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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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Durch dieselbe die Lebendigmachung auff vnaußsprechliche Weise verrichtet.

Fürs ander / ob wol das Fleisch Christi nicht eine vnd einerley Wirckung hat mit der Gottheit / dann die Gottheit Christi machet von jr selbst wegen lebendig / das Fleisch Christi aber darumb / das es mit dem Sohn Gottes persönlich vereiniget / zu solcher Krafft ist erhaben: Jedoch lassens die Schrifft / Joh. 6. vnd die Patres nit einen blossen Canal oder Röhren sein / sondern eigenen jme auff vbernatürliche Weise / welche Weise man nicht außsprechen kan / sondern glauben mus / solche Krafft zu. So spricht auch der HERR Christus nicht: Caro mea vere est cibus oder viuifica, Das ist / Mein Fleisch ist lebendigmachendt / des Verdiensts halben / Vnd weil vns dasselbige durch den glauben zugerechnet / wie vnser Gegentheil fürgibt / sondern redet also dauon / wie es die zweyhundert Patres in Ephesino Concilio erkläret haben / Nemmlich / carnem Christi esse viuificatricem, das Fleisch Christi sey lebendigmachendt / vnd verstehen das de efficacia, von der kräfftigen Wirrkung.

Ob es auch das Leben nicht gibt / wie die Gottheit des Sons / oder als ein causa efficiens primaria, als ein Häuptwirckende Vrsach / sondern als eine Instrumentum oder Werckzeug / So ist es doch nicht schlecht wie eine Röhre / dadurch das Wasser ohne alle Entpfindtnüß oder Mitwirckung laufft: sondern es hat die Krafft lebendig zu machen / wegen der persönlichen Vereinigung / auff vnbegreiffliche Weise / welche Weise / wir mit Stilschweigen vnd mit festem Glauben annemmen sollen.

Fürs dritte / ob auch das Fleisch Christi nicht das Leben von jhm selber hat vnd geben kan / so hat es doch dasselbe / vnd kan es actiue geben vmb der persönlichen Vereinigung willen / wie Cyrillus fein redet.

Also zum vierdten / ob wol das Fleisch Christi / von wesentlichem Leben das Leben hat vnd lebet / vnd ist also nicht das Leben

Durch dieselbe die Lebendigmachung auff vnaußsprechliche Weise verrichtet.

Fuͤrs ander / ob wol das Fleisch Christi nicht eine vnd einerley Wirckung hat mit der Gottheit / dann die Gottheit Christi machet von jr selbst wegen lebendig / das Fleisch Christi aber darumb / das es mit dem Sohn Gottes persoͤnlich vereiniget / zu solcher Krafft ist erhaben: Jedoch lassens die Schrifft / Joh. 6. vnd die Patres nit einen blossen Canal oder Roͤhren sein / sondern eigenen jme auff vbernatuͤrliche Weise / welche Weise man nicht außsprechen kan / sondern glauben mus / solche Krafft zu. So spricht auch der HERR Christus nicht: Caro mea veré est cibus oder viuifica, Das ist / Mein Fleisch ist lebendigmachendt / des Verdiensts halben / Vnd weil vns dasselbige durch den glauben zugerechnet / wie vnser Gegentheil fuͤrgibt / sondern redet also dauon / wie es die zweyhundert Patres in Ephesino Concilio erklaͤret haben / Nem̃lich / carnem Christi esse viuificatricem, das Fleisch Christi sey lebendigmachendt / vnd verstehen das de efficacia, von der kraͤfftigen Wirrkung.

Ob es auch das Leben nicht gibt / wie die Gottheit des Sons / oder als ein causa efficiens primaria, als ein Haͤuptwirckende Vrsach / sondern als eine Instrumentum oder Werckzeug / So ist es doch nicht schlecht wie eine Roͤhre / dadurch das Wasser ohne alle Entpfindtnuͤß oder Mitwirckung laufft: sondern es hat die Krafft lebendig zu machen / wegen der persoͤnlichen Vereinigung / auff vnbegreiffliche Weise / welche Weise / wir mit Stilschweigen vnd mit festem Glauben annemmen sollen.

Fuͤrs dritte / ob auch das Fleisch Christi nicht das Leben von jhm selber hat vnd geben kan / so hat es doch dasselbe / vnd kan es actiuê geben vmb der persoͤnlichen Vereinigung willen / wie Cyrillus fein redet.

Also zum vierdten / ob wol das Fleisch Christi / von wesentlichem Leben das Leben hat vnd lebet / vnd ist also nicht das Leben 

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[0072] Durch dieselbe die Lebendigmachung auff vnaußsprechliche Weise verrichtet. Fuͤrs ander / ob wol das Fleisch Christi nicht eine vnd einerley Wirckung hat mit der Gottheit / dann die Gottheit Christi machet von jr selbst wegen lebendig / das Fleisch Christi aber darumb / das es mit dem Sohn Gottes persoͤnlich vereiniget / zu solcher Krafft ist erhaben: Jedoch lassens die Schrifft / Joh. 6. vnd die Patres nit einen blossen Canal oder Roͤhren sein / sondern eigenen jme auff vbernatuͤrliche Weise / welche Weise man nicht außsprechen kan / sondern glauben mus / solche Krafft zu. So spricht auch der HERR Christus nicht: Caro mea veré est cibus oder viuifica, Das ist / Mein Fleisch ist lebendigmachendt / des Verdiensts halben / Vnd weil vns dasselbige durch den glauben zugerechnet / wie vnser Gegentheil fuͤrgibt / sondern redet also dauon / wie es die zweyhundert Patres in Ephesino Concilio erklaͤret haben / Nem̃lich / carnem Christi esse viuificatricem, das Fleisch Christi sey lebendigmachendt / vnd verstehen das de efficacia, von der kraͤfftigen Wirrkung. Ob es auch das Leben nicht gibt / wie die Gottheit des Sons / oder als ein causa efficiens primaria, als ein Haͤuptwirckende Vrsach / sondern als eine Instrumentum oder Werckzeug / So ist es doch nicht schlecht wie eine Roͤhre / dadurch das Wasser ohne alle Entpfindtnuͤß oder Mitwirckung laufft: sondern es hat die Krafft lebendig zu machen / wegen der persoͤnlichen Vereinigung / auff vnbegreiffliche Weise / welche Weise / wir mit Stilschweigen vnd mit festem Glauben annemmen sollen. Fuͤrs dritte / ob auch das Fleisch Christi nicht das Leben von jhm selber hat vnd geben kan / so hat es doch dasselbe / vnd kan es actiuê geben vmb der persoͤnlichen Vereinigung willen / wie Cyrillus fein redet. Also zum vierdten / ob wol das Fleisch Christi / von wesentlichem Leben das Leben hat vnd lebet / vnd ist also nicht das Leben

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/72>, abgerufen am 23.11.2024.