Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
sey: quia enim persona illa constat iam simul, & diuina natura assumente, & humana natura assumpta. Weil zu seiner gantzen völligen Person jetzundt nach der Menschwerdung gehört / nicht allein seine Göttliche Natur / so von Ewigkeit gewest / sondern zugleich auch seine in der Zeit angenommene vnd persönlich vereinigte Menschliche Natur: So ist nuhn die Frage / Wie nach der Schrifft in vnd aus warem glauben / im Geist vnd in der Warheit / solche Person Christi recht angebetet / angeruffet / vnd recht geehret werden soll / Ob nemmlich vnser Glaube in der Anruffung die gantze Person Christi / in vnd nach beyden seinen beyden persönlich vereinigten Naturen anschawen vnd ergreiffen solle / oder ob vnser glaube das Gebet nur auff seine halbe Person / oder nur allein auff die helffte derselben / oder aber nur allein auff seine Göttliche Natur / vnd nicht zugleich auff seine persönlich vereinigte Menschliche Natur richten solle. Vnd an dieser Lehr ist der Kirchen Gottes hoch vnd viel angelegen. Dann wer Christum nicht recht anrüffet vnd anbetet / der glaubet auch nicht recht an jn. Vnd die werden allein selig / welche den Namen des HERRN recht anruffen. Vnd da im Bapstumb / durch das Anbeten vnd Anruffen der Heiligen / auch diß Stück von den Scholasticis Doctoribus grewlich verwirret vnd verfinstert war / scilicet an humana Christi natura, cum diuimtate adoranda sit per se, an vero per accidens? Item an adoranda sit etiam vna [fremdsprachliches Material], vel alio seu diuerso genere adorationis, nempe [fremdsprachliches Material], ist vnter andern ein sonderlich Gnadenwerck / das Gott seiner Kirchen in diesen letzten Zeiten / durch dz helle Liecht seines lieben Euangelij bewiesen hat / das wir nun wissen / wie wir vnsern Mittler vnd Heilandt Ihesum Christum recht anruffen / anbeten vnd ehren sollen / vnd das wir solch offenbartes Liecht mit Danckbarkeit desto fleissiger in aller Gottes Furcht bewaren / vnd erhalten mögen / wird vns auch dadurch ein scharffe Erinnerung gethan / das die Sacramentierer diese Lehre gern widerumb auff die alten commenta Scholastica bringen vnd sey: quia enim persona illa constat iam simul, & diuina natura assumente, & humana natura assumpta. Weil zu seiner gantzen voͤlligen Person jetzundt nach der Menschwerdung gehoͤrt / nicht allein seine Goͤttliche Natur / so von Ewigkeit gewest / sondern zugleich auch seine in der Zeit angenommene vnd persoͤnlich vereinigte Menschliche Natur: So ist nuhn die Frage / Wie nach der Schrifft in vñ aus warem glauben / im Geist vñ in der Warheit / solche Person Christi recht angebetet / angeruffet / vnd recht geehret werden soll / Ob nem̃lich vnser Glaube in der Anruffung die gantze Person Christi / in vnd nach beyden seinen beyden persoͤnlich vereinigten Naturen anschawen vnd ergreiffen solle / oder ob vnser glaube das Gebet nur auff seine halbe Person / oder nur allein auff die helffte derselben / oder aber nur allein auff seine Goͤttliche Natur / vnd nicht zugleich auff seine persoͤnlich vereinigte Menschliche Natur richten solle. Vnd an dieser Lehr ist der Kirchen Gottes hoch vnd viel angelegen. Dann wer Christum nicht recht anruͤffet vñ anbetet / der glaubet auch nicht recht an jn. Vnd die werden allein selig / welche den Namẽ des HERRN recht anruffen. Vnd da im Bapstumb / durch das Anbeten vnd Anruffen der Heiligen / auch diß Stuͤck von den Scholasticis Doctoribus grewlich verwirret vnd verfinstert war / scilicet an humana Christi natura, cum diuimtate adoranda sit per se, an verò per accidens? Item an adoranda sit etiam vna [fremdsprachliches Material], vel alio seu diuerso genere adorationis, nempe [fremdsprachliches Material], ist vnter andern ein sonderlich Gnadenwerck / das Gott seiner Kirchen in diesen letzten Zeiten / durch dz helle Liecht seines lieben Euangelij bewiesen hat / das wir nun wissen / wie wir vnsern Mittler vnd Heilandt Ihesum Christum recht anruffen / anbeten vnd ehren sollen / vñ das wir solch offenbartes Liecht mit Danckbarkeit desto fleissiger in aller Gottes Furcht bewaren / vnd erhalten moͤgen / wird vns auch dadurch ein scharffe Erinnerung gethan / das die Sacramentierer diese Lehre gern widerumb auff die alten commenta Scholastica bringen vnd <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0080"/> sey: <hi rendition="#i">quia enim persona illa constat iam simul, & diuina natura assumente, & humana natura assumpta</hi>. 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sey: quia enim persona illa constat iam simul, & diuina natura assumente, & humana natura assumpta. Weil zu seiner gantzen voͤlligen Person jetzundt nach der Menschwerdung gehoͤrt / nicht allein seine Goͤttliche Natur / so von Ewigkeit gewest / sondern zugleich auch seine in der Zeit angenommene vnd persoͤnlich vereinigte Menschliche Natur: So ist nuhn die Frage / Wie nach der Schrifft in vñ aus warem glauben / im Geist vñ in der Warheit / solche Person Christi recht angebetet / angeruffet / vnd recht geehret werden soll / Ob nem̃lich vnser Glaube in der Anruffung die gantze Person Christi / in vnd nach beyden seinen beyden persoͤnlich vereinigten Naturen anschawen vnd ergreiffen solle / oder ob vnser glaube das Gebet nur auff seine halbe Person / oder nur allein auff die helffte derselben / oder aber nur allein auff seine Goͤttliche Natur / vnd nicht zugleich auff seine persoͤnlich vereinigte Menschliche Natur richten solle. Vnd an dieser Lehr ist der Kirchen Gottes hoch vnd viel angelegen. Dann wer Christum nicht recht anruͤffet vñ anbetet / der glaubet auch nicht recht an jn. Vnd die werden allein selig / welche den Namẽ des HERRN recht anruffen. Vnd da im Bapstumb / durch das Anbeten vnd Anruffen der Heiligen / auch diß Stuͤck von den Scholasticis Doctoribus grewlich verwirret vnd verfinstert war / scilicet an humana Christi natura, cum diuimtate adoranda sit per se, an verò per accidens? Item an adoranda sit etiam vna _ , vel alio seu diuerso genere adorationis, nempe _ , ist vnter andern ein sonderlich Gnadenwerck / das Gott seiner Kirchen in diesen letzten Zeiten / durch dz helle Liecht seines lieben Euangelij bewiesen hat / das wir nun wissen / wie wir vnsern Mittler vnd Heilandt Ihesum Christum recht anruffen / anbeten vnd ehren sollen / vñ das wir solch offenbartes Liecht mit Danckbarkeit desto fleissiger in aller Gottes Furcht bewaren / vnd erhalten moͤgen / wird vns auch dadurch ein scharffe Erinnerung gethan / das die Sacramentierer diese Lehre gern widerumb auff die alten commenta Scholastica bringen vnd
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/80>, abgerufen am 24.11.2024. |
