"recht verstehe, so deuten sie auf die Grund- "stützen der in Gesellschaft gesammelten "Menschen, und jede derselben behauptet "ihren Ursprung vom Himmel? Ist ihr Vor- "geben Betrug, warum leidet der schmähli- "che Strafe, welcher sie antastet? deuten "sie auf Mißbrauch -- wie dann? so ist "alles Mißbrauch unter der Sonne, so soll "es so seyn, und mein Unwille ist gerecht. "Ist es nicht das Werk eines Höhern, den "wir nicht befragen können, der uns nichts "enthüllt hat? Warum erlagen so viele "Tausende der Wuth dieser Ungeheuer? "Konnte, wollte sie der Genius nicht alle "bergen? Sind einige vorher bestimmt, als "Opfer für die andern zu fallen? Wer steht "mir dafür, daß ich nicht einer von denen "bin und seyn muß, den das Loos der Ver- "werfung bey der Entstehung getroffen? "Mußten es diese mit ihrem Leben erkaufen, "damit jene im Triumph einzögen, und der "Ruhe genößen? Was haben die Unglück- "lichen verschuldet? Was die verschuldet,
"die
„recht verſtehe, ſo deuten ſie auf die Grund- „ſtuͤtzen der in Geſellſchaft geſammelten „Menſchen, und jede derſelben behauptet „ihren Urſprung vom Himmel? Iſt ihr Vor- „geben Betrug, warum leidet der ſchmaͤhli- „che Strafe, welcher ſie antaſtet? deuten „ſie auf Mißbrauch — wie dann? ſo iſt „alles Mißbrauch unter der Sonne, ſo ſoll „es ſo ſeyn, und mein Unwille iſt gerecht. „Iſt es nicht das Werk eines Hoͤhern, den „wir nicht befragen koͤnnen, der uns nichts „enthuͤllt hat? Warum erlagen ſo viele „Tauſende der Wuth dieſer Ungeheuer? „Konnte, wollte ſie der Genius nicht alle „bergen? Sind einige vorher beſtimmt, als „Opfer fuͤr die andern zu fallen? Wer ſteht „mir dafuͤr, daß ich nicht einer von denen „bin und ſeyn muß, den das Loos der Ver- „werfung bey der Entſtehung getroffen? „Mußten es dieſe mit ihrem Leben erkaufen, „damit jene im Triumph einzoͤgen, und der „Ruhe genoͤßen? Was haben die Ungluͤck- „lichen verſchuldet? Was die verſchuldet,
„die
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0378"n="367"/>„recht verſtehe, ſo deuten ſie auf die Grund-<lb/>„ſtuͤtzen der in Geſellſchaft geſammelten<lb/>„Menſchen, und jede derſelben behauptet<lb/>„ihren Urſprung vom Himmel? Iſt ihr Vor-<lb/>„geben Betrug, warum leidet <hirendition="#fr">der</hi>ſchmaͤhli-<lb/>„che Strafe, welcher ſie antaſtet? deuten<lb/>„ſie auf Mißbrauch — wie dann? ſo iſt<lb/>„alles Mißbrauch unter der Sonne, ſo ſoll<lb/>„es ſo ſeyn, und mein Unwille iſt gerecht.<lb/>„Iſt es nicht das Werk eines Hoͤhern, den<lb/>„wir nicht befragen koͤnnen, der uns nichts<lb/>„enthuͤllt hat? Warum erlagen ſo viele<lb/>„Tauſende der Wuth dieſer Ungeheuer?<lb/>„Konnte, wollte ſie der Genius nicht alle<lb/>„bergen? Sind einige vorher beſtimmt, als<lb/>„Opfer fuͤr die andern zu fallen? Wer ſteht<lb/>„mir dafuͤr, daß ich nicht einer von denen<lb/>„bin und ſeyn muß, den das Loos der Ver-<lb/>„werfung bey der Entſtehung getroffen?<lb/>„Mußten es dieſe mit ihrem Leben erkaufen,<lb/>„damit jene im Triumph einzoͤgen, und der<lb/>„Ruhe genoͤßen? Was haben die Ungluͤck-<lb/>„lichen verſchuldet? Was die verſchuldet,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">„die</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[367/0378]
„recht verſtehe, ſo deuten ſie auf die Grund-
„ſtuͤtzen der in Geſellſchaft geſammelten
„Menſchen, und jede derſelben behauptet
„ihren Urſprung vom Himmel? Iſt ihr Vor-
„geben Betrug, warum leidet der ſchmaͤhli-
„che Strafe, welcher ſie antaſtet? deuten
„ſie auf Mißbrauch — wie dann? ſo iſt
„alles Mißbrauch unter der Sonne, ſo ſoll
„es ſo ſeyn, und mein Unwille iſt gerecht.
„Iſt es nicht das Werk eines Hoͤhern, den
„wir nicht befragen koͤnnen, der uns nichts
„enthuͤllt hat? Warum erlagen ſo viele
„Tauſende der Wuth dieſer Ungeheuer?
„Konnte, wollte ſie der Genius nicht alle
„bergen? Sind einige vorher beſtimmt, als
„Opfer fuͤr die andern zu fallen? Wer ſteht
„mir dafuͤr, daß ich nicht einer von denen
„bin und ſeyn muß, den das Loos der Ver-
„werfung bey der Entſtehung getroffen?
„Mußten es dieſe mit ihrem Leben erkaufen,
„damit jene im Triumph einzoͤgen, und der
„Ruhe genoͤßen? Was haben die Ungluͤck-
„lichen verſchuldet? Was die verſchuldet,
„die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Klinger, Friedrich Maximilian: Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt. St. Petersburg, 1791, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/klinger_faust_1791/378>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
