
ku&#x0364;mmern, &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich die Erfindungen der neuern Ana-<lb/>
tomi&#x017F;ten und Ob&#x017F;ervationen der Arzneygelehrten bekant<lb/>
machen, &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Mathematick &#x017F;tudiren, um nicht<lb/>
nur richtig denken zu lernen, &#x017F;ondern auch um die Natur-<lb/>
lehre gru&#x0364;ndlich &#x017F;iudiren zu ko&#x0364;nnen, anderer Neben&#x017F;achen<lb/>
zu ge&#x017F;chweigen, die ihnen gleichfalls unentbehrlich &#x017F;ind.<lb/>
Dis alles war vormals nicht no&#x0364;thig, &#x017F;ondern man durfte<lb/>
nur einen grauen Bart haben, und &#x017F;ich mit einer ehr-<lb/>
wu&#x0364;rdigen ern&#x017F;thaftigen und klugen Mine neben das Bet-<lb/>
te des Patienten &#x017F;tellen, und ihn bey &#x017F;einer Treue ver&#x017F;i-<lb/>
chern, daß man ihm &#x017F;o etwas verordnet ha&#x0364;tte, welches<lb/>
nothwendig helfen mu&#x0364;&#x017F;te, weil es mit klaren Worten in<lb/>
dem griechi&#x017F;chen Texte des Hippocratis &#x017F;tu&#x0364;nde. Jch<lb/>
will jetzo gar nicht unter&#x017F;uchen, ob wir bey un&#x017F;erer<lb/>
jetzigen Weisheit glu&#x0364;cklicher als un&#x017F;ere Vorfahren &#x017F;ind, &#x017F;o<lb/>
viel aber wird man vermuthlich einra&#x0364;umen, daß jetzt viel-<lb/>
mehr Kopfbrechens erfordert werde um ein Gelehrter zu<lb/>
hei&#x017F;&#x017F;en, als damals, da &#x017F;ich zwey Mo&#x0364;nche dru&#x0364;ber zankten<lb/>
ob es mehr als eine Welt ga&#x0364;be, und der eine &#x017F;einen Satz<lb/>
daher behauptete, daß in der Bibel &#x017F;tu&#x0364;nde: <hi rendition="#aq">Nonne decem<lb/>
mundi facti &#x017F;unt;</hi> der andere aber antwortete: <hi rendition="#aq">Sed ubi<lb/>
&#x017F;unt novem.</hi> Aber wie ra&#x0364;umt &#x017F;ich die&#x017F;es zu dem langen<lb/>
Leben der Men&#x017F;chen? Jch &#x017F;age &#x017F;ehr wohl. Denn wir<lb/>
&#x017F;ehen daraus, daß die Gelehrten heute zu Tage vielmehr<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;tudiren</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[61/0075] in den alleraͤlteſten Zeiten. neygelahrtheit gibt es endlich keine mediciniſchen Glau- bensartikel mehr, ſondern es iſt leider dahin gekommen, daß man dieſen Leuten den Hippocrates und Galenus aus den Haͤnden geriſſen hat, ſie befinden ſich alſo in eben ſo mißlichen Umſtaͤnden als ein Theologus, welchen man die Bibel, und ein Rechtsgelehrter, welchen man das Corpus Juris nehmen wollte. Sie ſehen ſich daher genoͤthiget blos ihrer eigenen Vernunft zu folgen, und ſie finden nur zu ofte, daß dieſe eine alzugefaͤhrliche Fuͤhre- rin ſey. Jndeſſen laͤßt es ſich nicht aͤndern, ſie muͤſſen ſich zum wenigſten um die theoretiſche Weltweisheit be- kuͤmmern, ſie muͤſſen ſich die Erfindungen der neuern Ana- tomiſten und Obſervationen der Arzneygelehrten bekant machen, ſie muͤſſen die Mathematick ſtudiren, um nicht nur richtig denken zu lernen, ſondern auch um die Natur- lehre gruͤndlich ſiudiren zu koͤnnen, anderer Nebenſachen zu geſchweigen, die ihnen gleichfalls unentbehrlich ſind. Dis alles war vormals nicht noͤthig, ſondern man durfte nur einen grauen Bart haben, und ſich mit einer ehr- wuͤrdigen ernſthaftigen und klugen Mine neben das Bet- te des Patienten ſtellen, und ihn bey ſeiner Treue verſi- chern, daß man ihm ſo etwas verordnet haͤtte, welches nothwendig helfen muͤſte, weil es mit klaren Worten in dem griechiſchen Texte des Hippocratis ſtuͤnde. Jch will jetzo gar nicht unterſuchen, ob wir bey unſerer jetzigen Weisheit gluͤcklicher als unſere Vorfahren ſind, ſo viel aber wird man vermuthlich einraͤumen, daß jetzt viel- mehr Kopfbrechens erfordert werde um ein Gelehrter zu heiſſen, als damals, da ſich zwey Moͤnche druͤber zankten ob es mehr als eine Welt gaͤbe, und der eine ſeinen Satz daher behauptete, daß in der Bibel ſtuͤnde: Nonne decem mundi facti ſunt; der andere aber antwortete: Sed ubi ſunt novem. Aber wie raͤumt ſich dieſes zu dem langen Leben der Menſchen? Jch ſage ſehr wohl. Denn wir ſehen daraus, daß die Gelehrten heute zu Tage vielmehr ſtudiren

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/krueger_weltweisheit_1746
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/krueger_weltweisheit_1746/75
Zitationshilfe:	Krüger, Johann Gottlob: Geschichte der Erde in den allerältesten Zeiten. Halle, 1746, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/krueger_weltweisheit_1746/75>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.